Πώς πρέπει να αρχίσουμε να διδάσκουμε στα παιδιά μας τον Θεό; Πώς μπορούμε να αποτρέψουμε τις αμφιβολίες τους; Πώς μπορούμε να μειώσουμε τις πιθανότητες να παρεκκλίνουν από τον σωστό δρόμο;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Θρησκευτική Εκπαίδευση από την Άποψη της Ψυχικής Υγείας των Παιδιών
Ορισμένοι εκπαιδευτικοί υποστηρίζουν ότι η θρησκευτική εκπαίδευση των παιδιών σε μικρή ηλικία αντιβαίνει στην κοσμικότητα, αλλά ότι στην εφηβεία θα πρέπει να αποφασίζουν οι ίδιοι με ελεύθερη βούληση. Αυτή η άποψη δεν είναι ρεαλιστική. Ακόμη και αν ένας άθεος γονέας αντιτίθεται στη θρησκευτική εκπαίδευση, δεν μπορεί να απομονώσει το παιδί του από την κοινωνία στην οποία ζει. Διότι το παιδί, σε αντίθεση με τους ενήλικες, δεν έχει προκαταλήψεις. Ενδιαφέρεται για οτιδήποτε βλέπει γύρω του, είναι γεμάτο επιθυμία για μάθηση, είναι ένας αμερόληπτος παρατηρητής. Θα θελήσει να ρωτήσει και να μάθει τι είναι το κάλεσμα για προσευχή που ακούει για πρώτη φορά ή τι είναι το τζαμί που βλέπει για πρώτη φορά.
Ο ψυχολόγος Αντώνιος Βεργκότε, στο έργο του «Ψυχολογία της Θρησκείας», υποστηρίζει ότι τα παιδιά γεννιούνται με θρησκευτικό συναίσθημα. Ο άνθρωπος δεν είναι απλώς μια υλική ύπαρξη από σάρκα, οστά και αίμα. Αυτό που τον διακρίνει από τα άλλα ζωντανά όντα είναι ο πλούτος της ψυχής και των συναισθημάτων με τα οποία γεννιέται. Ο άνθρωπος είναι κοινωνικό ον. Θέλει να αγαπά, να αγαπιέται, να έχει μια πίστη, να αισθάνεται πολύτιμος και δυνατός. Αυτό είναι δυνατό μόνο με την αφοσίωση σε μια οικογένεια, μια κοινωνία, μια πατρίδα και μια θρησκεία.
Δεν υπάρχει κοινωνία χωρίς κανόνες. Ονομάζουμε δίκαιο το σύνολο των κανόνων που διατηρούν μια κοινωνία. Εκεί που δεν υπάρχει δίκαιο, υπάρχει αναρχία, χάος και ωμή βία. Οι νομικές διατάξεις που απαγορεύουν την κλοπή, το αθέμιτο κέρδος, την καταπίεση των αδυνάτων, τη δολοφονία, με λίγα λόγια, την προσβολή της ζωής, της περιουσίας και της τιμής, πηγάζουν από τη θρησκεία. Ο Θεός έστειλε όλους τους προφήτες, τους αγγελιοφόρους του, για να ανακοινώσουν αυτούς τους κανόνες στους ανθρώπους και να διασφαλίσουν την κοινωνική τάξη. Είναι πολύ δύσκολο να διδάξουμε στα παιδιά ηθική συμπεριφορά χωρίς να χρησιμοποιήσουμε τις έννοιες του επιτρεπτού-απαγορευμένου, του καλού-κακού, δηλαδή χωρίς να αναφερθούμε σε θρησκευτικές πηγές.
Πώς θα εξηγήσουμε τον Θεό στα παιδιά μας;
Τα παιδιά μαθαίνουν ευκολότερα και με μεγαλύτερη προθυμία τα θέματα που παρουσιάζονται με τη μορφή ιστορίας. Όταν διδάσκουμε τον Θεό και τα επίθετά Του, μπορούμε να αφηγηθούμε τις συζητήσεις μεταξύ του Λοκμάν (ας) και του γιου του με τη μορφή ιστορίας. Εγώ, όταν μιλούσα στα παιδιά μου για τον Προφήτη μας, τους έλεγα ιστορίες για το πόσο πολύ αγαπούσε τα παιδιά, δίνοντας παραδείγματα από τα εγγόνια του, τους Αγίους Χασάν και Χουσεΐν, και την κόρη του, την Αγία Φατίμα. Επίσης, όταν τους έλεγα για τα θαύματά του, επέλεγα τον δρόμο της ιστορίας. Για παράδειγμα, όταν αφηγήθηκα την ιστορία του θαύματος της αράχνης και του περιστεριού, όταν ο αγαπημένος Προφήτης μας και ο Άγιος Αβουμπακρ κρύφτηκαν στη σπηλιά Σεβρ κατά τη μετανάστευσή τους, ο γιος μου ήταν τεσσάρων ετών. Του άρεσε τόσο πολύ που είπε: «Μπαμπά, πες μου ξανά».
