– האם, לפי ג’לאל א-דין רומי, אללה ברא את בני האדם ואת השדים כדי שיראו את גדלותו?
אחינו היקר,
אלוהים ברא את בני האדם ואת השדים כדי שיוכלו לראות את גדלותו, יופיו ושלמותו בשתי דרכים.
הוא רוצה לראות את יצירתו המופלאה, את אמנותו הנפלאה, באמצעות עיניהם של יצורים בעלי תודעה, כגון מלאכים, שדים ובני אדם, אשר זכו לכך בזכות ידיעתו האינסופית.
מפני שקיימות שתי דירות ושתי תמונות בנכס:
זהו מעגל המסמל את פעולותיו של אלוהים בשם “האדון”, את בריאת היקום ואת ניהולו.
זהו משרד הפועל בשם משרד האלוהות.
כנגד אלפי הטובות, הנדיבות והחסדים הנובעים ממעגל האלוהות, האדם, הממוקם במעגל העבדות, מקיים את חובת הכרת התודה שלו על חסדים אלו על ידי עבודת אלוהיו בכל כוחו, ומקבל על עצמו את מצב העבדות.
הראשונה מבין התמונות הקיימות היא תמונת האמנות; השנייה היא תמונת ההתבוננות.
היצירה משקפת את אומנותו, חכמתו האינסופית, כוחו, רצונו וחוכמתו הייחודית של הבורא. בתמורה, הבורא, האומן, מבקש מן היצורים בעלי התודעה, כגון בני האדם והשדים, להרהר ולהתבונן ביצירות מופת אלו.
העבדות, באופן כללי, היא סימן של שירות המתבטא הן במעשה והן במחשבה. העיקרון הבסיסי של העבדות הוא, מצד אחד, להביע הכרת תודה על חסדי האל וברכותיו שאין להם גבול, ומצד שני, לקיים את חובת הטבע על ידי קריאה מודעת של יצירות האמנות המופלאות המשקפות את תמונת האמנות הייחודית הפועלת ללא דופי בכל תחום ובכל שלב של היקום, והעברתן דרך מסננת מחשבה מדוקדקת, בניסיון להבין אותן כראוי.
הפסוק הנ”ל מדגיש עובדה זו.
לסיכום, ניתן לומר כי מטרת בריאתו העיקרית של האדם היא להכיר את בוראו ולעבדו. המידות להכרה זו טבועות בבריאתו של האדם. אכן, העיקרון הזה התקבל על ידי כמה חכמי הלכה מוסלמים כעיקרון מדעי. בנושא זה, אמר ה’ יתברך:
(מה שהנביא אמר)
כפי שניתן להכיר את אלוהים באמצעות היגיון והסקת מסקנות, בדומה למעבר מאמנות לאמן בעולם החיצוני, כך גם ניתן להכיר את תכונותיו של אלוהים באמצעות מידות מסוימות שנטבעו בבריאתו של האדם.
לדוגמה, על ידי מדידת הידע, הכוח, הראייה, השמיעה והדיבור שלו בקנה מידה קטן, הוא יכול לראות את תכונות הידע, הכוח, הדיבור, השמיעה והראייה האינסופיות של האל העליון, ואת שמותיו “השומע” ו”הרואה”.
כן, חיי העולם הם ים. גופנו הוא ספינה, והמוות הוא חוף הים; בריאות, רכוש, נכסים, משפחה ושלטון הם ציוד הספינה, כגון דוד הקיטור, והמים המתאדים הם כוח הקיטור. כוח ההיגיון והמחשבה הוא קברניט הספינה, אשר יכוון את מסע הספינה בנתיב ישר בין גלי החיים הסוערים. (אל-ע’זאלי, כימיה-י סעאדת, פרק 1) נתיב זה של תנועה ישרה הוא נתיב האמונה והאסלאם, כפי שנקבע בקוראן, אשר קורא לאדם לעבדות/להיות עבד.
הצו האלוהי מצביע על אמת זו.
לחץ כאן לקבלת מידע נוסף:
בברכה ובתפילה…
שאלות על האסלאם
