Στην αραβική στίχο (4:123) του Κορανίου, «(Η σωτηρία) δεν θα είναι ούτε σύμφωνα με τις φαντασιώσεις σας ούτε με τις φαντασιώσεις των ανθρώπων της Βίβλου», με το «εσείς» εννοούνται οι Μουσουλμάνοι;

Απάντηση

Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,

Η μετάφραση των σχετικών στίχων έχει ως εξής:


«Αυτή η ανταμοιβή που υπόσχεται ο Θεός, δεν επιτυγχάνεται ούτε με τις ευχές σας ούτε με τις ευχές των ανθρώπων της Βίβλου. Όποιος κάνει κακό, θα υποστεί την τιμωρία του και δεν θα βρει κανέναν προστάτη ούτε βοηθό εκτός από τον Θεό, που θα τον σώσει από αυτήν την τιμωρία. Όποιος, άνδρας ή γυναίκα, πιστεύει και κάνει καλές και ωφέλιμες πράξεις, αυτοί θα μπουν στον Παράδεισο και δεν θα αδικηθούν ούτε στο ελάχιστο.»


(Νίσα, 4/123-124)

Στο στίχο αναφέρεται

“Ποιες είναι οι ευχές σας;”

Υπάρχουν διάφορες ερμηνείες σχετικά με το ποιος είναι ο αποδέκτης της φράσης που αναφέρεται παραπάνω:


α.

Σύμφωνα με ορισμένους μελετητές, αυτή η προσφώνηση

είναι για τους ειδωλολάτρες.

Αυτά

«Ούτε θα αναστηθούμε ούτε θα υποστούμε τιμωρία.»

έλεγαν. Οι άνθρωποι της Βίβλου (Εβραίοι και Χριστιανοί) όμως,



«Η σωτηρία βρίσκεται μόνο στη θρησκεία μας.»

έλεγαν. Στο στίχο αυτό, υποδεικνύεται ότι οι ισχυρισμοί αυτοί δεν έχουν καμία αξία και ότι η σωτηρία είναι δυνατή μόνο με την καθοδήγηση του προφήτη που είναι εν ενεργεία, με την τήρηση των εντολών και των απαγορεύσεων του Θεού.

(βλ. Ταμπαρί, Ραζί, Μπεϊζαβί, Ιμπν Κεθίρ, Ιμπν Ασούρ, ερμηνεία του σχετικού στίχου)

– Ο Νεσεφί υιοθέτησε αυτή την άποψη και αναφέρθηκε μόνο σε αυτήν.

(Ερμηνεία του Νεσεφί για το σχετικό εδάφιο)


β.

Σύμφωνα με μια πιο ισχυρή άποψη, η προσφώνηση εδώ είναι

Είναι για τους Μουσουλμάνους.

Σύμφωνα με αυτό, το εδάφιο αναφέρει τα εξής:


«Η ανταμοιβή που υπόσχεται ο Θεός (και αναφέρεται στο προηγούμενο στίχο) δεν επιτυγχάνεται ούτε με τις ευχές σας (των μουσουλμάνων) ούτε με τις ευχές των ανθρώπων της Βίβλου. Αντίθετα, όποιος κάνει λάθος θα υποστεί τις συνέπειες. Δηλαδή…»

συνταγή σωτηρίας

δεν επιτυγχάνεται με το να φέρει κανείς το όνομα μιας θρησκείας, αλλά με το να υπακούει στις εντολές και τις απαγορεύσεις της θρησκείας που ισχύει σε κάθε εποχή.” (βλ. Ταμπαρί, Ραζί, Μπεϊζαβί, Ιμπν Κεθίρ, Ιμπν Ασούρ, στίχος)

– Υπάρχουν ορισμένες παραδόσεις που υποστηρίζουν αυτήν την ερμηνεία. Σύμφωνα με τις παραδόσεις από τους Ιμπν Αμπάς, Σουδδί, Δαχάκ, Αμπού Σαλήχ και άλλους μελετητές, κάθε ομάδα Εβραίων, Χριστιανών και Μουσουλμάνων ισχυριζόταν και διαφωνούσε ότι μόνο η δική τους θρησκεία ήταν το μέσο σωτηρίας. Σε απάντηση σε αυτό, κατέβηκε αυτό το στίχος και δήλωσε:

Μια υπόθεση δεν γίνεται πραγματικότητα με κούφια λόγια και ευχές. Η προϋπόθεση για να γίνει πραγματικότητα και να υλοποιηθεί είναι η πίστη και η πράξη σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Γι’ αυτό, είτε πρόκειται για Εβραίους που πίστεψαν και έπραξαν καλά έργα στην εποχή του Μωυσή, είτε για Χριστιανούς που πίστεψαν και έπραξαν καλά έργα στην εποχή του Ιησού, είτε για Μουσουλμάνους που πίστεψαν και έπραξαν καλά έργα στην εποχή του Μωάμεθ, όλοι αυτοί θα λάβουν τις ανταμοιβές που ο Θεός έχει υποσχεθεί. Δεν υπάρχει σωτηρία για όσους δεν πίστεψαν στον προφήτη που ήταν εντεταλμένος σε οποιαδήποτε από αυτές τις τρεις περιόδους.

(αγυ)

.


– Τέλος, ένα από τα πιο σημαντικά σημεία που πρέπει να σημειωθεί είναι το εξής:

Σε αυτά τα εδάφια δεν υπάρχει τίποτα που να καταργεί τη διαφορά μεταξύ των μουσουλμάνων και των ανθρώπων της Βίβλου. Εδώ, υπογραμμίζεται ότι όλες οι θεϊκές θρησκείες είναι αληθινές και ότι όσοι υπακούουν στις εντολές και τις απαγορεύσεις της δικής τους εποχής θα σωθούν, ενώ όσοι νομίζουν ότι θα σωθούν απλώς με μια τυπική προσχώρηση σε μία από αυτές τις θρησκείες, χωρίς να ακολουθούν τις εντολές της, πλανώνται. Δεν υπάρχει, λοιπόν, σε αυτό το εδάφιο καμία αναφορά που να εξισώνει τους μουσουλμάνους της εποχής του Προφήτη Μωάμεθ με τους ανθρώπους της Βίβλου.

Στον στίχο

-ως γεύμα-

που περιλαμβάνει;


«Όποιος, άνδρας ή γυναίκα, πιστεύει και πράττει το καλό και το ωφέλιμο, θα εισέλθει στον Παράδεισο και δεν θα αδικηθεί ούτε στο ελάχιστο.»

Στην ομολογία πίστεως, η πίστη παρουσιάζεται ως απαραίτητη προϋπόθεση για τη σωτηρία. Αυτό ισχύει και για τους άλλους προφήτες, όπως…

Επιβάλλει επίσης την πίστη στον Προφήτη Μωάμεθ.

Η συζήτηση για το αν η εποχή μας είναι μια περίοδος παρακμής, ή αν υπάρχουν δικαιολογίες όπως η έλλειψη ενημερότητας ορισμένων ομάδων σχετικά με το Ισλάμ, είναι εκτός του πεδίου της συζήτησής μας.


Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:



– Όσοι δεν γνωρίζουν τίποτα για το Ισλάμ θα πάνε στην κόλαση;


Με χαιρετισμούς και ευχές…

Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις

Τελευταίες Ερωτήσεις

Ερώτηση της ημέρας