Εξετάζοντας τις συμβουλές που έδωσε ο Λοκμάν (ας) στον γιο του, βλέπουμε ότι η πίστη στο «δεν υπάρχει θεός παρά ο Αλλάχ» έρχεται πρώτη. «Ο Λοκμάν συμβούλευε τον γιο του λέγοντας: «Παιδί μου, μην αποδίδεις συντρόφους στον Αλλάχ, γιατί αυτό είναι μια μεγάλη αδικία» (βλ. Κοράνι, 31:13). Εμείς, με αφετηρία αυτό το στίχο, θα μιλήσουμε στα παιδιά μας για το μεγαλείο του Αλλάχ. «Εκείνος είναι που δημιούργησε το σύμπαν, τον ήλιο, τα αστέρια, το φεγγάρι, τη γη και όλα τα ζωντανά πλάσματα πάνω της. Εκείνος είναι που δίνει ζωή και στον πιο ισχυρό βασιλιά του κόσμου και στο πιο μικρό μυγάκι. Δεν υπάρχει θεός παρά ο Αλλάχ. Μόνο Εκείνος αξίζει λατρείας και προσευχής. Μόνο μπροστά στον Αλλάχ υποκλινόμαστε (προσευχόμαστε) και ζητάμε από Εκείνον ό,τι δεν μπορούμε να πετύχουμε με τις δυνάμεις μας. Αν ξεχάσουμε τον Αλλάχ και υποκλινόμαστε μπροστά σε άλλους για να αποκτήσουμε πλούτο, χρήματα και αξιώματα, τότε έχουμε αποδώσει συντρόφους στον Αλλάχ, έχουμε διαπράξει μια μεγάλη αδικία».
Συνεχίζοντας τη νουθεσία του, ο Λοκμάν (ας) είπε: «Παιδί μου, ακόμα και το πιο μικρό πράγμα που κάνεις (καλό ή κακό), ακόμα κι αν είναι κρυμμένο μέσα σε μια πέτρα, στα ουράνια ή στα βάθη της γης, ο Αλλάχ το βλέπει. Πράγματι, ο Αλλάχ γνωρίζει τα πάντα» (βλ. Κοράνι, 31:16). Και εμείς, όπως ο Λοκμάν (ας), πρέπει να εξηγούμε στα παιδιά μας ότι ο Αλλάχ βλέπει ό,τι κάνουμε, γνωρίζει τα πιο κρυφά συναισθήματα του νου και της καρδιάς μας, ότι τίποτα δεν μπορούμε να του κρύψουμε, ότι θα χαρεί πολύ αν κάνουμε καλά πράγματα και θα μας αγαπάει.
Στις επόμενες στίχους, ο Λουκμάν (ας) λέει: «Παιδί μου», «κάνε την προσευχή, πρόσταξε το καλό, αποτρέψτε το κακό, υπομείνε ό,τι σου συμβαίνει. Μην αποστρέφεσαι τους ανθρώπους με περιφρόνηση και μην περπατάς στη γη με αλαζονεία· ο Αλλάχ δεν αγαπά τους αλαζόνες και τους κομπασμένους. Μην υψώνεις τη φωνή σου όταν μιλάς, θυμήσου ότι η πιο άσχημη φωνή είναι η φωνή των γαϊδάρων. Πράγματι, αυτά είναι πράγματα που αξίζει να τα σκεφτούμε» (βλ. Κοράνι, 31:17-19). Σ’ αυτούς τους στίχους, παρατίθενται τα καθήκοντά μας τόσο απέναντι στον Αλλάχ όσο και απέναντι στους ανθρώπους που δημιούργησε· δίνεται μια σύνοψη των κανόνων της καλής συμπεριφοράς. Όταν τα εξηγούμε στα παιδιά μας, πρέπει να επιλέγουμε τις λέξεις και τις εξηγήσεις μας ανάλογα με την ηλικία και την κατανόησή τους.
