– באתר זה, בתשובתך לשאלה, ציינת: “הדרך להיטהר מחטא היא תשובה, ותנאי קבלת התשובה בעניינים הקשורים לזכויות אדם הוא קבלת מחילה מבעל הזכות או החזרת רכושו. מכיוון שתשובת הריבית היא מסוג זה, היא קשה יותר להשגה מתשובת הזימה שאינה עומדת בתנאי זה. אחרת, הרי שקבוע בחדית’ים שהזימה היא חטא גדול יותר מהריבית.” אך ישנם חדית’ים רבים (למשל, חדית’י הכבאיר) שמשמעותם היא שהריבית חמורה יותר מהזימה.
– שאלתי היא: אילו חדית’ים מוכיחים, לדעתך, שזימה היא חטא גדול יותר מריבית? האם תוכל לתת דוגמאות?
אחינו היקר,
ישנן ראיות המצביעות על כך שניאוף הוא חטא גדול יותר מריבית:
עבדאללה בן מסעוד מספר:
לנביא מוחמד (עליו השלום):
“מהו החטא הגדול ביותר?”
שאלתי.
“מי שברא אותך”
זהו שיתוף אלוהים (האדרת מישהו או משהו אחר לצד אלוהים).
(זה לרוץ).”
הוא ציווה.
“מהו החטא הגדול ביותר מעתה והלאה?”
שאלתי.
“בגלל החשש מלאכול איתך ביחד”
זה אומר שאתה רוצח את הילד שלך.
”
הוא ציווה.
“אז איזה חטא חמור יותר?”
שאלתי.
“עם אשת השכן”
זה גורם לניאוף.
”
כך אמר.אז ירדה الآية הבאה:
(אל-פורקאן, 25:68):
“הם עם אללה”
הם לא מתפללים לאל אחר,
דבר שאלוהים אסר.
הם לא יפגעו באף אחד שלא בצדק.
וְ
הם לא מנאפים.
מי שיעשה את הדברים האלה, יישא בתוצאות.
.”
(בוכארי, תפסיר, 2; מוסלם, אִמאן, 142; תִרְמִזי, תפסיר אל-קוראן, 26; מוסנד, 1, 434)
בפסוק
לפי סדר עשיית החטאים.
בحديث
סדר ההרכבה זהה לזה של הפעם הקודמת.
אז זה אומר שגם עם פסוק וגם עם חדית’ אותנטי.
שהניאוף הוא חטא גדול יותר מריבית.
כפי שצוין. מכיוון ששלושת החטאים הללו הם הגדולים ביותר, הרי שכל שאר החטאים הגדולים
-אף על פי שזהו חטא גדול-
הם נמצאים מתחת לאלה.
דווח כי החדית’ים המציגים את הריבית כחמורה יותר מניאוף הם חדית’ים מפוברקים או חלשים.
(ראה: אבן אל-ג’וזי, אל-מַוְדוּעַת, 2/247; אל-בַּיְהַקִי, שֻעַבּ אל-אִימַאן, 7/363; אבן תַיְמִיָה, מַגְ’מוּעַ אל-פַתַאוִי, 15/428; שייח’ ד”ר עלי א-סַיָאח, “אחאדית תַזְ’יִם אל-רִבָא עַלַא א-זִנָא”, עמ’ 169; שייח’ עבד א-רַחְמַן אל-יַמַנִי, אל-פַוַאִיד אל-מַגְ’מוּעַה, עמ’ 150)
בברכה ובתפילה…
שאלות על האסלאם
