אחינו היקר,
עם זאת, מוזכר שוב ושוב בקוראן
מתוך ההסבר הקצר הזה, כדאי להיזכר במשמעויות שמבטאת המילה “גאיב”.
ראגיב אל-איספהאני
בהתחשב בשימוש במילים המבטאות סודיות בקוראן, ניתן לסכם את הדברים אליהם מתייחסת המילה “ג’איב” בקוראן כאירועים היסטוריים קדומים, דברים נסתרים וסודיים, פנימיות של דבר או אירוע, חפצים שאינם נראים לאחרים בעולם הפיזי, כל מה שאינו נראה ואינו ידוע, וכן אלוהים, מלאכים, עולם הבא וג’ינים.
נתפס בדרך כלל כתופעה שאינה ניתנת להבנה באמצעות החושים והתפקודים המנטליים שבהם האדם משתמש בדרך כלל כדי להגיע לידע.
בבחינת השקפת הקוראן והספרות החדית’ על נושא ה”גַ’יְב” (הנסתר), נראה כי היא מאירה את היבטיו הקיומיים, הידעניים והמוסריים של הבעיה. בהבנת הקיום כפי שהיא מוצגת בקוראן, קיימים תחומים רבים החורגים מגבולות ההבנה והידע האנושיים. המהות של אלוהים, מהות תכונותיו, ראשית העולם (מַבְדַא), החיים שלאחר המוות (מַעַאד) וכו’, אינם נושאים להבנה אנושית, וכך גם ישויות הנמצאות מעבר לעולם החושים, המוצגות כישויות על-טבעיות, אף על פי שקיומן הקדום מוכר.
לאור ההסברים הללו, ניתן לומר כי האדם, בזכות יכולת מולדת, מסוגל להכיר ולמצוא את אלוהים. רעיון הבורא העליון טבוע באדם מלידה. במובן זה, ניתן לומר כי קבלת קיומו של אלוהים אינה עניין נסתר. אולם, מהותו של אלוהים, תכונותיו, ודברים שאינם ניתנים לראייה או להבנה שכלית, נחשבים לעניינים נסתרים.
התכונה המוזכרת בפסוק כמאפיין של המאמינים
בברכה ובתפילה…
שאלות על האסלאם
