סורת אל-אחזאב, פסוק 52: “לא יתכן לך להתחתן עם נשים אחרות אחרי אלה, ולא להחליף אותן בנשים אחרות, אפילו אם ימצאו חן בעיניך, אלא אם כן הן שפחות אשר בידך. ואללה ידע כל דבר.”
– האם פסוק זה מרמז שהנביא (עליו השלום) התחתן עם נשים בגלל יופיין?
אחינו היקר,
– פסוק זה אינו מראה שהנביא (ע”ה) התחתן עם נשים משום שראה אותן יפות. בפירוש פסוקי הקוראן, יש להקפיד שלא לסתור עובדות ברורות.
א)
הנביא מוחמד (ע”ה), שהיה בעל האישיות האצילית, הנבונה והמכובדת ביותר במכה, התחתן בגיל 25 עם אישה אלמנה בת 40, וחי איתה עד מותה.
-למרות שזה מנהג מקובל שם-
העובדה שלא התחתנה שוב פוגעת בפרשנות הזו.
ב)
התחתנותו עם נשים רבות, במיוחד לאחר גיל חמישים ומשהו, שהיה נחשב לגיל זקנה מופלג באותה תקופה, מצביעה על כך שלנישואים אלו היו חכמות רבות.
ג)
העובדה שכל הנשים שנישא להן, מלבד עאישה, היו אלמנות, ושהרבה מהן היו מבוגרות, היא אינדיקציה ברורה לכך שנישואים אלה לא נעשו מטעמי יופי.
ד)
הביטוי הזה בפסוק,
החל מנקודה זו, נאסר על הנביא (עליו השלום) להתחתן שוב.
הדגש הוא על כך שגם הנביא מוחמד הוא בן אדם. אין שום פסול בכך שהוא לוקח אישה בגלל יופיה.
בפסוק זה נבחרה הבעה שקל להבין, כאילו אדם התאהב באישה, ואפילו אם היא מוצאת חן בעיניו מאוד, עדיין…
אסור לה להינשא בשום אופן.
הושם דגש.
ה)
למעשה, המשמעות שיש להבין מביטוי זה בפסוק היא כדלקמן:
הנביא מוחמד (עליו השלום) מעולם לא פעל בניגוד לציווי האל.
הן הנישואין והן אי הנישואין תלויים ברשות אלוהית זו.
אם כן, הוראת איסור זו, הקודמת ל-
כל הנישואים תלויים בהסכמה אלוהית, ואף הם תוצאה של ציות לציווי אלוהי.
זהו סימן המעיד על כך.
במיוחד,
נישואיו עם ז’יינב לבדם מספיקים כדי להראות את ציווי האל בעניין זה. אם נחשוב עליו כעל אדם בודד, הרי שחייו של הנביא (עליו השלום)
-שמהווה בעיה לא קטנה בהתאם למסורת החברתית שבה הוא מצוי-
אנו יכולים להבין שנישואיו עם זיינב אינם דבר אפשרי.
לפיכך, המסקנה הברורה כאן היא שאין כל אפשרות שהנביא (עליו השלום) יתחתן שוב לאחר ירידת פסוק זה, יהיה אשר יהיה.
למידע נוסף, לחץ כאן:
– האם תוכלו להסביר את פסוקים 50-52 של סורת אל-אחזאב?
– גם בפסוק 52 של סורת אל-אחזאב נאמר: “אם יחפץ ביופין…
– נישואי הנביא, ריבוי נשותיו וביתן כבית ספר ל”אזواج-י טהיראת”…
בברכה ובתפילה…
שאלות על האסלאם
