1. Γιατί ο Θεός επιβάλλει το Ισλάμ ως την αληθινή θρησκεία και επιμένει να ζούμε σύμφωνα με αυτήν;
2. Γιατί σε ορισμένα εδάφια του Κορανίου συνιστάται η επιμελής τέλεση της προσευχής και των θρησκευτικών καθηκόντων, ενώ σε άλλα εδάφια αναφέρεται ότι η προσευχή και τα θρησκευτικά καθήκοντα δεν είναι αυτά που θα σας σώσουν;
– Γιατί επιμένει να μας επιβάλλει προσευχές και πράξεις λατρείας, ενώ δεν τις έχει ανάγκη;
3. Παρόλο που ο Θεός δηλώνει ότι είναι δίκαιος, γιατί φέρνει όλη την ανθρωπότητα στον κόσμο σε χώρες με διάφορες θρησκευτικές πεποιθήσεις και όχι μόνο σε μουσουλμανικές χώρες;
– Αφού αυτός ο κόσμος είναι ένα μέρος δοκιμασίας για εμάς, γιατί, αν μου επιτρέπετε την έκφραση, θεώρησε σκόπιμο να γεννηθούμε σε μια μουσουλμανική χώρα και από μουσουλμάνους γονείς, δίνοντάς μας ένα προβάδισμα 1-0;
– Αυτό δεν συνεπάγεται ανισότητα ευκαιριών για άτομα που γεννιούνται σε οικογένειες άλλων θρησκειών σε χώρες με άλλες θρησκείες;
4. Γιατί επιμένει να μας στέλνει διάφορες συμφορές και να μας ζητά να προσευχόμαστε;
– Από τη μία πλευρά μας ανακηρύσσει ως τα ευγενέστερα πλάσματα, αλλά από την άλλη γιατί νιώθει την ανάγκη να μας ταπεινώσει λέγοντας “τι αξία έχεις αν δεν προσεύχεσαι”;
5. Γιατί θέλει να προκαλεί σωματικό και ψυχικό πόνο στους ανθρώπους, στέλνοντας διάφορες συμφορές και καταστροφές;
6. Αν ο Θεός δεν το θελήσει, ούτε φύλλο δεν κουνιέται. Αλλά ενώ το Κοράνι σε διάφορα εδάφιά του τονίζει επίμονα ότι η αμαρτία φέρνει κακές συνέπειες, γιατί ο Θεός επιτρέπει στους ανθρώπους να αμαρτάνουν, δημιουργώντας συνθήκες που τους οδηγούν σε σωματική και ψυχική αμαρτία, και δεν παρεμβαίνει (ενώ εμείς προσπαθούμε να προστατεύσουμε τα παιδιά μας από κάθε κακό); Δεν είναι αυτό μια αντίφαση;
7. Γιατί ο Θεός ένιωσε την ανάγκη να μας δημιουργήσει, να μας οδηγήσει σε διαφορετικές πεποιθήσεις και να επιμένει να τηρούμε τους κανόνες που έχει θεσπίσει;
8. Υπάρχει θρησκεία και λατρεία στο διάστημα; Αν ναι, πώς θα πρέπει να είναι;
– Πώς ρυθμίζεται η κατεύθυνση της Κίμπλα, οι ώρες και οι ημέρες προσευχής;
– Ή μήπως οι θρησκευτικές τελετές περιορίζονται μόνο σε χρόνο και τόπο;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Απάντηση 1:
Ο Θεός,
τους υπηρέτες του
εκείνον/εκείνην που επιθυμεί να καταστήσει άξιο/αξία της αιώνιας ευσπλαχνίας του
τους θέλει να ζουν σύμφωνα με το Ισλάμ, τη μόνη αληθινή θρησκεία.
– Επίσης, το Ισλάμ είναι η θρησκεία της φύσης. Ο Θεός,
-των ανθρώπων, τους οποίους δημιούργησε με την ύψιστη τιμή-
Χακίμ
που δημιούργησε ως εκδήλωση του ονόματός του
δεν ήθελε να ενεργούν αντίθετα στους νόμους της φύσης στο σύμπαν, να διαταράσσουν την αρμονία της υπακοής που επιδεικνύει το σύμπαν.
