– Μπορείτε να μου εξηγήσετε τις παρακάτω πληροφορίες που αναγράφονται στην ερμηνεία του Elmalılı;
– Kur’an okumak, ihtiyaç sahiplerine yardım etmek, sadaka vermek, vakıf kurmak, köle azat etmek ve benzeri, niyete bağlı olmayan fiiller hem yakınlaşma hem de itaat olup, *ibadet değildir*. Ancak namaz, oruç, zekât, hac, cihat gibi niyetle meşru olan fiiller hem ibadet, hem yakınlaşma hem de itaattirler. Elmalılı tefsiri, sayfa 96 (Fazilet Yayınları)
– Λέγεται πως αν κάποιος τρώει με την πρόθεση να μάθει τη θρησκεία του Θεού, τότε και το φαγητό του γίνεται πράξη λατρείας.
-Αυτά που περιγράφηκαν παραπάνω, πώς δεν είναι λατρεία;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Εγγύτητα, λατρεία και υπακοή
όροι, κατ’ ουσίαν
Έχουν κοινή σημασία όσον αφορά την έκφραση της συμπεριφοράς που είναι σύμφωνη με την εντολή και την ευαρέσκεια του Θεού.
αν και χρησιμοποιείται ως αντίθετο της αμαρτίας, υπάρχουν κάποιες διαφορές μεταξύ τους.
Στο κείμενο που αναφέρεται στην ερώτηση, αυτές οι διαφορές θεωρούνται ως δεδομένες και
πράξεις που δεν απαιτούν πρόθεση
ξενιτιά
και
υπακοή
με την έννοια,
οι πράξεις που απαιτούν πρόθεση, εκτός από αυτές τις έννοιες,
λατρεία
με την έννοια του
ονομάζεται επίσης.
Σύμφωνα με αυτό, ακόμη και αν κάποιος διαβάσει στίχους από το Κοράνι χωρίς την πρόθεση να το κάνει, έχει υπακούσει στον Θεό και έχει κερδίσει αμοιβή.
Ομοίως, όποιος πλένει τα μέλη του σώματος που πλένονται κατά την ιεροτελεστία της προσευχής χωρίς να έχει την πρόθεση να κάνει την ιεροτελεστία, έχει κάνει την ιεροτελεστία.
Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν και εκείνοι που δεν λαμβάνουν υπόψη αυτές τις διαφορές και χρησιμοποιούν αυτές τις έννοιες εναλλακτικά.
Συμπερασματικά, αυτές οι διαφορετικές διατυπώσεις πηγάζουν από μια εννοιολογική διαφορά και δεν σχετίζονται με την αξία ή την χρησιμότητα αυτού που γίνεται.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
