– Όπως γνωρίζετε, στις μέρες μας οι γυναίκες δεν δίνουν προσοχή στην ενδυμασία τους. Στην κοινωνία, η αμέλεια στην ενδυμασία προκαλεί πολλά ανήθικα προβλήματα. Για παράδειγμα, μια γυναίκα που φοράει αποκαλυπτικά ρούχα υφίσταται παρενόχληση. Ωστόσο, ορισμένοι υποστηρίζουν ότι τα προβλήματα παρενόχλησης και βιασμού δεν σχετίζονται με την αποκαλυπτική ενδυμασία των γυναικών, αλλά αποτελούν ηθικό πρόβλημα, και ότι σε τέτοιες περιπτώσεις ο άνδρας που δεν έχει λάβει ηθική εκπαίδευση πρέπει να θεωρείται ένοχος…
– Στο Ιράν, επειδή οι γυναίκες φορούν τσαντόρ, φαινόμενα όπως οι σεξουαλικές επιθέσεις, η ομοφυλοφιλία και η εμπορία γυναικών είναι πολύ διαδεδομένα, και αυτά τα προβλήματα οφείλονται στην καταπίεση της σεξουαλικότητας και στην απομόνωση των γυναικών. Η ενδυμασία των γυναικών δεν έχει καμία σχέση με αυτά τα περιστατικά. Εγώ αισθάνομαι ότι δεν είναι έτσι, αλλά αντιμετωπίζω και εγώ παρόμοιες αντιφάσεις. Για παράδειγμα, σε παρέες με αγόρια και κορίτσια δεν συμβαίνει τίποτα, ενώ γίνομαι μάρτυρας σε παράξενα περιστατικά με κάποιον χάτζι-χότζα ή μια κοπέλα με μαντήλα.
– Πώς πρέπει να αντιμετωπίσουμε αυτό το παράδοξο, πώς πρέπει να αξιολογήσουμε το ζήτημα;
– Αφού η γύμνια είναι ξεκάθαρα ερεθιστική, πώς γίνεται να μην εμφανίζεται σε δημόσιους χώρους ή να βιώνεται έντονα σε κλειστούς χώρους;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Για να κατανοήσουμε αυτό το θέμα, θα επισημάνουμε ορισμένα κριτήρια σε μερικά σημεία:
1)
Σε όλους τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από τη θρησκευτική τους πίστη, υπάρχει μια σεξουαλική ορμή, η λεγόμενη «κυβέ-ι σεχέβιγέ». Ο σκοπός της ύπαρξής της είναι να επιτρέψει σε έναν άνδρα και μια γυναίκα να ενωθούν – εντός του πλαισίου του νόμιμου γάμου, όπως το ορίζει ο Θεός – και να συμβάλουν στη δημιουργία ανθρώπινης ζωής.
2)
Επειδή η ορμή της σαρκικής επιθυμίας είναι αχαλίνωτη και δεν περιορίζεται από διάφορες σοφίες, είναι πάντα δυνατόν να ξεφύγει από τα όρια του νόμιμου και να οδηγήσει σε παράνομες σχέσεις. Επομένως, το πιο σημαντικό ζήτημα για τους ανθρώπους είναι να ελέγχουν αυτήν την ορμή και να εμποδίζουν την εκτροπή της σε παράνομους δρόμους. Ο τρόπος για να γίνει αυτό είναι να καλλιεργήσουν οι άνθρωποι την ορμή της σαρκικής επιθυμίας και τα συναισθήματά τους σχετικά με αυτό το θέμα. Υπάρχουν διάφοροι τρόποι για να γίνει αυτό, τόσο με υλικές όσο και με πνευματικές μεθόδους:
Οικονομικά Μέτρα:
α)
Είναι η καταστολή αυτής της ορμής σε ατομικό και κοινωνικό επίπεδο, μέσω του γάμου και της ενθάρρυνσης του νόμιμου γάμου. Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) αναφέρθηκε σε αυτό το μέτρο,
«Αν ο Θεός ευλογήσει κάποιον με μια ενάρετη/κατάλληλη γυναίκα, τον έχει βοηθήσει να προστατεύσει τη μισή θρησκεία του. Τώρα ας φοβάται τον Θεό για την υπόλοιπη μισή θρησκεία του.»