Πρέπει να προσεγγίζουμε τις ερωτήσεις με παιδική λογική.
Όταν απαντάμε στις ερωτήσεις των παιδιών, σε οποιοδήποτε θέμα, πρέπει να σκεφτόμαστε με παιδική λογική, όχι με λογική ενηλίκων. Ένα μικρό λάθος από μέρους μας αρκεί για να μπερδέψει το μυαλό τους. Τα παιδιά μέχρι την ηλικία των τεσσάρων ετών έχουν εγωκεντρική σκέψη. Δεν μπορούν να διακρίνουν το έμψυχο από το άψυχο· για εκείνα, όλα είναι ζωντανά. Γι’ αυτό πιστεύουν σε όλα τα γεγονότα που αναφέρονται στα παραμύθια, δεν σκέφτονται ότι είναι φανταστικά.
Τα παραμύθια και οι θρησκευτικές ιστορίες διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στην προσχολική εκπαίδευση. Μέσω των ηρώων των παραμυθιών, η διδασκαλία της σωστής συμπεριφοράς γίνεται ευκολότερη. Το παιδί ταυτίζεται με τον ήρωα, μπαίνει στη θέση του.
Τα παιδιά αρκούνται στις απλές εξηγήσεις που τους δίνουμε, δεν αναζητούν περισσότερα. Μια μητέρα μου είχε πει: «Ο τετράχρονος γιος μου με ρώτησε: “Μαμά, γιατί δεν βλέπουμε τον Θεό;” Εγώ του απάντησα: “Δεν βλέπουμε τον Θεό γιατί τα μάτια μας είναι μικρά”. Αυτός μουρμούρισε: “Ναι, δεν βλέπουμε τον Θεό γιατί τα μάτια μας είναι μικρά”. Αυτή η απάντηση τον ικανοποίησε, δεν έκανε άλλες ερωτήσεις». Στα μεγαλύτερα παιδιά, αυτή η εξήγηση μπορεί να μην είναι αρκετή. Πρέπει να απαντήσουμε σε ερωτήσεις όπως: «Γιατί δεν βλέπουμε τον Θεό; Πού είναι ο Θεός; Πόσο μεγάλος είναι;» και να διορθώσουμε τις αμφιβολίες και τις λανθασμένες εικόνες που έχουν στο μυαλό τους. Εγώ, όταν ο δεκάχρονος γιος μου έκανε αυτές τις ερωτήσεις, του απάντησα με διάλογο. Δείχνοντας το τραπέζι που βρισκόταν μπροστά μας, τον ρώτησα:
— Αυτό το τραπέζι φτιάχνεται μόνο του;
— Όχι.
— Δηλαδή, λες ότι κάποιος το κάνει αυτό.
— Ναι.
— Τα παντοφλάκια και τα παπούτσια που φοράμε δεν γίνονται μόνα τους, έτσι δεν είναι;
— Όχι.
— Ποιος τα φτιάχνει;
— Άντρες.
— Ναι, οι άντρες το κάνουν. Εμείς τους αποκαλούμε τσαγκάρηδες.
Μοιάζει καθόλου το παπούτσι με τον τσαγκάρη που το έφτιαξε; Ο τσαγκάρης έχει στόμα, μάτια, αυτιά, πόδια, χέρια, περπατάει και μιλάει. Κοιτάμε το παπούτσι, δεν μοιάζει καθόλου με τον τεχνίτη που το έφτιαξε, δεν έχει ούτε μάτια ούτε αυτιά, ούτε περπατάει ούτε μιλάει, έτσι δεν είναι;
— Ναι.
— Ενώ ένα απλό τραπέζι και ένα ζευγάρι παπούτσια δεν γίνονται από μόνα τους, ο ήλιος, η σελήνη, τα αστέρια που βλέπουμε στον ουρανό και ο κόσμος στον οποίο ζούμε, μπορούν να γίνουν από μόνοι τους;
— Όχι.
— Άρα, υπάρχει κάποιος που τα έφτιαξε, δηλαδή τα δημιούργησε. Ποιος είναι αυτός;
— Θεός.
