Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ερμηνεία των στίχων 57-64 του Σουράτ Αλ-Ζουχρούφ:
57. Και όταν ο υιός της Μαρίας δόθηκε ως παράδειγμα, ο λαός σου αμέσως άρχισε να γελά και να φωνάζει, προκαλώντας αναστάτωση.
58. Και είπαν:
«Είναι καλύτεροι οι θεοί μας ή Εκείνος;»
Σου έφεραν αυτό το παράδειγμα μόνο και μόνο για να προκαλέσουν διαμάχη και αντιπαράθεση. Είναι άλλωστε λαός φιλόνικος και εριστικός.
59. Αυτός (ο Ιησούς, γιος της Μαρίας) είναι ένας δούλος στον οποίο εμείς δώσαμε χάρη και τον κάναμε παράδειγμα για τους Ισραηλίτες.
60. Αν θέλαμε, θα δημιουργούσαμε αγγέλους στη γη, που θα σας διαδέχονταν.
61. Και βεβαίως, Αυτός είναι η γνώση για την ώρα της Ανάστασης. Μην αμφιβάλλετε λοιπόν γι’ αυτήν την ώρα, και υπακούστε σε Μένα. Αυτός είναι ο ίσιος δρόμος.
62. Μην αφήνετε τον Σατανά να σας απομακρύνει (από τον σωστό δρόμο). Διότι, αλήθεια, είναι ένας φανερός εχθρός.
63, 64. Όταν ο Ιησούς ήρθε με σαφείς αποδείξεις και θαύματα,
«Πράγματι, ήρθα σε εσάς με σοφία και για να σας εξηγήσω ορισμένα ζητήματα στα οποία διαφωνείτε. Τώρα, φοβηθείτε τον Αλλάχ και υπακούστε σε εμένα. Σίγουρα, ο Αλλάχ είναι ο Κύριός μου και ο Κύριός σας. Επομένως, λατρεύστε Τον. Αυτός είναι ο σωστός δρόμος.»
είπε.
Εξήγηση του σχετικού στίχου:
που αναφέρεται στο εδάφιο 61
“Ο”
Υπάρχουν τρεις διαφορετικές ερμηνείες του αντωνύμου στις εξηγήσεις. Αυτές είναι:
1.
Το Ιερό Κοράνιο.
2.
Ο Τελευταίος Προφήτης, Μωάμεθ.
3.
Η επιστροφή του Ιησού (δηλαδή η Δευτέρα Παρουσία του Ιησού).
Παρά τις διαφορετικές απόψεις, η πλειοψηφία των ερμηνευτών πιστεύει ότι η αντωνυμία “Αυτός” στο στίχο αναφέρεται στον Ιησού.
Η εξήγηση όσων ερμηνεύουν την αντωνυμία “Αυτός” που αναφέρεται στο στίχο, με αναφορά στο “Κοράνι και τον Προφήτη Μωάμεθ”, είναι η εξής:
“Είναι μια γνώση που αφορά την Ημέρα της Κρίσης.”
Με αυτή τη φράση, οι ειδωλολάτρες υπενθυμίζονται την Ημέρα της Κρίσης και προειδοποιούνται για τις συνέπειες της ειδωλολατρίας, στην οποία είναι προσκολλημένοι για να μην διαταράξουν την τάξη στον κόσμο, στην άλλη ζωή.
“Γνώση σχετικά με την Αποκάλυψη”
σχετικά με το τι είναι το
“Το Κοράνι αναφέρει την επιστροφή του Προφήτη Ιησού στη γη κατά την έσχατη εποχή.”
Έχουν διατυπωθεί διάφορες ερμηνείες. Ορισμένοι ερμηνευτές, επειδή λίγο νωρίτερα σε αυτό το εδάφιο γίνεται αναφορά στον Ιησού,
“ο”
Έχουν ερμηνεύσει ότι η αντωνυμία αναφέρεται στον Ιησού. Ωστόσο, μετά τις στίχους που αναφέρονται στον Ιησού, αναφέρεται ένα άλλο θέμα, που αναφέρεται στους στίχους 40-44.
“η αναγκαιότητα της υπακοής στον τελευταίο Προφήτη”
Έχει γίνει αναφορά στο θέμα. Άλλωστε, η αναφορά σε άλλους προφήτες ως παραδείγματα σχετίζεται με το κύριο θέμα (την πίστη στον τελευταίο Προφήτη και την ακολούθησή του).
