אחינו היקר,
“שם לא ישמעו דברי הבל, אלא רק דברי שלום. שם, מזונם מוכן בבוקר ובערב.”
(מרים, 19/62)
“שם, פרנסתם מובטחת להם בבוקר ובערב.”
הכוונה במשפט היא שיהיו מוכנים להם מאכלים ומשקאות בשתי הפעמים, בבוקר ובערב. שהרי באמת אין בבוקר ובערב בגן עדן, כי אין שם יום ואין שם לילה. כלומר, המילה “כמו” (כאילו) מובנת כאן.
(הפרשנות הזו מיוחסת לאבן עבאס ולאבן ג’ורייג’).
ישנם פרשנים של הקוראן שסבורים כי משפט זה
“פרנסתם לא תיפסק”
כך אמרו. אכן, אלוהים יתברך אמר בפסוק אחר
“לא יקטע ולא ייאסר על ידי אחר.”
הורה/הנחה. בדיוק כמו
“אני מזכיר אותך בבוקר ובערב.”
; כלומר, כפי שנאמר, אני מזכיר זאת תמיד.
זובייר בן בכר מוסר מאיסמעיל בן אבו עויס, והוא מוסר מאנס בן מאליק:
“הארוחה של המוסלמים היא פעמיים ביום.”
אמר וקרא את הפסוק הזה. ואז המשיך:
“הקב”ה קבע את ארוחת הסחור במקום ארוחת הצהריים, כדי שיהיה כוח למוסלמים לקיים את מצוות הצום.”
אמר.
השופט אל-תירמיזי, “נאדיר אל-אוסול”
בספרו, הוא מצטט את חדית’ אבן, שגם הוא מצטט את חסן ואת אבו קילאבה:
«אדם אחד:»
“הו שליח אללה! האם יש גן עדן ולילה ויום?”
הוא שאל.הנביא מוחמד (עליו השלום) השיב:
“מה גרם לך לשאול את השאלה הזו?”
כאשר אמר:
«הו שליח אללה! בקוראן, אלוהים יתעלה
“יש להם מזון בבוקר ובערב.”
כך הוא אומר. ואני חשבתי שהלילה הוא בין הבוקר לערב, ולכן שאלתי אותך”.
אמר.הנביא ענה:
«שם אין לילה. הוא רק אור וזוהר. הבוקר בא על הערב, והערב בא על הבוקר. המתנות היקרות ביותר מגיעות אליהם מאת אללה בשעות התפילה. אותן תפילות שמתקיימות בעולם הזה. המלאכים מברכים אותם.»
הורה/הנחה/ציווה.
החדית’ הזה מסביר את משמעות הפסוק.
חכמים
“בגן עדן אין לילה ויום. אנשי גן עדן שרויים באור נצחי. ההבחנה בין לילה ליום מתבצעת רק על ידי הורדת הוילונות וסגירת הדלתות. הסרת הוילונות ופתיחת הדלתות מראות את כמות האור של היום.”
כך אמרו. אבו אל-פרג’ אל-ג’וזי ומח’דוי העבירו זאת מן המְחַדִּתִים (חכמי החדית’).
(אל-קורטובי, אהכאם אל-קוראן, כרך 11, עמוד 127 ואילך)
(ראה: עלי ארסלאן, פירוש הקוראן הגדול, הוצאת ארסלאן: 11/139-147.)
בברכה ובתפילה…
שאלות על האסלאם