— Ναι, υπάρχει Κάποιος με ανώτερη γνώση και δύναμη που δημιούργησε τον κόσμο και τα έμβια όντα που ζουν σε αυτόν, και εμείς Τον αποκαλούμε Θεό.
Όπως ο τσαγκάρης δεν μοιάζει με τα παπούτσια που φτιάχνει, έτσι και ο Θεός δεν μοιάζει με κανένα από τα πλάσματά του. Το φαγητό, το ποτό, ο ύπνος, η διαμονή σε ένα σπίτι είναι πράγματα που αφορούν εμάς. Ο Θεός, επειδή δεν μοιάζει με εμάς, δεν έχει ανάγκη από τίποτα από αυτά. Γνωρίζουμε την ύπαρξη του Θεού, αλλά δεν μπορούμε να τον δούμε. Επειδή οι αισθήσεις, η λογική και οι γνώσεις μας είναι περιορισμένες, δεν μπορούμε να δούμε, να ακούσουμε και να γνωρίζουμε τα πάντα. Επειδή ο Θεός δημιούργησε τους αγγέλους από φως, δεν μπορούμε να τους δούμε ούτε αυτούς.
Να εκπαιδεύουμε τα παιδιά μας στην προσευχή και τη λατρεία.
Πώς Μπορούμε να το Εθίσουμε;
Επειδή η σκέψη με σύμβολα, δηλαδή η αφηρημένη σκέψη, δεν έχει αναπτυχθεί πλήρως, τα παιδιά πιστεύουν σε οτιδήποτε μέχρι την ηλικία των επτά ετών. Για ένα παιδί τεσσάρων ετών, τίποτα δεν είναι αδύνατο, όλα είναι δυνατά. Αν του πείτε: “Χθες το βράδυ, ενώ κοιμόσουν, ένα αστέρι κατέβηκε από τον ουρανό, σε φίλησε και έφυγε”, θα το πιστέψει αμέσως, χωρίς να σκεφτεί ότι αυτό είναι αδύνατο.
Τα τετράχρονα παιδιά βρίσκουν τις θρησκευτικές τελετουργίες και τις προσευχές πολύ ενδιαφέρουσες και προσπαθούν να μας μιμηθούν. Τους αρέσει πολύ να προσεύχονται, να νηστεύουν, να πηγαίνουν στο τζαμί μαζί μας. Η φωνητή ευχαριστία στον Θεό για τις ευλογίες Του πριν και μετά τα γεύματα, οι φωνητές προσευχές μετά τις προσευχές, οι ευχές για εμάς, τους συζύγους μας, τους γονείς μας και τα παιδιά μας, έχουν μεγάλη επίδραση στα παιδιά μας και τα φέρνουν πιο κοντά στον Θεό.
Επειδή η γλωσσική και νοητική ανάπτυξη των μικρών παιδιών δεν είναι ακόμα επαρκώς ανεπτυγμένη, δεν μπορούν να εκφράσουν πλήρως τον σκοπό των ερωτήσεών τους. Μια μέρα περπατούσα στην αγορά. Ένα αγοράκι δύο-τριών χρονών, στην αγκαλιά της μητέρας του, έδειξε με το δάχτυλό του το τζαμί και ρώτησε: «Τι είναι αυτό;» Η μητέρα του απάντησε: «Αυτό είναι ένα τζαμί». Το παιδί ξαναρώτησε: «Τι είναι αυτό;» Η μητέρα του έδωσε την ίδια απάντηση: «Αυτό είναι ένα τζαμί». Το παιδί, για να δείξει ότι δεν έλαβε την απάντηση που ήθελε, ξαναρώτησε: «Τι είναι αυτό;» Η μητέρα, υψώνοντας τον τόνο της φωνής της και τονίζοντας τις λέξεις, είπε: «Αυτό είναι ένα τζαμί». Πλησίασα τη μητέρα και είπα: «Κυρία, το παιδί δεν ρωτάει το όνομα του τζαμιού, ρωτάει τι χρησιμεύει, επειδή δεν μοιάζει με σπίτι».