τους διέταξε να υπακούουν στη θρησκεία του Ισλάμ.
– Ωστόσο, αν και επέμεινε να δείχνει την αλήθεια και τη δικαιοσύνη, ως ένδειξη της θεϊκής ευσπλαχνίας, δεν επέμεινε σε βαθμό που να θεωρηθεί παρέμβαση στην ελεύθερη βούληση των ανθρώπων.
«Δεν υπάρχει εξαναγκασμός στη θρησκεία.»
(Αλ-Μπακάρα, 2:256)
,
«Όποιος θέλει ας πιστέψει, όποιος θέλει ας αρνηθεί…»
(Σπήλαιο, 18/29)
Σε στίχους όπως αυτός και σε άλλους παρόμοιους, η αλήθεια αυτή υπογραμμίζεται.
Απάντηση 2:
– Πρώτον,
«Δεν είναι οι προσευχές και οι θρησκευτικές τελετές σας που θα σας σώσουν»
Δεν βρήκαμε κανένα στίχο με αυτήν την έννοια. Θα χαρούμε αν μας πείτε ποιος στίχος είναι.
– Δεύτερον,
Η προσευχή είναι ο κατάλογος της υπακοής.
Περιλαμβάνει όλες τις μορφές λατρείας. Γι’ αυτό το λόγο
, δεύτερο σε σπουδαιότητα μετά την πίστη
είναι καθήκον.
– Ο Θεός δεν έχει ανάγκη από τίποτα.
Αλλά οι άνθρωποι έχουν ανάγκη από τον Θεό σε κάθε πτυχή της ζωής τους. Από την ύπαρξη μετά την ανυπαρξία, μέχρι την εισαγωγή και εξαγωγή τροφίμων και ποτών, σε όλα έχουν ανάγκη από τον Θεό.
Αν μια κούπα πικρός καφές έχει αξία σαράντα χρόνων για έναν άνθρωπο, τότε η αξία αυτών των αμέτρητων γλυκών και χαριτωμένων ευλογιών δεν είναι ανυπολόγιστη;
Εδώ είναι για τον άνθρωπο που είναι γνωστός για την ξεχασιά του.
Τον καλεί να προσεύχεται πέντε φορές την ημέρα για να του υπενθυμίζει να εκφράζει συνεχώς την ευγνωμοσύνη του προς τον Θεό.
έχει γίνει.
Η ακόλουθη δήλωση του Μπεντιουζζαμάν Χαζретλερί (Bediüzzaman Hazretleri) ρίχνει φως στο θέμα μας:
“Ναι, ο Παντοδύναμος Θεός δεν έχει ανάγκη από τη λατρεία σου, ίσως και από τίποτα.”
Αλλά εσύ
Χρειάζεσαι προσευχή, είσαι πνευματικά άρρωστος.
Έχουμε αποδείξει σε πολλά κείμενα ότι η λατρεία είναι σαν φάρμακο για τις πνευματικές πληγές. Αλήθεια, θα έλεγε ένας ασθενής σε έναν συμπονετικό γιατρό που επιμένει να του χορηγήσει ευεργετικά φάρμακα για την ασθένειά του:
“Τι ανάγκη έχεις εσύ, που επιμένεις τόσο πολύ;”
Πόσο;
θα καταλάβεις ότι είναι ανούσιο
.”
(βλ. Άσα-ι Μούσα, σελ. 171)
Απάντηση 3:
Έχοντας μεγαλώσει σε ένα μη μουσουλμανικό περιβάλλον,
Εκείνοι που δεν έλαβαν το μήνυμα του Ισλάμ, ούτως ή άλλως δεν είναι υπόλογοι.
Εάν κατανοήσουν σωστά το μήνυμα του Ισλάμ, δεν θα υπάρχει διαφορά ανάμεσα σε αυτούς και σε όσους έχουν μεγαλώσει σε ένα μουσουλμανικό περιβάλλον.
– Φαραώ
κάποιος που διεκδικεί θεϊκότητα, όπως
στο παλάτι του απίστου
αναπτυσσόμενος
Η ύπαρξη του Μωυσή,
– Αυτοί που ζουν στο ίδιο σπίτι αλλά επιλέγουν την πίστη.
Η παρουσία της Ασίας, συζύγου του Φαραώ,
– Ακόμα και σήμερα, πάρα πολύ.