διέταξε.
(Χακίμ, 2/175. -Ο Ζαχάμπι επίσης αναφέρει ότι το χαντίθ είναι αυθεντικό. (βλ. Ζαχάμπι, ό.π.).
β)
Είναι να το ελέγχεις, έστω και λίγο, με το να μετριάζεις την ορμή της επιθυμίας. Η λύση είναι να αποφεύγεις τις τροφές που διεγείρουν την επιθυμία και να μειώνεις την έντασή της, κυρίως με το να νηστεύεις.
Ο Προφήτης μας (ειρήνη σε αυτόν),
«Ω νεολαία! Παντρευτείτε μόλις βρείτε την ευκαιρία. Και μέχρι να βρείτε αυτή την ευκαιρία, νηστεύετε. Γιατί αυτό θα σας βοηθήσει να χαλιναγωγήσετε τις σαρκικές επιθυμίες σας.»
(Ματζμαου’ζ-Ζαουαΐντ, αριθ. χειρογράφου: 7303, 7395)
η σύσταση αφορά αυτό το μέτρο.
γ)
Για να αποτρέψουμε την απομόνωσή τους. Χιλιάδες εμπειρίες αποδεικνύουν ότι η σαρκική επιθυμία φουντώνει όταν ένας άνδρας και μια γυναίκα μένουν μόνοι.
«Φωτιά και ξύλο»
Όπως η επαφή του αλευριού με τη φωτιά προκαλεί πυρκαγιά, έτσι και η παραμονή ενός άνδρα και μιας γυναίκας σε κλειστό χώρο, μόνοι τους, ισοδυναμεί με την πρόκληση μιας τέτοιας πυρκαγιάς. Όπως οι αρνητικοί και θετικοί πόλοι έλκονται μεταξύ τους, έτσι και οι ορμές του άνδρα και της γυναίκας έλκονται μεταξύ τους.
«Άνδρας ξένος με γυναίκα ξένη να μην μένουν μόνοι σε απομόνωση, διότι ο τρίτος τους θα είναι ο διάβολος.»
(Ματζμαου’ζ-Ζεβαιδ, αριθ. χειρογράφου: 9131)
Σε ένα χαντίθ που έχει αυτή τη σημασία, τονίζεται αυτή η αλήθεια. Ο Σατανάς, ψιθυρίζοντας σε κάθε πλευρά που βρίσκεται σε απομόνωση ότι η άλλη πλευρά είναι διαθέσιμη, στήνει πρώτα την παγίδα της καχυποψίας και στη συνέχεια ενεργοποιεί τις ορμές της επιθυμίας. Φυσικά, δεν είναι εύκολο να σταθείς μπροστά σε αυτό το χείμαρρο. Μια σημαντική σοφία του Ισλάμ, που δεν δίνει σημασία στη μεικτή εκπαίδευση και στο φλερτ, είναι να αποτρέψει αυτό το χείμαρρο.
δ)
Ακόμη και μέσα στο πλήθος του δρόμου, η ασεμνής ενδυμασίας μιας γυναίκας διεγείρει τις επιθυμίες των κακόβουλων. Διότι το γυμνό σώμα της γυναίκας αποτελεί σημαντικό παράγοντα που προκαλεί την ηδονή του άνδρα. Η εξάλειψη ή η μείωση αυτού του αρνητικού παράγοντα επιτυγχάνεται μόνο με την κάλυψη που επιβάλλει το Ισλάμ.