Ο συγγραφέας και εκπαιδευτικός Τζεζμί Ταχίρ Μπερτκίν, στο βιβλίο του με τίτλο “Προσχολική Εκπαίδευση”, αφηγείται ένα περιστατικό που του συνέβη:
«Η τετράχρονη κόρη μου, σαν να είχε αρχίσει απεργία πείνας, ξαφνικά σταμάτησε να τρώει. Δεν καθόταν μαζί μας στο τραπέζι, δεν έβαζε μπουκιά στο στόμα της. Παρά τις προσπάθειές μας, δεν καταφέραμε να μάθουμε το λόγο. Είχε νυχτώσει, είχε έρθει η ώρα του ύπνου. Την πήρα στην αγκαλιά μου και την πήγα στο κρεβάτι της. Χαϊδεύοντας το κεφάλι της, της είπα: “Σ’ αγαπώ, με στεναχωρεί που δεν τρως”. Έκλαψε και με αγκάλιασε: “Μπαμπά, σε παρακαλώ, μην τρως κι εσύ!”, είπε και άρχισε να μου εξηγεί το λόγο με παιδική γλώσσα. Αποδείχτηκε ότι η γυναίκα μου, χωρίς να το καταλάβει, είχε κάνει ένα λάθος στην ανατροφή της. Όπως κάθε μητέρα, η γυναίκα μου έδινε υπερβολική σημασία στη διατροφή της κόρης μας, γι’ αυτό η κόρη μου ρωτούσε:»
— Μαμά, γιατί τρώμε;
— Για να μεγαλώσω.
— Τι θα γίνεις όταν μεγαλώσεις;
— Θα γεράσουμε.
— Τι θα γίνει όταν γεράσουμε;
— Όπως όλοι οι ηλικιωμένοι, κάποια μέρα θα πεθάνουμε κι εμείς.
Η κόρη μου, με τη μικρή της λογική, βρίσκει τη λύση για να γλιτώσει από τον θάνατο στο να μην τρώει. Αναπτύσσει μια απλή λογική όπως: “Αν δεν φάω, δεν θα μεγαλώσω, αν δεν μεγαλώσω, δεν θα γεράσω, αν δεν γεράσω, δεν θα πεθάνω”.
Όπως είπε και ο κύριος Μπερκτίν, όσο κι αν προσπαθήσουμε να το κρύψουμε, το παιδί αργά ή γρήγορα θα έρθει αντιμέτωπο με την αλήθεια του θανάτου. Όταν πεθάνει η αγαπημένη του γιαγιά, ο παππούς του ή ο φίλος του, δε θα μας ρωτήσει: «Πού πήγε η γιαγιά μου (ή ο φίλος μου);» Αν η απάντησή σας δεν περιλαμβάνει την πίστη στη μεταθανάτια ζωή (στον παράδεισο), πώς θα παρηγορήσετε εκείνη τη μικρή καρδιά που πονάει από τον αποχωρισμό; Τι θα απαντήσετε όταν δει ένα φέρετρο να το κουβαλούν στους ώμους και ρωτήσει;
Πρέπει να εκπαιδεύουμε με αγάπη, όχι με φόβο.
Τα παιδιά μέχρι τεσσάρων-πέντε ετών δεν μπορούν να διακρίνουν το όνειρο από την πραγματικότητα και πιστεύουν ότι οι σκέψεις και τα όνειρα μπορούν να γίνουν πραγματικότητα. Όταν ζηλεύουν τον αδελφό τους και εύχονται να πεθάνει, φοβούνται και αισθάνονται ενοχές, πιστεύοντας ότι αυτό θα συμβεί.
Μια μητέρα που έχει κουραστεί από τις σκανταλιές του παιδιού της, αν παραπονιέται λέγοντας: “Με στεναχωρείς πολύ, μια μέρα θα πεθάνω από τη λύπη μου” ή αν το τρομάζει λέγοντας: “Ο Θεός δεν αγαπά τα παιδιά που στεναχωρούν τις μητέρες τους, θα τα κάψει στην κόλαση”, το παιδί πανικοβάλλεται νομίζοντας ότι αυτό θα συμβεί.
