Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Σε ορισμένες αναγκαίες περιπτώσεις, επιτρέπεται η υιοθέτηση άλλων θρησκευτικών δογμάτων. Ωστόσο, εάν υπάρχει λύση εντός του δικού του δόγματος, οφείλει να την ακολουθήσει πρώτα. Σε περιπτώσεις που προκαλούν ακράτεια, όπως η συνεχής αιμορραγία, σύμφωνα με το Χαναφιτικό δόγμα, το άτομο θεωρείται αθώο.
Σε καταστάσεις που προκαλούν διαρκή ακράτεια
συγγνώμη
Λέγεται. Για παράδειγμα, η ακράτεια ούρων, η συνεχής αποβολή αερίων, η συχνή ρινορραγία, η συνεχής εκροή υγρού από τραύμα, αποτελούν καταστάσεις που ακυρώνουν την ιεροτελεστία. Σε όποιον έχει τέτοια κατάσταση που ακυρώνει την ιεροτελεστία,
ο έχων δικαιολογία (αυτός που έχει δικαιολογία)
ή
άτομο με αναπηρία
λέγεται.
Για να θεωρηθεί κάποιος ανάπηρος, η κατάσταση που προκαλεί ακράτεια πρέπει να διαρκεί καθ’ όλη τη διάρκεια μιας προσευχής, δηλαδή να μην διακόπτεται ούτε για λίγο, όσο διαρκεί η προετοιμασία για την προσευχή και η ίδια η προσευχή. (Αυτή είναι η προϋπόθεση για την έναρξη της αναπηρίας). Στη συνέχεια, η ίδια κατάσταση πρέπει να εμφανίζεται τουλάχιστον μία φορά σε κάθε ώρα προσευχής. (Αυτή είναι η προϋπόθεση για τη συνέχιση της αναπηρίας).
Ας το εξηγήσουμε με ένα παράδειγμα: Αν η μύτη κάποιου αρχίσει να αιμορραγεί από την αρχή του μεσημεριού και η αιμορραγία συνεχιστεί αδιάκοπα μέχρι να περάσει η ώρα του μεσημεριού, τότε πληρούνται οι προϋποθέσεις για την έναρξη της κατάστασης εξαίρεσης. Από εκεί και πέρα, αν η αιμορραγία εμφανίζεται τουλάχιστον μία φορά σε κάθε ώρα προσευχής, τότε ο εν λόγω άνθρωπος…
“ΑΝΑΠΗΡΟΣ”
θεωρείται.
Επειδή η κατάσταση της ακαθαρσίας επαναλαμβάνεται σε κάθε ώρα προσευχής, αποδεικνύεται ότι η ακαθαρσία συνεχίζεται, και έτσι πληρούται η δεύτερη προϋπόθεση για να θεωρείται κάποιος ακάθαρτος. Για να πάψει να ισχύει η κατάσταση της ακαθαρσίας, η κατάσταση αυτή πρέπει να εξαφανιστεί εντελώς και να μην παρατηρηθεί καθόλου κατά τη διάρκεια μιας ώρας προσευχής. Όποιος βρίσκεται σε τέτοια κατάσταση, παύει πλέον να θεωρείται ακάθαρτος.
Η θρησκεία μας έχει δείξει μεγάλη ευκολία σε όσους έχουν κάποια σωματική αδυναμία. Η απουσία τους από την προσευχή δεν ακυρώνει την προσευχή τους, ακόμα και αν η αιτία της απουσίας τους (όπως η διαρροή αίματος, πύου ή ούρων) παραμένει. Δεν υποχρεούνται να καθαρίζουν ξανά τα μέρη του σώματός τους που έχουν μολυνθεί από τέτοιες εκκρίσεις, διότι οι μολύνσεις αυτές επανεμφανίζονται αμέσως μετά τον καθαρισμό.
Για παράδειγμα, κάποιος που έχει συχνουρία δεν είναι υποχρεωμένος να πλένει το σημείο που λερώθηκε από τα ούρα, ούτε η ροή των ούρων ακυρώνει την αμπντέσ (τελετουργική καθαριότητα). Μπορεί να προσευχηθεί ακόμα και αν υπάρχει ρύπανση από ούρα. Απέναντι σε αυτή την ευκολία που παρέχει η θρησκεία μας σε όσους έχουν τέτοια προβλήματα, υπάρχει και κάτι που πρέπει να προσέξουν. Και αυτό είναι:
Αυτός που διαπιστώνει ότι έχει αναπηρία, παίρνει ξεχωριστό αμπντέστ για κάθε ώρα προσευχής και με αυτό το αμπντέστ που πήρε για εκείνη την ώρα, μπορεί να εκτελέσει όσες επιπλέον ή αναπληρωματικές προσευχές επιθυμεί. Μπορεί να εκτελέσει και τις προσευχές Βιτρ και Τζαναζέ.
Η εγκυρότητα της αμπντέστας (τελετουργικής πλύσης) του ατόμου που έχει κάποιο σωματικό πρόβλημα ισχύει μόνο για τη διάρκεια της προσευχής.
Με την παρέλευση της ώρας μιας προσευχής και την έλευση της επόμενης, το αμπντέστ (τελετουργική καθαριότητα) ακυρώνεται. Για την προσευχή της επόμενης ώρας, απαιτείται εκ νέου αμπντέστ.
Για παράδειγμα, αν κάποιος που έχει υποχρέωση να κάνει αμπντέστ, το κάνει εγκαίρως για την πρωινή προσευχή, το αμπντέστ αυτό ισχύει μέχρι να περάσει η ώρα της πρωινής προσευχής. Με το πέρασμα της ώρας, δηλαδή με την ανατολή του ηλίου, το αμπντέστ ακυρώνεται, παύει να ισχύει. Δεν μπορεί πλέον να κάνει καμία προσευχή με αυτό το αμπντέστ.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