το γεγονός ότι ορισμένοι άνθρωποι που μεγάλωσαν σε θρησκευτικές οικογένειες και σε θρησκευτικό περιβάλλον επιλέγουν την απιστία ή την ανηθικότητα
,
– Αντίστροφα
το γεγονός ότι πολλοί άνθρωποι που προέρχονται από κακές οικογένειες και ζουν σε κακό περιβάλλον επιλέγουν την πίστη και το Ισλάμ
,
το περιβάλλον δεν είναι ο μόνος παράγοντας που δυσχεραίνει τις εξετάσεις
είναι σαφής ένδειξη.
Διαχρονικά, πολλοί μη μουσουλμάνοι άνθρωποι χρησιμοποίησαν το μυαλό τους,
η ελεύθερη επιλογή τους να ασπαστούν το Ισλάμ
αποτελεί σαφή απόδειξη ότι πρόκειται για μια δίκαιη εξέταση.
–
«Κάθε παιδί που γεννιέται, γεννιέται με την ικανότητα να αποδεχθεί το Ισλάμ, τη θρησκεία της φύσης. Στη συνέχεια, η μητέρα, ο πατέρας και το περιβάλλον του το μετατρέπουν σε Εβραίο, Χριστιανό, Ζωροαστριανό.»
(Μπουχάρι, κηδείες 92; Αμπού Νταβούντ, σούννα 17; Τιρμίζι, πεπρωμένο 5)
Η έκφραση του χαντίθ, που σημαίνει, σε πεδίο δοκιμασίας, μόνο ένας
υποχρεωτική διαδρομή
Η απουσία του σχετικού περιβαλλοντικού κωδικού σήματος υποδεικνύει ότι δεν υπάρχει τέτοια σήμανση.
Το γεγονός ότι τα παιδιά κάποιων ασεβών ανθρώπων είναι ενάρετα, και αντίστροφα, τα παιδιά ενάρετων ανθρώπων είναι ασεβή, αποτελεί αδιαμφισβήτητη απόδειξη αυτής της αλήθειας.
Απάντηση 4:
Ένα χρυσό αντικείμενο είναι όμορφο και πολύτιμο επειδή είναι χρυσό. Ωστόσο, όσο περισσότερο αναμειγνύεται με άλλα υλικά, όπως ο χαλκός, τόσο μειώνεται η αξία του από τα 24 καράτια.
Επομένως, το ίδιο πράγμα μπορεί να είναι τέλειο από μια άποψη, αλλά ελλιπές και ελαττωματικό από μια άλλη.
– Όπως αυτό, ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο
-κατά το κοινώς λεγόμενο
– Δημιούργησε κάτι αντάξιο του χρυσού 24 καρατίων. Η τελειότητα της δημιουργίας υποδηλώνει αυτή την αξία. Αυτή η υπέροχη ουσία του ανθρώπου, που από την αρχική του φύση και τα χαρίσματά του είναι αντάξια του χρυσού 24 καρατίων…
ανάλογα με την αναλογία ανάμειξης ζωικών και φυτικών υλών
αυτή η αξία χάνεται.
– Ως οντότητα που υποβάλλεται σε δοκιμασία, έχει δοθεί και ο εξοπλισμός για να περάσει αυτή τη δοκιμασία. Ωστόσο, ο άνθρωπος μπορεί να βρεθεί σε θέσεις που θα αχρηστεύσουν αυτόν τον εξοπλισμό –που τον καθιστά άνθρωπο–, ακόμα και να τον οδηγήσουν στην αποτυχία της δοκιμασίας, ρίχνοντάς τον από τον πύργο της ανώτερης ανθρωπιάς στο βάραθρο της ζωώδους κατωτερότητας.
Εδώ, ο Κύριός μας εφιστά την προσοχή στο καθήκον της υπακοής, το οποίο θα ανυψώσει τον άνθρωπο στην κορυφή του πύργου της ανθρωπιάς και το οποίο προβλέπεται ως κριτήριο για την επιτυχία της δοκιμασίας.
