Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Εξυπνάδα, ευφυΐα, οξυδέρκεια
Η ιδιότητα αυτή είναι απαραίτητη προϋπόθεση για όλους τους προφήτες.
Εξυπνάδα,
εξαιρετική ευφυΐα και ανώτερη νοημοσύνη
δηλαδή. Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν), ο κύριος όλων των προφητών, κατέχει αυτή την ιδιότητα στο υψηλότερο επίπεδο.
Ακόμη και οι άπιστοι αναγνωρίζουν ότι ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) διέθετε εξαιρετική ευφυΐα και οξυδέρκεια, κάτι που είναι αποδεκτό από όλους τους λογικούς ανθρώπους.
Χιλιάδες ιερά χαντίθ αποτελούν, πέρα από την θεϊκή αποκάλυψη, και απόδειξη της ευφυΐας και της εξαιρετικής νοημοσύνης του.
Στο Κοράνι υπάρχουν εκατοντάδες αρχές, εκφρασμένες με εξαιρετική συνοπτικότητα, που κανείς άλλος δεν γνωρίζει. Πολλές ισλαμικές διατάξεις, όπως ο τρόπος τέλεσης της προσευχής, η εκτέλεση του προσκυνήματος, η καταβολή της ζακάτ, η τήρηση της νηστείας, απορρέουν από το Κοράνι, αποδεικνύοντας την ασύγκριτη ευφυΐα και νοημοσύνη του. Πράγματι, σύμφωνα με πολλούς μελετητές, όπως ο Ιμάμ Σαφί, οι προφητικές παραδόσεις (συννέτ-ι νεμπέβιγέ) που περιγράφονται στα χαντίθ-ι σερίφ είναι στην ουσία μια ερμηνεία του Κορανίου.
Το γεγονός ότι οι τέσσερις χαλίφες, οι οποίοι ήταν από τους πιο προοδευμένους στην λογοτεχνία μεταξύ των συντρόφων του Προφήτη, και οι όμοιοί τους τον έπαιρναν πάντα ως οδηγό, τον ρωτούσαν για όσα δεν ήξεραν και ζητούσαν από αυτόν τις ερμηνείες του Κορανίου, αποτελεί αδιάψευστο μάρτυρα αυτής της υπόθεσης.
«(Ω σύζυγοι του Αγγελιοφόρου του Θεού!) Μείνετε στα σπίτια σας και θυμηθείτε τα εδάφια του Θεού που διαβάζονται σε αυτά και τις σοφίες του Αγγελιοφόρου του Θεού. Ο Θεός είναι πράγματι λεπτοφυής, παντογνώστης / η γνώση του διεισδύει ακόμα και στα πιο κρυφά πράγματα, είναι ενήμερος για τα πάντα.»
(Αλ-Αχζάμπ, 33/34)
Στο εδάφιο αυτό, αναφέρεται, εκτός από το Κοράνι, και η προφορική και πρακτική Σούννα του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν).
«σοφία»
υποδηλώνεται με την έννοια.
Σοφία,
Σημαίνει στέρεες γνώσεις που ικανοποιούν το νου. Ποιος μπορεί να είναι πιο σοφός από εκείνον που διδάσκει τη σοφία; Αυτό αποτελεί ένδειξη της ανώτερης νοημοσύνης και ευφυΐας του Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν) ενώπιον του Θεού.
Αφού τα θεμελιώδη ζητήματα της πίστης αποδεικνύονται στο Κοράνι, η επανάληψή τους στα χαντίθ είναι αντίθετη με την ευγλωττία.
Ωστόσο, μια οριστική κρίση μπορεί να διατυπωθεί μόνο μετά από εξέταση δεκάδων πηγών χαντίθ, οι οποίες περιέχουν χιλιάδες χαντίθ σχετικά με αυτό το θέμα. Άλλωστε, υπάρχουν δεκάδες χαντίθ που απευθύνονται στη λογική και στοχεύουν να την πείσουν.
