א) האם עליו לתת זכאת על חסכונותיו אם הגיעו לשיעור הניסאב בשנה? ב) האם מוסלמים אחרים יכולים לתת זכאת למוסלמי שמשתדל לקנות בית ורכב, אם הוא זכאי לזכאת? (האם הזכאת נופלת על מי שנותן זכאת?…) ג) האם מדד העוני הוא העדר רכוש בשיעור הניסאב? ד) האם עליו לתת זכאת למי שאין לו בית ורכב, אך משתדל לקנות, וברשותו רק 100 גרם זהב? מצד שני, האם לא עליו לתת זכאת למי שיש לו בית ורכב בשווי 8000 גרם זהב, אך אין לו כסף מזומן?
אחינו היקר,
1.
לאחר שהנכס נרכש, אם הוא מגיע לשיעור הנדרש תוך שנה, יש לתת עליו זכאת. הגידול או הירידה במהלך השנה אינם משנים את הדין.
2. מי שנותן צדקה אינו חייב בצדקה.
אולם, אם אדם משקיע את כספו העודף על סכום הניסאב בנכסים כגון בית או מכונית, אזי ניתן לתת לו צדקה.
3.
מי שאין לו כסף או רכוש בשווי נסאב (הסכום המינימלי המחייב זכאת) אינו חייב בזכאת על פי ההלכה. אולם, אין לומר עליו שהוא עני, אלא רק שאין לו רכוש שעליו חלה חובת הזכאת.
4. מי שחוסך כסף או מחזיק בזהב לצורך רכישת בית או רכב, חייב לתת זכאת. אולם, מרגע שהשקיע את הכסף בבית, אינו חייב עוד לתת זכאת.
5.
מכיוון שדברים כמו בית ורכב נחשבים לצרכים בסיסיים, אין חובה לתת עליהם זכאת. תחשבו, אם לאדם יש בית יוקרתי ואין לו כסף, ואם יחויב לתת זכאת, הוא יצטרך למכור את ביתו כדי לשלם את הזכאת.
אולם, גם אם לאדם אין בית, אך יש לו כסף או זהב, הוא יכול לתת צדקה מחלק מהכסף או הזהב. כמות הצדקה אינה גדולה כל כך. אדם שיש לו 100 גרם זהב חייב לתת צדקה של 2.5 גרם בלבד. לאדם כזה, שאין לו בית, לא נאמר “לתת צדקה”.
למידע נוסף, לחץ כאן:
על מי חלה חובת הזכאת? האם תוכלו לספק מידע על אופן תשלום הזכאת, תנאי החיוב, מועד התשלום ומקומות התשלום?
בברכה ובתפילה…
שאלות על האסלאם
