אחינו היקר,
אם אדם מקיא בכוונה, ואם הקיא אינו מלא את הפה אלא חוזר מעצמו, הרי שלפי האימאם מוחמד זה מבטל את הצום, ואילו לפי האימאם אבו יוסף זה אינו מבטל את הצום. (נהר אל-פאיק – אבן נוג’ים).
אם ההקאה מכילה מזון מעוכל או מרה ונוזל מריר, הדינים הנזכרים לעיל תקפים. אך אם מדובר רק בכיח, אפילו אם הוא ממלא את הפה, לפי אבו חניפה ומוחמד, הצום אינו נשבר. לפי אבו יוסף, אם הכיח ממלא את הפה, הצום נשבר. בנושא זה, דעתו של אבו יוסף נחשבת לראויה יותר. (פתח’ל-קאדיר – כמאל אבן הומאם.) (ג’לאל יילדירים, מקורות הפסיקה האסלאמית, הוצאת אויסאל: 2/227.)
בנוגע לצחצוח שיניים עם משחה, המברשת דומה לסיואק (מקל לניקוי שיניים). למעשה, לפי ההלכה, היא נחשבת לסיואק. במذهب החנפי, מותר להשתמש בה בכל עת, בין אם היא יבשה ובין אם רטובה, לפני הצהריים או אחרי הצהריים, גם לצמים.
אולם, לפי כמה מסורות, אבו יוסף אומר ששימוש במברשת שיניים טרייה אסור לצום. לפי המذهب השאפי, אין בעיה להשתמש בה לפני הצהריים, אך השימוש בה אחר הצהריים אסור. לסיכום, לפי הדעה המקובלת במذهب החנפי, מותר להשתמש במברשת שיניים בכל עת.
לפי דעתו של אבו יוסף, שימוש במברשת שיניים או בסיואק (מקל לניקוי השיניים) רטובים במים אסור לצום. אולם, לפי דעתם של אבו חניפה ומוחמד, אין כל איסור לצום ולהשתמש במברשת שיניים או בסיואק רטובים במים.
שימוש במברשת שיניים עם משחת שיניים בזמן צום הוא דבר שיש בו איסור מוחלט, ויש להימנע מכך. אולם, כל עוד לא נבלעה המשחה, הצום אינו נשבר.
למידע נוסף, לחץ כאן:
בברכה ובתפילה…
שאלות על האסלאם
תגובות
תודה רבה, אדוני המרצה, על תשובתך.