Πολλές οικογένειες, διδάσκοντας θρησκευτικά στα παιδιά τους, άθελά τους χρησιμοποιούν το φόβο ως μέσο. Εγώ μετέφρασα ένα κλασικό εκπαιδευτικό βιβλίο του Salzman, γνωστό ως «Βιβλίο του Καρκίνου», με τον τίτλο «Τρόποι να Κακοεκπαιδεύσεις τα Παιδιά». Στο κεφάλαιο «Τρόποι να Κάνεις τα Παιδιά Άθεα» περιλαμβάνονταν οι εξής συμβουλές:
• Αναγκάστε τα να απομνημονεύσουν προσευχές και τιμωρήστε τα αν δεν τα καταφέρουν.
• Όταν κάνει σκανταλιές, να τον τρομάζετε λέγοντάς του ότι ο Θεός θα τον κάψει στην κόλαση.
• Κατακρίνετε τους κληρικούς, τους θρησκευόμενους συγγενείς και γείτονές σας, απαριθμώντας τα λάθη τους για να τους δυσφημήσετε.
Ο Σάλτσμαν, αφηγούμενος την ιστορία μιας ανίκανης μητέρας που δεν μπορούσε να ελέγξει τα παιδιά της, λέει: «Αυτή η ανόητη γυναίκα προσπαθούσε να πειθαρχήσει τα παιδιά της με τρεις φόβους: το φάντασμα, τον πατέρα και τον Θεό. Για να τα αναγκάσει να κοιμηθούν, έλεγε: “Κοιμηθείτε γρήγορα, κλείστε τα μάτια σας, αλλιώς θα έρθουν τα φαντάσματα και θα σας φάνε”. Όταν έκαναν σκανταλιές, τα φοβέριζε: “Ο Θεός καίει στην κόλαση τα παιδιά που στεναχωρούν τη μητέρα τους”. Και απειλούσε το παιδί που έκανε κάποιο έγκλημα ή έλεγε ψέματα: “Θα δεις τι θα σου κάνει ο πατέρας σου το βράδυ, θα φας ένα καλό ξύλο για να σου μπει μυαλό”».
Στην ανατροφή των παιδιών, οι πράξεις μας είναι πιο αποτελεσματικές από τα λόγια μας. Υπάρχουν γονείς που βγάζουν τα παιδιά από το δωμάτιο όταν πρόκειται να προσευχηθούν. Στα τζαμιά βλέπεις ηλικιωμένους να φωνάζουν και να διώχνουν τα παιδιά. Όταν ρωτάς το λόγο, σου λένε: «Κάνουν σκανταλιές και διαταράσσουν την προσευχή μας». Δεν συνειδητοποιούν ότι με τη συμπεριφορά τους απομακρύνουν τα παιδιά από τη θρησκεία.
Μια μέρα, πήγαμε οικογενειακώς να επισκεφτούμε έναν ηλικιωμένο συγγενή. Μετά από τις ευχές και το τσάι, ήρθε η ώρα της προσευχής. Ενώ προσευχόμασταν, ο τετράχρονος γιος μου ήρθε και ανέβηκε στην πλάτη μου, πιάνοντας με τα χέρια του τον λαιμό μου. Είμαστε συνηθισμένοι σε αυτό. Του είχα διηγηθεί την αγάπη του Προφήτη για τα παιδιά, λέγοντάς του πώς ο Χασάν και ο Χουσεΐν, οι εγγονοί του Προφήτη, ανέβαιναν στην πλάτη του παππού τους ενώ προσευχόταν, και ο Προφήτης δεν έλεγε τίποτα, προσευχόμενοι έτσι μαζί. Από εκείνη την ημέρα, ίσως φανταζόμενος τον εαυτό του στη θέση του Χασάν ή του Χουσεΐν, έρχεται και ανεβαίνει στην πλάτη μου ενώ προσεύχομαι, πιάνοντας με τα χέρια του τον λαιμό μου, και έτσι προσευχόμαστε μαζί. Σε όσους τον ρωτούν “Τι κάνεις;”, απαντάει “Προσεύχομαι με τον μπαμπά μου”. Ενώ εμείς με τον γιο μου ήμασταν στην τελευταία ρακ’άτ, ο ηλικιωμένος συγγενής μας, που είχε τελειώσει την προσευχή του, πήρε με οργή το παιδί από την πλάτη μου, το έβγαλε από το δωμάτιο και έκλεισε την πόρτα. Μου είπε: “Αυτή η προσευχή δεν έγινε, θα την ξανακάνεις!”. Γέλασα. “Μην το κάνεις, θείε”, του είπα, “κάτι που δεν χάλασε την προσευχή του Προφήτη, γιατί να χαλάσει τη δική μου;”. Φυσικά, δεν κατάλαβε τι εννοούσα. “Τι είναι αυτό που δεν χάλασε την προσευχή του Προφήτη;”, είπε θυμωμένος. Του εξήγησα, αλλά δεν πείστηκε. “Δεν γίνεται έτσι, από πού τα βγάζεις αυτά!”, είπε.