Επίσης, δεδομένου ότι ο Ιησούς Χριστός δεν είχε έρθει ακόμα όταν αποκαλύφθηκαν αυτά τα εδάφια, το να έχουν αυτά τα εδάφια κάποια σημασία για τους ειδωλολάτρες,
“πληροφορίες ή σημάδια της αποκάλυψης”
Εξαρτάται από το να δουν και να καταλάβουν κάτι· και αυτό δεν είναι ο Ιησούς, αλλά το Κοράνι, ο Χατέμ-ελ-Ενμπιγιά (σ.α.ς.), ο οποίος λέει ότι είναι ο τελευταίος προφήτης. Το καθήκον των ειδωλολατρών είναι να βάλουν μυαλό, να ακούσουν τον τελευταίο προφήτη που ήρθε πριν από την Αποκάλυψη, όχι τον διάβολο, και έτσι να βρουν τον σωστό δρόμο.
(βλ. Ερμηνεία της Διεύθυνσης Θρησκευτικών Υποθέσεων, Ο Δρόμος του Κορανίου: IV/671.)
Η εξήγηση όσων ερμηνεύουν την αντωνυμία “Αυτός” που αναφέρεται στο στίχο ως “Ιησούς Χριστός” είναι η εξής:
Αιτία της Αποκάλυψης των Στίχων: «Εσείς και τα είδωλα που λατρεύετε είστε καύσιμα της κόλασης.»
Όταν αποκαλύφθηκε το εδάφιο που αναφέρεται παραπάνω, οι ηγέτες της φυλής Κουράις ρώτησαν:
«Ω Μωάμεθ! Είναι αυτός ένας κανόνας που ισχύει για όλους;»
Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) τους είπε:
«Ναι…»
Όταν είπε αυτό, οι άπιστοι γέλασαν και θέλησαν να διαφωνήσουν, λέγοντας ότι και ο Ιησούς λατρευόταν, και στη συνέχεια ανέφεραν μερικά παραδείγματα από τη ζωή του Ιησού. Μετά είπαν:
«Ο Μωάμεθ μας προτρέπει να λατρεύουμε μόνο τον Αλλάχ και λέει ότι η λατρεία οτιδήποτε άλλου εκτός από Αυτόν είναι αθεΐα. Εντούτοις, οι Χριστιανοί λατρεύουν τον Ιησού. Σε αυτή την περίπτωση, οι θεοί μας είναι ανώτεροι ή ο Ιησούς;»
Γι’ αυτόν τον λόγο αποκαλύφθηκαν τα παραπάνω εδάφια.
(Λουμπάμπ ατ-τα’βίλ; 4/108 – Εσμπάμπ αλ-Νουζούλ/Νισαμπουρί: 252)
Σχετικά Χαδις:
«Κανένα έθνος δεν παρέκκλινε από την ορθή πορεία του, παρά μόνο όταν η διαμάχη και η αντιπαράθεση (το συναίσθημα και η επιθυμία) που προέκυψαν ανάμεσά τους (υποκινήθηκαν και) τους δόθηκαν (ως δικαιολογία)…»
Αφού ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) έκανε αυτή τη δήλωση, διάβασε το 58ο στίχο.
(Τιρμίζι, Τεφσίρ, 43; Ιμπν Μάτζε, Μουκαντέμε, 7; Αχμέτ, V/252, 256)
«Ορκίζομαι σε Εκείνον που κρατά την ψυχή μου στα χέρια Του, ο Ιησούς, ο γιος της Μαρίας, θα κατέβει σύντομα σε εσάς ως δίκαιος κριτής, θα σπάσει τον σταυρό, θα σκοτώσει τον χοίρο, θα καταργήσει τον φόρο υποτέλειας· ο πλούτος θα ξεχειλίσει, τόσο που κανείς δεν θα τον δεχτεί.»
(Μπουχάρι, Μπουγιού’, 102, Μεζαλίμ, 3, Ενμπιγιά, 49; Μουσλίμ, Ιμάν, 54; Ιμπν Μάτζε, Φιτέν, 33)
«Ανάμεσα σε μένα και τον Ιησού δεν υπάρχει προφήτης. Μην αμφιβάλλετε, ο Ιησούς θα κατέβει σε εσάς. Όταν τον δείτε, θα τον αναγνωρίσετε· διότι είναι μετρίου αναστήματος, με ερυθρόλευκη επιδερμίδα. Θα κατέβει με δύο ελαφρώς κίτρινες ενδυμασίες (με μια στολή). Από το κεφάλι του θα στάζουν σταγόνες νερού, παρόλο που δεν θα είναι βρεγμένος. Θα πολεμήσει τους ανθρώπους στο όνομα του Ισλάμ· θα σπάσει τον σταυρό, θα σκοτώσει τον χοίρο, θα καταργήσει τον φόρο υποτέλειας. Ο Θεός θα εξολοθρεύσει όλα τα έθνη εκτός από το Ισλάμ κατά τη διάρκεια της εποχής του. Θα καταστρέψει και τον Αντίχριστο. Έπειτα ο Ιησούς θα παραμείνει στη γη σαράντα χρόνια και θα πεθάνει. Οι μουσουλμάνοι θα τελέσουν την κηδεία του.»
