– בחלק מן החדית’ים נאמר כי אללה מחלק את פרנסתו בין עלות השחר לזריחת השמש, וכי שינה בשעות אלו מונעת את הפרנסה. אולם, רבים, הן מוסלמים והן לא-מוסלמים, אינם קמים עם שחר ואינם ערים בשעות אלו, ואין להם מחסור בפרנסה. האם חדית’ים אלו חלשים או שקריים? אבקש את הסברך.
– הסיפורים הרלוונטיים והמקורות שמצאתי: לפי رواية של ביהאקי, אמרה פאטמה (רַضِيَ اللَّهُ عَنْهَا), בתו של הנביא (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): “יום אחד, בבוקר (לפני עלות השחר), שכבתי. הנביא (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) עבר לידי ונגע בי ברגלו המבורכת. ואז אמר: «בתי! קומי והתכונני לחלוקת הריזק של אדונך, אל תהיי מן המתרשלים. כי אללה מחלק את פרנסתם של בני האדם בין עלות השחר לזריחת השמש.»”
– לפי رواية של ביהאקי, אמר עלי בן אבו טאליב (רַצִיַّאלְלָהֻ עַנְהֻ): “נכנס رسول الله (صلى الله عليه وسلم) בבוקר אל חדר פאטמה (רַצִיַّאלְלָהֻ עַנְהַ), שהייתה ישנה. העיר אותה رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ואמר לה…” והוא ציטט את החדית’ הנ”ל.
– מפי עאישה (ר”ע) נמסר כי הנביא (ע”ה) אמר: “הקדימו את בקשת הפרנסה בשעות הבוקר המוקדמות, שכן שעות הבוקר המוקדמות הן ברכה והצלחה”.
– מסופר מפי עות’מאן (ר”ע) כי הנביא (ע”ה) אמר: “שינה בבוקר מונעת פרנסה”. (בַּיהַקִי, שֻעַבּ אִלְאִימַן, 4/180-181) (מֻנְדִ’רִי, אֶתְּ-תַּרְגִ’יבּ וַתְּ-תַּרְהִיבּ, II, 529-531, מֻבַּארַכְּפוּרִי, תֻחְפַּת אִלְאַחְוַזִי, IV, 403-404; אִבְּן עַרַאק, תַּנְזִיה אִשְּׁשַׁרִיעַה, 2/196)
אחינו היקר,
– ביהאקי עצמו ציין כי החדית’ המיוחסת לפאטמה, בת הנביא מוחמד, חלשה.
(ראה: שועב אל-אימאן, 6/404)
– גם מסורת החדית’ המיוחסת לעלי בן אבו טאלב חלשה. זאת משום שהרווה עבד אל-מליק בן הארון, המופיע בשתי המסורות, נחשב לרווה חלש על ידי מומחי חדית’ כגון יחיא בן מאין, אל-בוח’ארי ואבן ח’באן.
“ילד שובב”
והוא הואשם בשקר.
(ראה: נאסר א-דין אל-אלבאני, סילסילת אל-אחאדית א-דאיפה, ח.נ.: 5170)
–
“שינה בשעות הבוקר מונעת פרנסה.”
(אל-ביהאקי, שועב אל-אימאן, 6/401)
גם חדית’ המיוחסת לאותו מובן חלשה. אחד מן המעבירים (הראויים) הוא יצחק בן עבדאללה בן אבו פרבה.
“מטרוק אל-חאדיס”
הוא.
(ראה אבן חג’ר, אל-תקריב, מס’ 368)
– גם אצלו –
בהתבסס על דעותיהם של חכמים שונים –
הוא דיווח כי חדית’ זה חלש או מפוברק.
(ראה: כַּשְׁף אל-חַ’פָא, 2/22-23)
– אל-אלבאני מציין כי אותו מְסַפֵּר חדית’ נחשב אמין על ידי סמכויות חדית’ כגון עלי אל-מַדַנִי, אבו חאתים וא-נַסַאִי.
“נטוש”
(החדית’ים אינם נכתבים)
הוא ציין כי החדית’ נחשב כחלש. אל-אלבאני גם הצביע על גרסאות שונות של החדית’ והדגיש כי כולן חלשות.
(ראה: סילסילת אל-אחאדית אל-דאיפה, ח. מס’: 3019)
– מפי עائشة, אשת הנביא.
“כאשר אתם מבקשים את פרנסתכם ואת צרכיכם, הקדימו בבוקר, כי שעות הבוקר המוקדמות הן ברכה והצלחה.”
החדית’ שמשמעותו… מאת אבן עדי וטבראני
(אל-אווסט, 7/193)
הוא העביר את הסיפור.
(ראה: אכלוני, 1/320)
– טבראני הוא היחיד שתיעד את החדית’ הזה.
(מְסַפֵּר חַלָּשׁ)
הוא ציין כי החדית’ מוחלש משום שאיסמעיל (בן קייס) הוא זה ששיחזר אותו.
(א”ג)
– אבן עאדי, לאחר שציין כי מסורת זו הועברה רק על ידי ישמעאל בן קייס, הוסיף כי כל מסורותיו של אותו אדם
“מְנֻכָּר”
(בלתי מתקבל על הדעת)
הוא ציין כי.
(ראה אבן עדי, אל-כאמיל פי’ד-דואפה, 1/490-491)
יחד עם זאת,
“יש לפעול על פי חדית’ים חלשים המעודדים עשיית מעשים טובים, שאינם מכילים פסיקה הלכתית.”
לפי העיקרון, חכמים התירו להשתמש בחדית’ים חלשים בנוגע ל”פד’איל אל-אעמאל” (מעלות המעשים), ואין מניעה לפעול על פי חדית’ים חלשים מסוג זה.
לפיכך, להישאר ער בשעות שבהן שינה אינה מומלצת, ולהתעסק בדברים טובים, זוהי סונה (מנהג מומלץ) ויש בה שכר. אולם, מי שישן בשעות אלו, גם אם יפסיד את השכר והברכה, לא יחטא.
למידע נוסף, לחץ כאן:
–
האם שינה לאחר תפילת השחרית, ובין תפילת הצהריים לתפילת הערב (פַיְלוּלָה, גַיְלוּלָה וְקַיְלוּלָה) מזיקה לבריאות ו/או אסורה מבחינה דתית?
.
בברכה ובתפילה…
שאלות על האסלאם