Συνοπτικά, η έμφαση στο Κοράνι ότι ο άνθρωπος δημιουργήθηκε ως το ανώτερο πλάσμα, αποσκοπεί να υπενθυμίσει το μέγεθος της αξίας που ο Υπέρτατος Κύριος αποδίδει στον άνθρωπο, καθώς και το μέγεθος της υπακοής και της ευθύνης που αναλαμβάνει ο άνθρωπος ανάλογα με αυτή την αξία. Δηλώνεται η αλήθεια ότι η πνευματική άνοδος ή πτώση του ανθρώπου είναι ανάλογη με την υπακοή του, και αυτό αγγίζει την ευαίσθητη χορδή των ανθρώπων.
«Αν δεν υπήρχε η προσευχή/η λατρεία σας, πώς θα σας εκτιμούσε ο Κύριός μου;!»
(Φουρκάν, 25/76)
Στίχοι όπως αυτός και άλλοι παρόμοιοι αποτελούν σοβαρή προειδοποίηση προς τους ανθρώπους.
Απάντηση 5:
Η πηγή όλης της ομορφιάς είναι η ύπαρξη.
όπως είναι
, η έλλειψη είναι η πηγή κάθε ασχήμιας.
Για παράδειγμα, η ύπαρξη υλικών και πνευματικών χαρισμάτων του ανθρώπου, όπως τα μάτια, τα αυτιά, ο εγκέφαλος και η γεύση, αποτελεί ένα τεράστιο πλούτο ομορφιάς, ενώ η απουσία τους προκαλεί στον άνθρωπο μεγάλες δυσκολίες, απώλειες και ζημιές, γεγονός που αποτελεί αδιαμφισβήτητη απόδειξη αυτής της αλήθειας.
Άρα λοιπόν
Στην ύπαρξη υπάρχει απόλυτο καλό, ενώ στην ανυπαρξία υπάρχει απόλυτο κακό.
υπάρχει.
Όπως υπάρχουν ευοίωνες ενδείξεις ευημερίας στη ζωή ενός ανθρώπου, υπάρχουν και κακοί οιωνοί δυστυχίας.
Αυτή η οντότητα
η ζωή, το λαμπρότερο φως,
Όταν κυλάει σε διάφορες καταστάσεις, αποκτά δύναμη, εξαγνίζεται, καθαρίζεται και αποκαλύπτει τα διάφορα σχέδια των ονομάτων του Δημιουργού Θεού.
Δεινά και συμφορές
επιτρέπει σε αυτές τις διάφορες καταστάσεις ύπαρξης να ανανεωθούν, να αποκτήσουν μια νέα θέση και να λάβουν μια νέα υλικοτεχνική υποστήριξη στη ζωή.
Έτσι, οι άνθρωποι, όσον αφορά τα καθήκοντά τους ως υπηρέτες
υπομονή, ευγνωμοσύνη, αντοχή, καρτερία, εμπιστοσύνη, αφοσίωση
όπως η δοκιμή και η ενεργοποίηση του εξοπλισμού, που είναι απαραίτητα για την εξέταση
έχει αποκτήσει θετική δραστηριότητα
γίνεται.
Θεωρούμε χρήσιμο να διαβάσουμε προσεκτικά τις ακόλουθες δηλώσεις του Μπεντιουζζαμάν σχετικά με το θέμα.
“Ένας πολύ πλούσιος, εξαιρετικά καλλιτέχνης και ικανός σε πολλές τέχνες, για να επιδείξει τα καλλιτεχνήματά του και την πολύτιμη περιουσία του, ντύνει έναν φτωχό άνθρωπο με ένα κεντημένο, διακοσμημένο πουκάμισο, τον βάζει να ποζάρει για μια ώρα με αμοιβή, και δουλεύει πάνω του, αλλάζοντας στάσεις και εκφράσεις. Και για να επιδείξει κάθε είδους τέχνη του, κόβει, αλλάζει, επιμηκύνει, βραχύνει. Αλήθεια, αν αυτός ο φτωχός άνθρωπος που πληρώνεται, έλεγε σε εκείνον…”
«Με ταλαιπωρείς. Με αναγκάζεις να σκύβω και να σηκώνομαι, και με το να κόβεις και να κονταίνεις αυτό το πουκάμισο που με ομορφαίνει, καταστρέφεις την ομορφιά μου.»