Πρέπει να μιλάμε στα παιδιά για τον Θεό, ο οποίος είναι ο Παράδεισος.
Ένα βράδυ, ένας γείτονας τηλεφώνησε. «Κύριε Αλή, κάτι έπαθε το παιδί μας, μάλλον το μάτιασαν, λέει πράγματα που δεν πρέπει να λέγονται», είπε. «Τι έγινε, πες μου», είπα. Άρχισε να μου εξηγεί: «Αχ, μην ρωτάς, δεν καταλαβαίνω τι έχει συμβεί σε αυτό το καλό παιδί, που προσευχόταν μαζί μου και πήγαινε στο τζαμί. Είναι βέβαια μικρός, τεσσάρων χρονών, αλλά αυτά που λέει με έχουν τρελάνει, δεν ξέρω τι να πω, τι να κάνω. ‘Δεν θα προσευχηθώ!’ επιμένει».
“Μα πώς γίνεται, ο Θεός θα κάψει στην κόλαση όσους δεν προσεύχονται.”
είπα.
‘Κι εγώ θα τον κάψω!’
Δεν το είπε; Έμεινα έκπληκτος. Μου ήρθε στο νου να το πάω σε έναν δάσκαλο να το διαβάσει, αλλά είπα να συμβουλευτώ πρώτα εσάς.”
Γέλασα αφού άκουσα τον γείτονα.
— Δεν χρειάζεται να τον πάτε σε δάσκαλο ή κάτι τέτοιο, είπα, το παιδί έχει δίκιο.
Δεν περίμενε τέτοια απάντηση, γι’ αυτό και η αντίδρασή του ήταν έντονη.
— Τι λέτε εσείς, κύριε Αλί;
— Ποιο παιδί θα αγαπήσει τον Θεό που καίει τα μικρά παιδιά στην κόλαση και θα προσευχηθεί με ειλικρίνεια;
Τι δικαίωμα έχετε να τρομάζετε το παιδί με την κόλαση και να το απομακρύνετε από τον Θεό; Δεν ξέρετε ότι η κόλαση είναι κλειστή για τα παιδιά; Ο Προφήτης μας λέει: «Το μολύβι έχει σηκωθεί από το παιδί και τον ψυχασθενή μέχρι να φτάσουν στην εφηβεία». Τρομάζοντας το παιδί με την κόλαση, αδικείτε τόσο τον Θεό όσο και το παιδί. Η αντίδραση του παιδιού δεν είναι προς τον αληθινό Θεό, αλλά προς τον Θεό που εσείς επινοήσατε. Πώς θα ξεφύγετε από αυτή την ευθύνη;
Ήξερα ότι τα λόγια μου ήταν σκληρά, γιατί λυπήθηκα πολύ για το παιδί, αλλά δεν μπόρεσα να συγκρατηθώ. Ο άντρας σώπασε για λίγο και μετά είπε:
— Κύριε Αλί, συγγνώμη, έχω μπερδευτεί εντελώς… είπε. Εγώ, από τους δασκάλους, τον Προφήτη μας…
«Εκπαιδεύετε τα παιδιά σας στην προσευχή από την ηλικία των επτά ετών.»
Άκουσα τι είπε.
— Ναι, αλλά, αδερφέ μου, δεν είπα να τους εκφοβίζετε με την κόλαση για να τους πειθαρχήσετε!
— Μάλλον έχετε δίκιο… Τι θα γίνει τώρα; Πώς θα διορθώσω το λάθος μου;
— Το παιδί σας χρειάζεται θεραπεία, ελάτε να συζητήσουμε πώς θα το κάνουμε.
Επειδή ο πατέρας ήταν καλοπροαίρετος και υπάκουος, ακολούθησε τις συμβουλές μου και η διαταραγμένη πίστη του παιδιού αποκαταστάθηκε σύντομα.
