Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Πιστεύουμε ότι αν γίνουν κατανοητά ορισμένα σημεία σχετικά με τον Μέχντι, οι παραδόσεις και οι ερμηνείες που έχουν δοθεί γι’ αυτόν θα γίνουν πιο κατανοητές. Συγκεκριμένα:
– Το ζήτημα του Μεσσία δεν αποτελεί μέρος της πίστης.
Δηλαδή, αν κάποιος πιστός αρνηθεί τον Μεσσία, δεν αποστατεί από την πίστη, απλώς στερείται της ευλογίας του και δεν μπορεί να ωφεληθεί από τις υπηρεσίες του.
– Είναι δύσκολο να προσδιοριστεί ο Μεσσίας ως άτομο.
Σχεδόν κάθε σέκτα τείνει να θεωρεί τον δικό της δάσκαλο ή σεΐχη ως μεσσία.
– Το να είσαι Μεσσίας είναι άλλο πράγμα, το να νομίζεις ότι είσαι Μεσσίας είναι άλλο.
Πράγματι, κατά καιρούς εμφανίζονται ορισμένοι παραπλανημένοι που παρουσιάζονται ως Μεσσίας ή Ιησούς. Ωστόσο, ο Μεσσίας δεν καλεί στην μεσσιανική του ιδιότητα, αλλά στο Ισλάμ. Ένας προφήτης…
«Εγώ είμαι ο απεσταλμένος του Θεού, υπακούστε σε εμένα.»
λέει. Αλλά ο Μεσσίας,
“Εγώ είμαι ο Μεσσίας, υπακούστε με, αλλιώς θα πέσετε στην απιστία.”
δεν μπορεί.
– Κάθε αιώνας έχει ανάγκη από έναν Μεσσία, ο οποίος θα σώσει τους πιστούς από την απελπισία.
Δηλαδή, κάθε αιώνας έχει ένα μερίδιο από την έννοια του μεσσία.
– Ο Μπεντιουζζαμάν Σαΐντ Νουρσί δίνει πολύτιμες πληροφορίες σχετικά με τον Μεσσία.
Ένα από τα πιο σημαντικά από αυτά είναι το εξής:
Αυτή η εποχή δεν είναι εποχή ατόμων. Στο παρελθόν, υπήρξαν ορισμένες σπουδαίες προσωπικότητες που προσέφεραν πολύτιμες υπηρεσίες. Αλλά σε αυτή την εποχή, η αθεΐα επιτίθεται ως μια πνευματική οντότητα. Η ατομική αντίσταση σε αυτή την επίθεση είναι καταδικασμένη σε αποτυχία. Γι’ αυτό, είναι απαραίτητο να αντιταχθεί σε αυτή την ολική επίθεση μια πνευματική οντότητα.
–
Ο Μπεντιουζζαμάν αναφέρεται σε τρεις φάσεις του μεσσιανισμού:
1.
Πίστη,
2.
Ζωή,
3.
Σαρία.
Η Risale-i Nur, αν και πρωτίστως εστιάζει στην υπηρεσία της πίστης, μπορεί να θεωρηθεί ότι προηγήθηκε και των άλλων δύο φάσεων. Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού) έθεσε τα θεμέλια της ισλαμικής υπόθεσης και των μετέπειτα ισλαμικών υπηρεσιών. Δεν υπάρχει λόγος να μην συμβαίνει κάτι ανάλογο και στην περίπτωση του Μεσσία. Δηλαδή, η υπηρεσία της πίστης θα επηρεάσει και τις άλλες δύο περιοχές υπηρεσίας. Ωστόσο, κατά την εκτέλεση των υπηρεσιών αυτών σε ευρύτερους κύκλους της ζωής, μπορεί να συζητηθεί η εκτέλεσή τους από ορισμένα εξαιρετικά άτομα.
“Τα δώρα του βασιλιά τα μεταφέρουν μόνο τα δικά του υποζύγια.”
Φυσικά, κατά την εκτέλεση αυτών των ιερών καθηκόντων, θα απασχοληθεί ένας αριθμός πνευματικών ανθρώπων.
“Όπως κάθε δάσος έχει τα δικά του λιοντάρια, έτσι και κάθε πλατεία έχει τους δικούς της άνδρες.”
– “Ποιος είναι ο Μεσσίας; Πότε θα έρθει;”
Ερωτήσεις όπως αυτές, μερικές φορές μπορούν να αποσπάσουν την προσοχή από τα κύρια καθήκοντα. Αντ’ αυτού, θα πρέπει να προτιμάται η άμεση ενασχόληση με την ενεργό υπηρεσία. Ειδικά, θα πρέπει να αποφεύγεται η εισαγωγή του θέματος της μεσσιανικής εποχής στο πεδίο της συζήτησης.
Σύμφωνα με πληροφορίες, ο Σαΐντ Νουρσί, κατά τη διάρκεια της εξορίας του, ήταν ένας άνθρωπος με αγνή καρδιά,
“Κύριε, μην στεναχωριέστε. Ο Μεσσίας θα έρθει και θα τα διορθώσει όλα.”
λέει.Ο Σαΐντ Νουρσί απαντά με την ακόλουθη ουσιαστική ανταπόκριση:
“Είθε ο Μεχδής να σε βρει εν ώρα υπηρεσίας!”
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