μπορεί να διεκδικήσει αποζημίωση;
Μπορεί να πει: “Δεν έδειξες έλεος, ήσουν αδίστακτος”;
«Έτσι και ο Δημιουργός, ο Παντοδύναμος, ο Ασύγκριτος Δημιουργός, το ένδυμα του σώματος που έχει στολίσει με αισθήσεις και λεπτότητες, όπως μάτια, αυτιά, νου και καρδιά, το μεταβάλλει σε πολλές καταστάσεις, το αλλάζει σε πολλές μορφές, για να δείξει τα σχέδια των ωραίων ονομάτων Του. Στις καταστάσεις που είναι είδη πόνου και συμφορών, υπάρχουν λάμψεις σοφίας, ακτίνες ελέους και μέσα σ’ αυτές τις ακτίνες ελέους, λεπτές ομορφιές, για να δείξει τις διατάξεις ορισμένων ονομάτων Του.»
(βλ. Λόγοι, σελ. 472)
Απάντηση 6:
Όπως είναι γνωστό,
Η θρησκεία είναι μια δοκιμασία.
Στις εξετάσεις, όλοι
να του δώσουμε την ευκαιρία να δράσει με δική του βούληση
είναι απαραίτητο.
Είναι σαφές ότι ο Θεός, ο οποίος ελέγχει τον παλμό ολόκληρου του σύμπαντος, από τα άτομα μέχρι τους γαλαξίες, από τα φτερά ενός κουνουπιού μέχρι τα μεγαλύτερα αστέρια, κάθε λεπτό και κάθε δευτερόλεπτο, ο οποίος κυβερνά ολόκληρο το σύμπαν, ο οποίος βλέπει όλα τα όντα ταυτόχρονα και ο οποίος δίνει τροφή σε όλα τα ζωντανά πλάσματα, κατέχει άπειρη γνώση και δύναμη. Όποιος σκέφτεται το αντίθετο θα διαψευσθεί από όλα τα όντα.
– Το μέτρο του καλού και του κακού είναι η ίδια η θρησκεία. Χωρίς θρησκεία, δεν υπάρχει ούτε καλό ούτε κακό.
Οι εντολές και οι απαγορεύσεις της θρησκείας αποτελούν το μοναδικό υλικό της θρησκευτικής δοκιμασίας. Όσοι υπακούουν σε αυτές τις εντολές και απαγορεύσεις λαμβάνουν τον τίτλο του καλού ανθρώπου. Όσοι δεν συμμορφώνονται με αυτές, λαμβάνουν τον χαρακτηρισμό του κακού ανθρώπου. Σύμφωνα με αυτά τα κριτήρια, επιλέγονται οι κάτοικοι του παραδείσου.
Εάν
-όπως επιθυμείτε-
Αν ο Θεός εμπόδιζε τον καθένα να αμαρτήσει, τότε δεν θα υπήρχε δοκιμασία. Οι εργατικοί και οι τεμπέληδες, οι άνθρωποι με διαμάντι ψυχή και οι άνθρωποι με ψυχή από κάρβουνο θα βρίσκονταν στο ίδιο επίπεδο, κάτι που θα ήταν μεγάλη αδικία.
Απάντηση 7:
Ο Θεός δεν έχει ανάγκη από την ύπαρξή μας. Ούτε και την επιθυμεί.
Ωστόσο
Ο Θεός θέλησε να δει τις εκδηλώσεις, τα σχέδια των χιλιάδων ονομάτων και ιδιοτήτων Του, όπως η άπειρη δύναμη, η γνώση και η σοφία Του.
Γι’ αυτό
-κατά το κοινώς λεγόμενο
– Δημιούργησε χίλια δυο είδη όντων.
– Η ύπαρξη διαφορετικών θρησκειών που αποκαλύφθηκαν από τον Θεό
εξετάζει τις διαφορετικές δεξιότητες και ικανότητες των ανθρώπων που είναι αποδέκτες της θρησκείας.
Όπως είναι γνωστό, αν και η ουσία είναι η ίδια, η διδασκαλία ενός μαθήματος μαθηματικών, για παράδειγμα, διαφέρει από το δημοτικό, το γυμνάσιο και το λύκειο σε σύγκριση με το πανεπιστήμιο. Παρομοίως;
Σε παλαιότερες εποχές, επειδή οι άνθρωποι είχαν περιορισμένη μόρφωση και οι ικανότητες και τα ταλέντα τους δεν είχαν αναπτυχθεί πλήρως, τους στάλθηκαν ορισμένα κείμενα/σελίδες. Τους δόθηκαν οι απαραίτητες πληροφορίες.