Ο Φόβος του Θανάτου στα Παιδιά
Έρευνες δείχνουν ότι ο φόβος του θανάτου είναι πολύ έντονος στα παιδιά προσχολικής ηλικίας. Αρχικά φοβούνται τον θάνατο των γονιών τους και στη συνέχεια τον δικό τους. Η μόνη θεραπεία για τον φόβο του θανάτου είναι η πίστη στη μεταθανάτια ζωή. Αφού δεν μπορούμε να νικήσουμε τον θάνατο και να κλείσουμε την πόρτα του τάφου, πρέπει να βρούμε απάντηση στο ερώτημα «Από πού ερχόμαστε και πού πάμε;». Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα βρίσκεται στην ισλαμική πίστη.
Μια μέρα, μια αναγνώστριά μου με πήρε τηλέφωνο. Με φωνή που έτρεμε από τα δάκρυα,
— Κύριε Αλί, χάσαμε τη μητέρα μου, είπε.
Εξέφρασα τα συλλυπητήριά μου και ευχήθηκα υπομονή.
Συνέχισε να μιλάει:
— Δεν λυπάμαι πολύ για το θάνατο της μητέρας μου, ήταν πια πολύ γριά, δυσκολευόταν να περπατήσει. Ήταν μια καλή γυναίκα, προσευχόταν και έκανε τις θρησκευτικές της υποχρεώσεις. Πολλές φορές την άκουσα να προσεύχεται: «Θεέ μου, μην με αφήσεις να γίνω βάρος στα παιδιά μου, πάρε την ψυχή μου πριν με ρίξεις στο κρεβάτι, ένωσέ με με τον Χασάν μου». Χασάν εννοούσε τον πατέρα μου, που πέθανε τρία χρόνια πριν. Δεν θέλω να σας κουράσω με πολλές λεπτομέρειες. Σας γράφω για την τετράχρονη κόρη μου. Αγαπούσε πολύ τη γιαγιά της. Όταν πέθανε η μητέρα μου, πήγα αμέσως την κόρη μου και την άφησα στη θεία της. Της είπαμε ότι η γιαγιά της ήταν άρρωστη, δεν ξέρει ότι πέθανε. Δεν μπορούμε να το κρύψουμε για πολύ, θα το μάθει από κάπου ή θα ρωτήσει πού πήγε. Δεν ξέρω τι να της απαντήσω, πώς να της το εξηγήσω. Σας παρακαλώ, βοηθήστε με.
Εκφράζω ξανά τα συλλυπητήριά μου και εύχομαι υπομονή.
— Είστε άνθρωπος με πίστη,
είπα. Μια-δυο μέρες αργότερα, όταν ο πόνος σας κοπάσει, πάρτε το παιδί σας κοντά σας. Εξηγήστε του ότι η γιαγιά του πέθανε, αλλά πήγε στον παράδεισο, όπου θα ζήσει μια πιο όμορφη ζωή.
Η μητέρα, αφού δίστασε λίγο, είπε:
— Είχα σκεφτεί να πω κι εγώ κάτι παρόμοιο, είπε. Ωστόσο,
“Δεν θα ξαναδώ τη γιαγιά μου;”
Τι θα απαντήσω στο μάθημα;
— Θα είμαστε ειλικρινείς όταν απαντάμε στις ερωτήσεις των παιδιών.
Χωρίς να μπούμε σε λεπτομέρειες, θα απαντήσουμε με λίγα λόγια και με κατανοητά λόγια. Θα εξηγήσουμε όπως πιστεύουμε. Σύμφωνα με την πίστη μας, θα ξανασυναντηθούμε στη μετά θάνατον ζωή, και οι συγγενικές και φιλικές σχέσεις μας θα συνεχιστούν. Εξηγήστε αυτά και στο παιδί σας. Πείτε του ότι θα συναντήσει τη γιαγιά του στον παράδεισο και ότι θα συνεχίσει να τον αγαπά.
Καταλαβαίνετε βέβαια ότι δεν μπορούμε να χωρέσουμε την θρησκευτική εκπαίδευση του παιδιού σε ένα άρθρο. Μπορείτε να στείλετε τις ερωτήσεις των παιδιών που δυσκολεύεστε να απαντήσετε στην ηλεκτρονική μου διεύθυνση και να είστε σίγουροι ότι θα προσπαθήσω να σας βοηθήσω όσο μπορώ.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
