– מה החכמה שבדבר בצדק האלוהי?
– אנשים נולדים למשפחות מוסלמיות, נוצריות, בודהיסטיות, זורואסטריות. אז למה אנחנו מתחילים את החיים עם יתרון? מהי החכמה האלוהית בזה?
– למעשה, מטרתי בשאלה היא שנתקלתי בסיטואציה שבה לא הצלחתי לענות על השאלה בצורה משביעת רצון. האדם שאל, במילים אחרות, “אם יש צדק אלוהי, ואנחנו, כנשמות, לא עשינו דבר שיצדיק את מצבנו לפני שהתחלנו את תפקידנו בעולם הזה, אז איך זה שחלק מהאנשים נולדים במדינה מוסלמית, במשפחה מוסלמית, ומתחילים את המשחק ביתרון של 1-0?”
– אז האם זה לא עוול כלפי מי שנולדו במקומות שאינם מוסלמיים, כמו מדינה או משפחה? האם אנחנו לא בעלי יתרון? חלילה, לא ייתכן מצב כזה בצדק האלוהי, אולם מכיוון שאין לנו ידע מספק בנושא, אבקש את עזרתכם…
אחינו היקר,
– אלה שמעולם לא שמעו על האיסלאם, או שמעו עליו בצורה שגויה, אינם אחראים, הם נכללים תחת קטגוריית “תקופת הפטרה” (תקופה של חוסר ידע דתי) והם יזכו לגן עדן.
– באסלאם
-לפי המידע שניתן בפסוקים ובחדית’ים-
ישנם שלושה עקרונות יסודיים כדי להיות אחראים בפני אלוהים: אלו הם
שפיות, בגרות/בגרות מינית, והבנת המסר.
לפיכך;
– אלו שאינם חכמים,
בין אם הוא חי במשפחה מאמינה ובין אם הוא חי בסביבה כופרת, הוא לעולם אינו אחראי.
– שוב,
שלא הגיע לבגרות מינית/שלא הגיע לגיל ההתבגרות
ילד אינו אחראי למעשיו, בין אם הוא ילד של משפחה מוסלמית ובין אם הוא ילד של משפחה כופרת.
– כמו כן,
הם לא שמעו את ההתגלות ששלח אלוהים ואת ההטפה של הנביא.
אף אחד אינו אחראי למעשיו.
“לא נעניש איש בטרם נשלח אליו שליח/נביא.”
(ישעיהו, יז/טו)
הדבר מודגש בבירור בפסוק שצוטט.
החכם המפורסם קתאדה, בפירושו את הפסוק הנ”ל, אמר: “האל, קודם לכן…”
-באמצעות שליחים-
בלי לקבל מסר מאלוהים, ממנו
-בעל אופי מזהיר או מבשר-
הוא אינו מעניש איש בטרם יבוא אליו הסבר. כי הוא מעניש את האנשים רק בגלל חטאיהם. אין ציווי ואיסור בטרם יבוא נביא, ואין עבירה בגין התנגדות לו.
(ראה תפסיר א-טברי, פסוק 15, סורה 17)
– אלוהים, כבעל הבלעדי של הרכוש, אינו חייב דין וחשבון לאיש. כי בעל הרכוש רשאי לנהוג ברכושו כרצונו. עם זאת,
“מי שבוחר בדרך הישר, בוחר לעצמו; ומי שסוטה מן הדרך הישר, סוטה על חשבונו. אין איש נושא את עון חברו. לא נעניש שום אומה שלא שלחנו אליה נביא.”
(ישעיהו, יז/טו)
כפי שמתואר בפסוק, אללה, ברחמיו וחסדיו האינסופיים, הדגיש במיוחד את הזכויות והחוקים שהעניק לבני האדם בחוק קדמון, כמתחייב משמו “האק” (האמת), והדגיש זאת בבירור.
“זהו עונש על מעשיכם הרעים, שכן אלוהים אינו עושה עוול לעבדיו.”
(סורת אל-עמראן, 3:182)
בפסוקים כגון זה, ובדומיהם.
“אללה אינו יכול לעשות עוול או להפלות את עבדיו.”
ההצהרות הללו מצביעות גם על קיומן של זכויות וחוקים שה’ העניק לעבדיו מרצונו החופשי, ועל כך שהוא עצמו שומר על זכויות וחוקים אלה.
של כבוד בּדיעוּזַּמאן
-כפי שניתן לראות במקומות רבים ביצירותיו-
במילותיו אלה, הוא מציין כי אי-ציות לזכויותיו וחוקיו, אותם הוא רואה כחובה מתוך צדק ורחמים אינסופיים, נחשב בעיניו כסוג של עוול ודיכוי.
“…(חייבת להיות חיים חדשים אחרי המוות) כדי שידידיו האמיתיים של אדון הנצח, אלה שמשתוקקים אליו, ינצלו ממוות נצחי, ושהידיד הגדול והיקר ביותר מביניהם יראה את גמול שירותיו הקדושים, שגרמו לשביעות רצון והכרת תודה לכל היקום, ו…”
“השם יתברך יתנשא ויתקדש ויתברך מכל פגם וחסרון, מחולשה, מטיפשות ומעוול.”
“בקיצור: מאחר שאלוקים קיים, בוודאי שקיים גם עולם הבא…”
(הדברים, המאמר העשירי, החלק הראשון של הזייל)
– בקיצור:
אם אדם לא קיבל את המסר ששלח אלוהים מסיבה סבירה, אדם זה אינו אחראי.
– אולם, לקבוע מי קיבל את מסר האסלאם מסיבה הגיונית – למשל – חורג מיכולתנו ומטווח הידע שלנו.
“כל ילד נולד עם היכולת לקבל את דת האסלאם, שהיא דת הטבע. אחר כך הוריו, סביבתו, הופכים אותו ליהודי, נוצרי, או זורואסטרי.”
(בוכארי, ג’נאיז 92; אבו דאוד, סונה 17; תרמיזי, קדר 5)
לפי פירוש החדית’, הדבר מצביע על כך שהשכל עלול להיות מוטעה ולטעות.
אי אפשר שלא להטיל אחריות על מי שגרם לאדם להימצא באווירה שעלולה להטעות את דעתו. לכן, קשה, ואף בלתי אפשרי, לקבוע מי באמת זכאי לתירוץ סביר לגבי קבלת מסר האסלאם – גם אם אנו יודעים חלק ממנו.
לכן, עלינו להאמין ולהיצמד לעיקרון האלוקי הבא: אלוהים צדיק, הוא אינו עושה עוול לאיש. לפיכך, כל מי שאלוהים ישלח לגיהינום, זהו גזר דין צודק. ולכן, לאדם כזה אין תירוץ סביר שלא לקבל את האיסלאם.
למידע נוסף, לחץ כאן:
– נולדת במדינה מוסלמית, אז הפכת למוסלמי. האם אפשר לחקור את הדתות ולתת… ?
– האם אנשי הפטרה, כלומר אלה שאינם מודעים לאסלאם, נושאים באחריות כלשהי?
– איך יכול להיות שילד שנולד במכה יהיה שווה לילד שנולד בכל מקום אחר בעולם?
בברכה ובתפילה…
שאלות על האסלאם