Αργότερα, όταν η ανθρωπότητα έφτασε σε ένα επίπεδο κατάλληλο για το γυμνάσιο και το λύκειο, τους στάλθηκαν βιβλία όπως η Τορά και η Βίβλος.
Αργότερα
η ανθρωπότητα είναι σε παρόμοιο επίπεδο όσον αφορά την κουλτούρα, τους τρόπους, τις ικανότητες, τη λογική και τις ιδέες
και όταν αποδείχτηκαν άξιοι να γίνουν φοιτητές πανεπιστημίου, τότε πια όλοι τους
επειδή μπορούν να διδαχθούν από ένα και μόνο βιβλίο, η ισλαμική θρησκεία προορίζεται να διαρκέσει μέχρι την ημέρα της κρίσης.
τέθηκε σε κοινή θέα.
– Η επιθυμία του Θεού να ενεργούμε σύμφωνα με τις αρχές της θρησκείας που έχει θεσπίσει, απορρέει από την επιθυμία Του να πετύχουμε στη δοκιμασία. Αυτό, με τη σειρά του, αποτελεί ένδειξη της αγάπης Του προς τους υπηρέτες Του.
συμπόνια και ευσπλαχνία
είναι ενδεικτικό.
Ωστόσο, όπως σε κάθε δοκιμασία, έτσι και στη δοκιμασία της πίστης, θα υπάρξουν και εκείνοι που θα αποτύχουν.
Απάντηση 8:
Υπάρχει λατρεία στο διάστημα.
Διάστημα ονομάζεται η ουράνια περιοχή που περιλαμβάνει ήλιους, σελήνες και αστέρια. Ωστόσο, εκεί δεν υπάρχουν άνθρωποι,
είναι άγγελοι.
Η κατεύθυνσή μας προς προσευχή.
Κάαμπα
όπως και η δική τους Κάαμπα,
«Μπεϊτούλ-Μαμούρ»
Σταματήστε.
Οι άγγελοι δεν λατρεύουν τον Θεό τμηματικά, όπως εμείς, κατά διαστήματα, αλλά
Είναι διαρκώς απασχολημένοι με την προσευχή.
Η λατρεία είναι η τροφή τους. Μερικοί από αυτούς στέκονται συνεχώς όρθιοι, άλλοι συνεχώς σε στάση προσευχής, άλλοι συνεχώς σε κατάσταση προσκύνησης.
– Επίσης, οι άγγελοι έχουν και άλλες ασχολίες, τις οποίες επιτελούν με ζήλο και αφοσίωση. Ας αφήσουμε αυτό το θέμα σύντομα στον ανανεωτή της εποχής μας:
“Bazı melekler ibadet ederler, diğerlerinin ibadeti ise amellerindedir. Yeryüzündeki meleklerin amelleri bir nevi insan gibidir. Tabir caizse, bir nevi çobanlık yaparlar. Bir nevi de çiftçilik yaparlar. Yani yeryüzü, genel bir tarla gibidir. İçindeki bütün hayvan türlerine, Yüce Yaratıcının emriyle, izniyle, hesabıyla, gücü ve kuvvetiyle, görevlendirilmiş bir melek nezaret eder. Ondan daha küçük her bir hayvan türüne özgü bir nevi çobanlık yapacak görevlendirilmiş bir melek vardır. Hem de yeryüzü bir tarladır, bütün bitkiler onun içinde ekilir. Bütün bunlara, Cenab-ı Hakk’ın adıyla, gücüyle nezaret edecek görevlendirilmiş bir melek vardır. Ondan daha aşağıda, belirli bir türün nezaretini yaparak Cenab-ı Hakk’a ibadet ve tesbih eden melekler vardır.”
«Ο Άγιος Μιχαήλ, ο οποίος είναι ο φορέας του θρόνου της διαβίωσης, είναι ο μεγαλύτερος από τους επιτηρητές αυτών.»
(βλ. Λόγοι, σελ. 353)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
