1) אמרת שהליברליזם סותר את האסלאם, ואני תוהה מה הסיבה לכך. חשבתי שכל עוד אין גזענות וכו’, אין בעיה.
2) האם אמונת “פנא פיללה” היא אמונה נכונה?
3) האם מותר להתפלל בתפילותינו “למען כבודו של …”?
4) לנשים יש חופש ללכת עם ראש גלוי, ויש להן גם חופש לכסות את ראשן; זה עניין אישי, כלומר, זה לא עניין של המדינה. אבל האם מנהיגי המדינה חוטאים בכך שהם נותנים את החופש הזה, או שרק האדם עצמו חוטא?
5) האם מותר לחגוג את ראש השנה עם המשפחה והקרובים, בלי לעשות דברים אסורים?
אחינו היקר,
שאלה 1:
אמרת שהליברליזם סותר את האיסלאם, ואני תוהה מה הסיבה לכך. חשבתי שכל עוד אין גזענות וכו’, לא אמורה להיות בעיה.
תשובה 1:
אם תעיינו באנציקלופדיות, תראו שהליברליזם מוגדר בקצרה כך:
“ליברליזם,
זוהי פילוסופיה פוליטית או השקפת עולם המבוססת על חירות הפרט. הליברליזם, שצמח מתוך רעיון החירות האישית וזכויות הפרט, התפצל לסוגים שונים בשנים שלאחר מכן והחל להדגיש גם את חשיבות עקרון השוויון בין הפרטים.
“במקומות שבהם הזרם הליברלי משפיע;
ביטול העבדות, חופש העבודה, שלטון החוק, הגבלת כוח המשטרה, הבטחת זכות הקניין מפני התערבויות שרירותיות, חופש העיתונות והאמונה הדתית, הכרה הולכת וגוברת בזכויות שוות לנשים, סחר חופשי בתוך המדינה ובינלאומי.
ביצע שינויים כגון: ”
באיסלאם, הדברים הטובים, הנכונים והיפים שאליהם שואפת הליברליות כבר קיימים.
במאגרי תרבות שבהם אלה לא היו קיימים, משטרי דיכוי הופלו בכוחם של אנשים שסבלו, ונעשה ניסיון להקים סדר יחסית צודק; אולם, כל עוד בני אדם הם אלה שחושבים ומיישמים זאת, גם דברים שאינם טובים, נכונים ויפים נכנסו לתוך הדברים הטובים, הנכונים והיפים, ובסופו של דבר האנושות לא מצאה את מה שחיפשה, ולא הצליחה לחפש את מה שהיה עליה לחפש.
האסלאם אינו ממקד את תשומת הלב בפרט או בחברה; הוא יוצר מבנה חברתי, כלכלי, פוליטי… על ידי מתן זכויות לשניהם ואיזון בין זכויות לחובות.
הוא הופך את העולם לאמצעי להשגת רצון האל ואושר נצחי בעולם הבא; העולם אינו מטרה, אלא אמצעי. חופש ושוויון אינם מוחלטים; הוא מאפשר את מידת החופש והשוויון הדרושים לטובת הפרט והחברה, הן בעולם הזה והן בעולם הבא, כדי להבטיח את אושרם ולמנוע את השחתת הטבע, ומגביל את מה שמזיק ובלתי צודק.
לאסלאם יש מערכת ערכים קבועה; הוא שואף להנחיל ערכים אלה לאנשים באמצעות חינוך, ללא כפייה…
שאלה 2:
האם אמונת “פנא פיללה” היא אמונה נכונה?
תשובה 2:
לפנא פיללה יש סוגים שונים, ואי אפשר להסבירם בתשובה קצרה. יש לעיין בספרי הסופיות שנכתבו על ידי מחברים מוסמכים.
הכנעת רצונו של העבד, תשוקותיו, נטיותיו ואפילו קיומו לרצון האלוהי;
מדוע לא יהיה זה לגיטימי לוותר על מה ששייך לעצמו ולהתקיים בתוך האלוהי?
שאלה 3:
האם מותר להתפלל ולומר “בזכותו של… (שם קדוש)”?
תשובה 3:
לבקש מאלוהים בשם מישהו שחושבים שאלוהים אוהב אותו, “למען כבודו, למען ראשו”.
אין בכך כל רע; ובלבד שזה יתבקש רק מאלוהים.
ועבדו רק את אללה.
שאלה 4:
לנשים יש חופש ללכת עם ראש גלוי, ויש להן גם חופש לכסות את ראשן; זה עניין אישי, כלומר, זה לא עניין של המדינה. אבל האם מנהיגי המדינה חוטאים בכך שהם נותנים את החופש הזה, או שרק האדם עצמו חוטא?
תשובה 4:
במערכת פוליטית וחברתית שבה קיימת אפשרות להשכלה, הכוונה, ובמידת הצורך, מניעה, נושאים המנהלים באחריות.
במערכות חילוניות, למנהלים אין סמכויות ואחריות כאלה.
שאלה 5:
האם מותר לחגוג את ראש השנה עם המשפחה והקרובים, בלי לעשות דברים אסורים?
תשובה 5:
חגיגות השנה החדשה, הן הדתיות והן התרבותיות, אינן שייכות לנו.
בברכה ובתפילה…
שאלות על האסלאם