Ως παράδειγμα, μπορεί να αναφερθεί το ακόλουθο ιερό χαντίθ.
Ο Άγιος Χουρέιρα αφηγείται:
Ένας από τους Βεδουίνους ήρθε στον Αγγελιοφόρο του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) και
«Η γυναίκα μου γέννησε ένα μαύρο παιδί.»
είπε
(με αυτό ήθελε να υπονοήσει ότι υποψιαζόταν τη μητέρα του παιδιού, επειδή το παιδί δεν έμοιαζε με εκείνη).
Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν):
“Έχετε καμήλες;”
ρώτησε. Ο άντρας:
“Ναι”
όταν λέω,
“Τι χρώμα έχουν οι καμήλες;”
ρώτησε. Ο άντρας:
“Είναι κόκκινο”
απάντησε. Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν):
“Μήπως υπάρχουν καθόλου ανάμεσά τους άτομα με σκούρα/μαύρη επιδερμίδα;”
όταν ρώτησε, ο άντρας
“Υπάρχει”
είπε. Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν)
“Από πού προέρχεται αυτό το χρώμα;”
(Ποια είναι η αιτία του καστανού χρώματος των νεογνών από κόκκινες καμήλες;)
όταν ρώτησε, ο άντρας απάντησε:
“Μάλλον (κληρονόμησε) κάποιο γονίδιο από τους προγόνους του.”
είπε. Τότε ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) είπε:
“Φαίνεται πως και ο γιος σου έχει κληρονομήσει (από τους προγόνους του) μια μαύρη φλέβα.”
είπε και δεν επέτρεψε στο παιδί να αρνηθεί ότι ανήκει σε αυτόν.”
(Μπουχάρι, Χουντούντ, 41, Ι’τισάμ, 12; Μουσλίμ, Λι’άν, 18-20 / 1500)
Αυτό το παράδειγμα αποτελεί ταυτόχρονα και ένδειξη μιας επιστημονικής αλήθειας. Διότι σε κάθε άνθρωπο υπάρχουν τα χαρακτηριστικά χρώματος και φυλής των ανθρώπων που θα προέλθουν από τη γενιά του μέχρι την ημέρα της κρίσης.
Ο ακόλουθος διάλογος του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) με τον Χουσαΐν αποτελεί παράδειγμα της ευφυΐας που επέδειξε όταν καλούσε τους ανθρώπους στην πίστη:
Ο Χουσεΐν ήρθε στον Προφήτη (σ.α.β.) και είπε:
– Ω Μωάμεθ! Τι συμβαίνει με σένα, που οι λόγοι σου εναντίον των προγόνων μας φτάνουν στα αυτιά μας; Ενώ ο πατέρας σου ήταν ένας πολύ καλός και ενάρετος άνθρωπος!
(Ο Προφήτης) είπε πρώτα:
– Ω Χουσεΐν! Σε πόσους θεούς λατρεύεις;
ρώτησε.
– Οκτώ, εφτά στη γη και ένα στον ουρανό!
– Από ποιον ζητάς βοήθεια όταν αντιμετωπίζεις κάποιο πρόβλημα;
– Από τον ουρανό!
– Σε ποιον παρακαλάς όταν χάνεις κάτι;
– Στον ουρανό!
– Λοιπόν, ο Θεός στον οποίο ικετεύεις για να σε βοηθήσει όταν είσαι σε ανάγκη, ο Θεός που μόνος του καλύπτει όλες σου τις ανάγκες, πώς γίνεται να Του αποδίδεις συντρόφους και να θεωρείς άλλους θεούς ίσους με Αυτόν; Πώς γίνεται να μην Του αποδίδεις συντρόφους στις ικεσίες σου, αλλά να Του αποδίδεις συντρόφους όταν έρχεται η ώρα της ευγνωμοσύνης; Ω Χουσαΐν! Έλα, παραδώσου κι εσύ στον Ένα και Μοναδικό Θεό!
(Ιμπν Χατζάρ, Ισάμπε, 1/337)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
