אחינו היקר,
כפי שלא מותר לפרסם דברים אסורים כמו אלכוהול, הימורים ובשר חזיר, כך גם אסור בשום אופן להיות שותף לפרסומות אלו.
“הגורם למשהו דומה למי שעושה אותו.”
הם יהיו אחראים בהתאם לכלל.
האם משהו שהוא חראם (אסור) בטורקיה (כמו מכירת אלכוהול או חזיר) הופך להיות חלאל (מותר) בחו”ל?
הקפדה על מוסר האסלאם ביחסים החברתיים של המוסלמים בחו”ל חשובה יותר מאשר בקרב המוסלמים בתוך המדינה. זאת משום שמי שאינם מוסלמים בחו”ל רואים את האסלאם ישירות דרך התנהגותם של המוסלמים, ומוסרם הטוב עשוי להוביל אותם להמיר את דתם.
בדיעוזאמאן,
“אם נהווה דוגמה אישית על ידי חיים על פי המוסר האסלאמי, אזי מאמינים מדתות אחרות יוכלו להצטרף לאסלאם בקבוצות.”
בזמן ההצהרה, הוא מציין כי אי-ייצוג נכון של האיסלאם גם כן מחייב אחריות.
מדינות שאינן מוסלמיות
“דאר אל-חרב”
המלומדים המוסלמים, המכנים אותם “פוקהא”, הציגו דעות שונות בנוגע להסדרת היחסים בין מוסלמים ללא-מוסלמים החיים במדינות אלו.
לפי אבו חניפה ואבו יוסף, מותר למוסלמי לקחת ריבית מנוכרי במדינות לא-מוסלמיות, למכור אלכוהול ובשר חזיר לנוכרים, ואפילו להמר, בתנאי שיש לו סיכוי ודאי לזכות. ההיתר מבוסס על ההנחה שהפעולות הללו מותרות בעיני הנוכרים, והמוסלמי מנצל את ההיתר הזה, במידה מסוימת, מתוך הגיון של “שלל מלחמה”. אולם, רוב הפוסקים, כולל א-שאפעי, מאליק, אחמד אבן חנבל, אל-אוזאעי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-שעבי, א-
הדעה המתאימה ביותר היא דעת הרוב!
כיום, מדינות העולם, כולל מדינות מוסלמיות, אימצו את עקרון השלום והשלווה הכלליים. מוסלמים יכולים להיכנס למדינות שאינן מוסלמיות ברשות ובהסכמה, ולחיות בהן בביטחון ובשלווה. אין מצב מלחמה. לפיכך, התנאים עליהם התבסס פסק ההלכה של האימאם א-עזאם אינם קיימים עוד כיום. אין מלחמה, אז אין שלל!
בבסיסו, הקוראן והסונה אינם מתירים את הדברים האסורים, אלא במקרים של הכרח.
האיסור, אלא אם כן יש צורך, הוא איסור בכל מקום.
לסיכום, ניתן לומר: מוסלמי, באשר הוא, מחויב לקיים את מצוות האסלאם ואת מוסר האסלאם. עסקה שאינה מותרת בין שני מוסלמים, אינה צריכה להיות מותרת גם בין מוסלמי לבין מי שאינו מוסלמי.
בכבוד רב,
גם מוסלמים החיים במדינות שאינן מוסלמיות אסור להם (אלא במקרים של הכרח) לקחת ריבית, וכן אסור להם למכור כל דבר שהאסלאם אסר, כגון אלכוהול, בשר חזיר, פגרים וכדומה.
דעת הרוב המכריע של המלומדים היא חד משמעית בעניין זה.
אולם, בהתחשב בפסקי ההלכה הנ”ל, ניתן לומר כי לפי אבו חניפה, קבלת תמורה תמורת הובלת אלכוהול וחזיר מותרת; אולם, לפי שאר הפוסקים, הדבר אסור, והוא חטא. יש להימנע מלעבוד בעבודות כאלה אלא אם כן אין ברירה.
(מהמט פאקשו, בעיות ופתרונות 1, הוצאת נסיל, איסטנבול, עמ’ 135-138; סולימאן קוסמנה, פתרונות לבעיות ימינו, הוצאת יני אסיה)
למידע נוסף, לחץ כאן:
האם שתיית מים בכוסות עם הדפס של מותג אלכוהול, או החזקת כוסות כאלה בבית, אסורה?
בברכה ובתפילה…
שאלות על האסלאם