Δεν σημαίνει ότι κάθε γυναίκα που φοράει μαντίλα είναι ενάρετη ή ότι κάθε γυναίκα που κυκλοφορεί με αποκαλυπτικά ρούχα είναι κακιά. Το σημαντικό εδώ είναι να απομακρυνθούμε από το περιβάλλον που προκαλεί τους άνδρες.
Η ύπαρξη πορνείας και μεταξύ γυναικών που φορούν μαντίλα δεν μειώνει τη σημασία αυτού του μέτρου. Διότι η έκφραση, η πράξη ή η συμπεριφορά που είναι ασελγής προς τους άνδρες, ανεξάρτητα από το αν η γυναίκα είναι σεμνή ή όχι, τροφοδοτεί τις φαντασιώσεις των κακόβουλων ανδρών. Όπως είπε και ο Ιμάμ Γαζαλί, ο πρώτος αγγελιοφόρος της μοιχείας είναι η φαντασία.
Πνευματικά Μέτρα:
α)
Ένας από τους σημαντικότερους παράγοντες που αποτρέπει τις εξωσυζυγικές σχέσεις
Είναι ο φόβος του Θεού.
Παράλληλα με την ενίσχυση του φόβου του Θεού, ενισχύεται και η θέληση του ατόμου να ελέγχει το κακό. Διότι, όπως κάποιος ελέγχει πολλές επιθυμίες του από φόβο για έναν αστυνομικό ή για μια δίωρη φυλάκιση, έτσι είναι απολύτως φυσικό, αν πιστεύει ειλικρινά στον Θεό, ο οποίος είναι πανταχού παρών με τη γνώση και τη δύναμή Του, και αν πιστεύει σοβαρά στην ύπαρξη μιας κόλασης, να ελέγχει τις ορμές που τον ωθούν στην αμαρτία.
Ας σημειωθεί επίσης ότι ο αριθμός των κακών γυναικών που φορούν μαντίλα επειδή πιστεύουν ότι είναι εντολή του Θεού είναι πολύ μικρός. Αυτή η κρίση ισχύει και για τους άνδρες που φοβούνται τον Θεό. Αυτό είναι εγγενές στη φύση του πράγματος.
β)
Στο Ισλάμ δίνεται σημασία στην εξωτερική εμφάνιση. Διότι οι κρίσεις που εμείς, ως άνθρωποι, μπορούμε να εκφέρουμε, αφορούν μόνο όσα μπορούμε να δούμε. Οι κρυφές, απόκρυφες πλευρές των ανθρώπων βρίσκονται εκτός του πεδίου της δικής μας αντίληψης.
«Εγώ διατάχθηκα να κρίνω με βάση τα φαινόμενα/τα εμφανή. Ο Θεός όμως κρίνει τα κρυφά/τα απόκρυφα.»
(Ακλουνί, 1/219)
Σε ένα ιερό χαντίθ, που σημαίνει αυτό, γίνεται αναφορά σε αυτή την αλήθεια.
Από αυτό συνάγεται ότι αυτό που γίνεται αντιληπτό από τους ανθρώπους δεν είναι οι προθέσεις, αλλά τα λόγια και οι πράξεις. Αυτό ισχύει τόσο σε επίπεδο λογικής, όσο και σε επίπεδο συναισθημάτων και ενστίκτων.
Συνεπώς, το να πει κανείς ότι η εμφάνιση μιας γυναίκας που τράβηξε την προσοχή ενός κακόβουλου άνδρα δεν έχει θετική ή αρνητική επίδραση πάνω του, σημαίνει ότι δεν γνωρίζει την φύση, την ψυχολογία και τα αντανακλαστικά των ανθρώπων.
γ)
Παράγοντες όπως η λαγνεία, η ακρόαση αισχρών λόγων ή η σκόπιμη σωματική επαφή με γυναίκα είναι οι προάγγελοι της αληθινής μοιχείας.
