«Αναμφίβολα, ο Θεός είναι εκείνος που καθορίζει τις τιμές, που δίνει αφθονία και σπανιότητα, που δίνει την τροφή. Δεν επιθυμώ να συναντήσω τον Κύριό μου, ενώ κάποιος από εσάς έχει αδικηθεί σε θέμα περιουσίας ή ζωής και ζητάει το δίκαιό του από εμένα.»
(Αμπού Νταβούντ, Μπουγιού 49; Τιρμίζι, Μπουγιού 73; Ιμπν Μάτζα, Τιτζαράτ 27)
–
Λέει ότι ο Θεός καθορίζει τις τιμές, για παράδειγμα, πώς ο Θεός προκαλεί τις τωρινές αυξήσεις, ενώ φαίνεται ότι τις προκαλούν οι άνθρωποι.
– Τι θέλει να πει αυτό το χαντίθ;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ο Τιρμιδίς αναφέρει αυτό το χαντίθ.
αληθής
ανέφερε ότι.
(βλ. Τιρμίζι, Μπουγιού, 73)
Από αυτό το χαντίθ καταλαβαίνουμε ότι σε μια περίοδο που οι τιμές είχαν ανέβει πάνω από τις κανονικές τιμές της αγοράς, κάποιοι άνθρωποι ήρθαν στον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) και παραπονέθηκαν γι’ αυτό, και του ζήτησαν, ως αρχηγό του κράτους, να επιβάλει έλεγχο τιμών στην ελεύθερη αγορά.
Ο Προφήτης (ειρήνη ας είναι μαζί του) δεν ενέκρινε τέτοιου είδους παρεμβάσεις. Γνωρίζοντας πολύ καλά ότι οι συνθήκες που προκαλούν συρρίκνωση ή επέκταση της αγοράς ακολουθούν μια φυσική πορεία, ο Προφήτης (ειρήνη ας είναι μαζί του) αντί να αναφερθεί σε αυτές τις συνθήκες,
υποδεικνύει την απόλυτη βούληση του Θεού, ο οποίος κρατάει τα ηνία των πάντων και έχει τα κλειδιά των πάντων.
Με άλλα λόγια, σε κάθε έργο που σχετίζεται με τον άνθρωπο, εμπλέκονται η μερική βούληση του ανθρώπου και η ολική βούληση του Θεού. Η δύναμη του ανθρώπου ισχύει μόνο σε θέματα που δεν απαιτούν δημιουργία. Σε όλα τα μέρη του έργου που περιλαμβάνουν εφευρετικές πτυχές και δημιουργία, ο δράστης είναι ο Θεός.
«Και όμως, ο Αλλάχ είναι εκείνος που δημιούργησε εσάς και τα έργα σας.»
(Σαφφάτ, 37/96)
Στο εδάφιο που αναφέρεται παραπάνω, υπογραμμίζεται αυτή η αλήθεια.
Από την άλλη πλευρά, ο Προφήτης (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού) απέτρεψε και έλαβε μέτρα κατά της κερδοσκοπίας, της αβεβαιότητας και κάθε είδους συναλλαγής που θα μπορούσε να οδηγήσει σε διαφωνίες μεταξύ των μερών στις εμπορικές συναλλαγές, αλλά δεν θεώρησε σκόπιμο να επιβάλει περιορισμούς στις τιμές. Διότι ο περιορισμός των τιμών θα οδηγούσε τους εμπόρους που έφερναν εμπορεύματα από έξω στην αγορά της Μεδίνας να αναζητήσουν άλλες αγορές, με αποτέλεσμα να ταλαιπωρηθεί ο μουσουλμανικός πληθυσμός της πόλης και να υποκύψει στη μαύρη αγορά.
Η επιβολή ανώτατων ορίων τιμών, την οποία απέφευγε ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) με το σκεπτικό ότι θα μπορούσε να αναστατώσει ξανά την αγορά της Μεδίνας, η οποία είχε πληγεί από τις συνθήκες του πολέμου, επανήλθε στο προσκήνιο στους επόμενους αιώνες, σύμφωνα με τις νέες συνθήκες που προέκυψαν στις ισλαμικές κοινωνίες, και επετράπη η λήψη μέτρων για την αποτροπή της υπερβολικής αύξησης των τιμών.
Οι ισλαμιστές μελετητές έχουν δηλώσει ότι αυτή η πρακτική, όσον αφορά τα αποτελέσματά της, είναι σύμφωνη με τους σκοπούς που ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) έλαβε υπόψη.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
