מסופר שבימי הנביא, משחק נשים בתוף במשך חמש עשרה דקות לא נחשב לחטא. אז האם כיום, במקום שבו נמצאות רק נשים, מותר לשחק עם מוזיקה עממית (כמו הורה מן הים השחור)? האם יש מגבלה של זמן?
אחינו היקר,
בתקופת הנביא (ע”ה) נשים נהגו לנגן ולרקוד יחד, והדבר לא הוגבל ל-15 דקות בלבד, אלא נמשך זמן רב יותר. כלומר, אין הגבלה בעניין זה.
בדת האסלאם, אין מניעה לגברים ולנשים לשיר, לנגן ולרקוד בנפרד זה מזה, במסגרת חגיגות כגון חתונות, כל עוד השירים, המנגינות והשירים אינם אסורים על פי האסלאם.
הגברת עאישה (ר.ע.) מספרת:
“אבו בכר (ר”ע) נכנס הביתה בשעה ששתי שפחות שרו לידי.”
“האם ייתכן שיהיו כלי נגינה של השטן בבית של שליח אללה?”
הוא כעס ואמר כך. אז אמר שליח אללה (עליו השלום):
“עזוב אותם, אלה ימים של חג.”
הנביא (עליו השלום) אמר גם בحديث:
“הכריזו על הנישואין ותקעו בחצוצרות לכבודם.”
בحديث אחר נאמר:
“שירה היא כמו דיבור רגיל. טובה טובה, רעה רעה.”
(1).
שיר שהוא גס ובלתי מוסרי, אסור.
אנו למדים מן החדית’ים באותו פרק ב”מֻסְלִם” שאין מניעה לנשים לשיר שירים ולדקלם שירים בינן לבין עצמן, ואין מניעה לצפות במי שמנגן בדף, ובלבד שלא יהיה בכך משום חוסר צניעות.
כאשר שמע אבו בכר (ר”ע) את נשות האנסאר שרות שירי גבורה ומשתעשעות ביום חג, בליווי תופים, הוא רצה למנוע זאת מהן. אולם, הנביא (ע”ה)
“הו אבו בכר, לכל אומה יש חג, וזהו חגנו.”
הוא הורה להם לעזוב אותם לנפשם.
(2)
לכן, אין לדחות את ההיתרים והאישורים שהאסלאם מקבל ומברך עליהם בעניינים מסוג זה, ואין לנסות למנוע את הנאותיהם של אנשים במסגרת המותרת. שכן, בימינו, כאשר המוזיקה וכל סוגי הריקודים נפוצים, טקסים המאורגנים במסגרת המותרת יועילו בכך שינתבו את תשוקותיהם של הצעירים לכיוונים חיוביים.
מקורות:
1. אל-מֻהַדְ’דַ’בּ, II/326-328.
2. מוסלם, עידיין 16-22; בוכארי, עידיין 25.
(חליל גוננץ’, פתוות בנושאים עכשוויים II/191)
למידע נוסף, לחץ כאן:
מהי ההלכה הדתית שלנו בנוגע להאזנה למוזיקה? ישנם מזמורים ופיוטים שנדמים לעיתים כמו מוזיקה חילונית…
בברכה ובתפילה…
שאלות על האסלאם
