– ואם יקרה מצב שבו יחסרו, מי יספק אותם?
אחינו היקר,
זַכָּאת
מכיוון שהיא מצווה הכלולה בחמשת עמודי האסלאם, התנאים הנדרשים בתפילה ובצום, ככלל, נדרשים גם בזכאת. אולם, מכיוון שהזכאת היא חובה כספית הנושאת אופי של סיוע חברתי וסולידריות, ונוגעת גם לזכויותיהם של צדדים שלישיים, התנאים הנדרשים בה שונים מאלו הנדרשים במצוות אחרות.
שֵׂכֶל וּבָלוּת
התעורר ויכוח בשאלה האם יש לדרוש תנאי זה במקרה זה.
מכיוון שזכאת נחשבת לפולחן דתי, מעולם לא עלה על הפרק שחובת הזכאת תחול על אזרחים עשירים שאינם מוסלמים, ובמקום זאת נגבו מהם מיסים אחרים תחת שמות אחרים.
ילדים וחולי נפש
“מעשר”
קיימת הסכמה לגבי חובת הזכאת על מוצרי האדמה, אולם קיימות שתי דעות שונות לגבי השאלה האם יש לגבות זכאת מנכסים אחרים הנתונים לזכאת.
אבו חניפה לא חייב את מי שאינו שפוי בדעתו ומי שאינו בגיר בתשלום זכאת, מלבד סוג הזכאת הנגבה על תוצרת האדמה ועל פי חלק מהמשפט הציבורי.
לדעת רוב הפוסקים, רכושם של חולי נפש ושל ילדים חייב בזכאת.
חוב זה ישולם על ידי האפוטרופוסים והממונים. זכאת היא מצווה כספית שניתן לבצעה באמצעות שליח. האפוטרופוס הוא השליח של הילד ושל החולה נפש בעניין הזכאת. הוא מחליף אותם בביצוע חובה זו, ולכן הוא נותן זכאת בשמם.
מבין שתי הדעות השונות, דעת הרוב נראית חזקה יותר וראויה להעדפה. זאת משום שזכאת, בסופו של דבר, היא חוב של העשיר, התחייבות כלפי החברה, ומשרתת את השגת הצדק החברתי. כפי שכתוב בקוראן:
“בנכסיהם יש זכות לנזקקים ולעניים.”
כך מצווה.
(הַזָּרִיעַת 51/19)
בברכה ובתפילה…
שאלות על האסלאם