(Αμπού Νταβούντ, Μελαχίμ, 14; Αχμέντ, ΙΙ/437)
«Πώς θα είστε (σε ποια κατάσταση και εποχή) όταν ο γιος της Μαρίας κατέβει και ο ιμάμης σας είναι ένας από εσάς;»
(Μπουχάρι/προφήτες, 49; Μουσλίμ, Πίστη, 244, 246; Αχμάντ, 2/272, 336)
Ο Ιησούς Χριστός (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού) είναι ένα από τα σημεία της Αποκάλυψης:
«Και βεβαίως, αυτός (ο Ιησούς ή το Κοράνι) είναι μια ένδειξη για την ώρα της Ανάστασης…»
«Ίννε»
της αντωνυμίας τρίτου προσώπου που έρχεται αμέσως μετά το γράμμα, ανάλογα με το πλαίσιο και τη σειρά.
Αναφέρεται στον Ιησού (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού).
Φαίνεται πως έτσι είναι. Υπάρχουν και εκείνοι που λένε ότι η αντωνυμία αυτή αναφέρεται στο Κοράνι, αλλά η πρώτη διαπίστωση είναι πιο ακριβής. Διότι, όταν ερμηνεύουμε το στίχο σε σύγκριση με τα σχετικά χαντίθ, η άποψη αυτή ενισχύεται περαιτέρω.
Τα παραπάνω παρατιθέμενα χαντίθ προαναγγέλλουν την κάθοδο του Ιησού (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) ως δίκαιου κριτή λίγο πριν την Ανάσταση, καθιστώντας τον έτσι ένα από τα σημεία της εγγύτητας της Ανάστασης. Έτσι, το Άγιο Κείμενο αναφέρει ότι η γνώση, δηλαδή η πληροφορία και το σημάδι, της ώρας της Ανάστασης βρίσκεται σε Αυτόν, και μας δίνει πληροφορίες σχετικά με το θέμα.
Ωστόσο, το γεγονός ότι ο Ιησούς (ειρήνη σε αυτόν) είναι ένα από τα σημάδια της Ημέρας της Κρίσης έχει δύο πλευρές:
Κάποιος,
Η ανάσταση των νεκρών πριν από την ανάληψή του στον ουρανό αντανακλά την ανάσταση των νεκρών από τον Θεό μετά την έλευση της Κρίσης και την αλλαγή της τάξης, και υποδηλώνει ότι η δύναμη που δόθηκε στον Ιησού Χριστό είναι εξ ολοκλήρου έργο της θεϊκής δύναμης.
Ο άλλος είναι,
Η κάθοδος του Ιησού (ειρήνη ας είναι με αυτόν) στη γη, πολύ κοντά στην Ημέρα της Κρίσης, και η σαφής επίδειξη της δόξας της θεϊκής δύναμης.
Θα αποδειχθεί για άλλη μια φορά ότι το Ισλάμ είναι η τελευταία και παγκόσμια θρησκεία· θα εξηγηθεί με κάθε λεπτομέρεια ότι ο Ιησούς (ειρήνη σ’ αυτόν) δεν είναι ο γιος του Θεού· όσοι πιστεύουν θα σωθούν, ενώ όσοι επιμένουν στην άρνηση θα υποστούν τιμωρία και στις δύο ζωές.
Δεν υπάρχει χώρος και νόημα για αμφιβολία μπροστά σε αυτήν την αποκάλυψη του Θεού· στηρίζεται εξ ολοκλήρου στην πίστη και τη γνώση. Γι’ αυτό, οι πιστοί ποτέ δεν αμφιβάλλουν για την ώρα της Ανάστασης. Με την κάθοδο του Ιησού (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού), η πίστη των πιστών θα ενισχυθεί και θα βρουν γαλήνη ψυχής.
Τόσο οι διερχόμενοι λαοί και έθνη, όσο και ο Μωυσής (ας) και ο Ιησούς (ας), όσο και οι πληροφορίες σχετικά με την Αποκάλυψη είναι οι πιο αξιόπιστες και
Την πιο ακριβή πληροφορία την δίνει το Κοράνι.
Για να κατανοήσουμε καλά το Κοράνι, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε και να αναγνωρίζουμε καλά τον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) και να τον ακολουθούμε.
«Η Ευθεία Οδός»
δηλαδή
«η πιο σωστή οδός»
Αυτό είναι όλο. Τα υπόλοιπα είναι ειδήσεις διαμορφωμένες από αμφιβολίες και υποψίες, συναισθήματα και σκέψεις. Στις στίχους 61 και 62, αυτά τα ζητήματα συνοψίζονται με μια πολύ σαφή και ξεκάθαρη περιγραφή, καθορίζοντας το σημείο εκκίνησης για τους ερευνητές.
(βλ. Τζελάλ Γιλντιρίμ, Η Ερμηνεία του Κορανίου του Αιώνα υπό το Φως της Γνώσης)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