«Μην πλησιάζετε την πορνεία, διότι είναι μια αισχρή ακολασία, μια ατιμία και μια πολύ ατιμωτική οδός.»
(Ισραήλ, 15/32)
Η διατύπωση του στίχου, που αναφέρεται παραπάνω, περιέχει προειδοποιήσεις και προς τις δύο πλευρές να μην επιδίδονται σε συμπεριφορές που προκαλούν μοιχεία.
δ)
Κάποιος που δεν έχει δει ποτέ γυναίκες, όταν ξαφνικά βρεθεί ανάμεσά τους, είναι λογικό να υποθέσει κανείς ότι θα βιώσει μια υπερβολική έξαρση της σεξουαλικής ορμής. Μπορεί μάλιστα να υπάρξουν και κάποιες παρενέργειες αντίστασης που προκαλούνται από το φράγμα των απαγορεύσεων. Αυτό όμως σε καμία περίπτωση δεν σημαίνει ότι η υπόθεση πως κάποιος που ζει διαρκώς με γυναίκες θα χάσει την ανδρική του ορμή ή τα σεξουαλικά του αισθήματα είναι σωστή.
Η ύπαρξη ανθρώπων που ζουν παράνομους έρωτες εδώ και χρόνια αποδεικνύει ότι μια τέτοια άποψη είναι εσφαλμένη.
Όσοι πιστεύουν ότι η αισθησιακή επιθυμία, που είναι έμφυτη/υπάρχει στη φύση του ανθρώπου, θα αμβλυνθεί με αυτόν τον τρόπο, πρέπει να αρνηθούν τα γεγονότα ότι χιλιάδες κορίτσια μένουν έγκυες από μοιχεία σε περιβάλλοντα όπου άνδρες και γυναίκες είναι ελεύθεροι να είναι μαζί σε κάθε περιβάλλον σε όλο τον κόσμο, και ότι εκατοντάδες χιλιάδες σπιτικά καταστρέφονται ετησίως ως αποτέλεσμα της απιστίας των συζύγων.
Ας μην ξεχνάμε ότι η φωτιά δεν έχει χάσει τίποτα από την ικανότητά της να καίει, όπως και το ξύλο δεν έχει χάσει τίποτα από την ικανότητά του να καίγεται, παρά το γεγονός ότι υπάρχουν εδώ και δισεκατομμύρια χρόνια.
Σημείωση:
Το Κοράνι, από τη μια πλευρά, ζητάει να καλυφθούν τα ελκυστικά μέρη του σώματος, ενώ από την άλλη, ζητάει από τους άνδρες και τις γυναίκες να απέχουν από το να κοιτάζουν το απαγορευμένο, να ελέγχουν τον εαυτό τους με τη θέλησή τους. Στις σημερινές συνθήκες και στη χώρα μας, η δεύτερη οδός…
“ο μόνος δρόμος”
Αυτό που έχουμε να κάνουμε είναι το εξής: Θα αποφεύγουμε να κοιτάμε, θα αντιστεκόμαστε και δεν θα ξανακοιτάμε, θα ελέγχουμε τα συναισθήματά μας.
Η κυκλοφορία με ενδυμασίες που προκαλούν και παρακινούν σε αμαρτία, ενοχλεί, ταλαιπωρεί, παγιδεύει και αποτελεί μια σκληρή δοκιμασία για όσους προσπαθούν να αποφύγουν την αμαρτία από ισλαμική άποψη.
Αλλά τι να κάνεις; Η ευθύνη πέφτει σε εσένα, όσο δυσκολότερη είναι η δοκιμασία, τόσο μεγαλύτερη είναι η αξία της ανταμοιβής, από τη μια ίσως μειώνεται ο βαθμός της αμαρτίας, αλλά από την άλλη σίγουρα αυξάνεται η αμοιβή, η ανταπόδοση, η πνευματική και ηθική αξία της αποφυγής.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
