אחינו היקר,
עדיף שיהיה אימאם מי שירא שמים ונמנע ממעשים אסורים. אולם, תפילה שמוביל מי שאינו נזהר מן החטאים, כשרה. כמו כן, מותר שיהיה אימאם מי שחטא בעבירת ניאוף ונתחרט עליה.
תחילה, יש לוודא שהאימאם הוא אדם בעל אמונה ישרה, בקיא בהלכה, ובמיוחד מבין היטב את ענייני התפילה. אם ישנם מספר אנשים בעלי ידע שווה בתחומים אלו, הרי שקודם כל יבחר מי שמקריא את הקוראן בצורה הטובה ביותר או מי ששולט בו בעל פה בצורה הטובה ביותר. אם גם בזה הם שווים, יבחר מי שמתרחק יותר מן החטא, מי שירא שמים יותר. אם גם בזה הם שווים, סדר העדיפות יהיה כדלקמן: הגדול ביותר בגיל, בעל המידות הטובות ביותר, מי שזוכה להערכת הקהל ומגדיל את מספר המתפללים, מי שבא ממשפחה מכובדת ואצילית יותר, ולבסוף, מי שקולו נעים יותר…
* על מי שמשמש כאימאם להקפיד הקפדה יתרה על טהרה גופנית ורוחנית, ולהיות ברמה גבוהה יותר מן הקהל בכל מובן. בפרט, עליו להקפיד על ניקיון בגדיו וגרביו, להשתמש בבשמים נעימים, ולהימנע מאכילת דברים בעלי ריח חזק ומטריד, כגון בצל ושום.
* גם מנהג האימאם להזדרז בתשביחות הרכוע והסג’דה, באופן שלא יאפשר לקהל לסיים את התפילה כהלכתה, הוא מנהג פסול. וכן, להאריך את הרכוע כדי שהקהל יספיק, גם כן מנהג פסול.
* על האימאם חובה לקרוא את הפסוקים והסורות שקל לו לקרוא. אסור לו לקרוא את המקומות שעדיין לא שינן היטב.
בברכה ובתפילה…
שאלות על האסלאם
