Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ο Προφήτης μας (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) ήταν φως και λάμψη που καλούσε την ανθρωπότητα στη σωτηρία, φωτίζοντας τα μονοπάτια σε έναν σκοτεινό κόσμο. Επιλέχθηκε για αυτό το καθήκον, πέρασε από θεϊκή εκπαίδευση και τελικά, στην περίοδο της τελειότητάς του, του ανατέθηκε το ύψιστο των καθηκόντων.
Ο Αγγελιοφόρος του Θεού υπαγόρευε τις αποκαλύψεις σε ειδικούς γραφείς, ενώ -κατά τις πρώτες περιόδους της προφητείας- ζητούσε από τους συντρόφους του να μην καταγράφουν τα λόγια του, για να μην υπάρξει σύγχυση με το Κοράνι.
Το Κοράνι γράφτηκε από σαράντα δύο γραφείς της αποκάλυψης.
Κάθε μήνα του Ραμαζανιού, απήγγελλε στον Γαβριήλ (α.σ.) από την αρχή μέχρι το τέλος τα αποσπάσματα των αποκαλύψεων (το Κοράνι) που είχαν αποκαλυφθεί μέχρι τότε.
Επίσης, για να αποφευχθεί η σύγχυση, διευκρίνιζε πού έπρεπε να τοποθετηθεί η αποκάλυψη που είχε λάβει.
Εφόσον η αποκάλυψη συνεχίστηκε όσο ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) ήταν εν ζωή, το κείμενο του Κορανίου δεν μπορούσε να συγκεντρωθεί σε ένα ενιαίο αντίγραφο μεταξύ δύο εξωφύλλων.
Αν είχε γίνει έτσι, θα υπήρχε η ανάγκη να γίνονται συχνές αλλαγές, να παρεμβάλλονται μερικά εδάφια και να καταστρέφεται ένας μεγάλος αριθμός γραπτών κειμένων.
Επίσης, στο Al-Hakim Mustadrak.
«Η συγκέντρωση του κειμένου του Κορανίου έγινε τρεις φορές, με την πρώτη να πραγματοποιείται παρουσία του Αγγελιοφόρου του Θεού».
αφού το είπε, παρέθεσε το ακόλουθο χαντίθ, το οποίο αποτελεί τη βάση της απόφασής του, από τον Ζαΐντ Ιμπν Σαμπίτ:
(Με αλυσίδα μετάδοσης που πληροί τις προϋποθέσεις των Μπουχάρι και Μουσλίμ)
μεταφέρει. Ο Ζέιντ λέει:
«Εμείς, ενώ βρισκόμασταν ενώπιον του Προφήτη, συντάσσαμε (συναθροίζαμε) το Κοράνι από διάφορα αποσπάσματα».
Ο Μπεϊχάκι είπε σχετικά με αυτό το χαντίθ:
«Κατά την άποψή μου, ο σκοπός αυτού είναι η συλλογή των ομάδων στίχων που αποκαλύφθηκαν σε διάφορες χρονικές στιγμές σε μορφή κεφαλαίων υπό την επίβλεψη του Προφήτη.»
σημαίνει.
Συνεπώς, ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) φρόντιζε να καταγράφει τα ολοκληρωμένα σούρα (κεφάλαια) του Κορανίου σε φύλλα, χρησιμοποιώντας τα πιο κατάλληλα υλικά, και να τα διατηρεί. Κατά τη διάρκεια της ζωής του Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν), πολλοί σύντροφοί του είχαν απομνημονεύσει και καταγράψει τον Κοράνιο σε φύλλα.
Όσον αφορά το θέμα που αναφέρεται στην ερώτηση:
Απ’ όσο γνωρίζουμε, ένα από τα παλαιότερα αντίγραφα του Κορανίου στον κόσμο σήμερα φυλάσσεται σε ένα κελί που χτίστηκε στο τζαμί Μπεϊλέρμπεη στην Τασκένδη. Υπάρχουν και εκείνοι που λένε ότι πρόκειται για το Κοράνι του Χαζράτ Οσμάν.
(βλ. Δρ. Οσμάν Κεσκίογλου, Πληροφορίες για το Κοράνι, Άγκυρα, 1989; σελ. 137-138).
Στο Μουσείο Τουρκικών και Ισλαμικών Τεχνουργημάτων στην Κωνσταντινούπολη, φυλάσσονται τα ακόλουθα ιστορικά χειρόγραφα του Κορανίου:
α) Ο κώδικας με αριθμό 457, ο οποίος φέρει την υπογραφή του Χαζράτ Οσμάν και υποδεικνύει ότι γράφτηκε το έτος 30 της Εγίρας.
β) Αντίγραφο με την υπογραφή του Χαζράτ Αλί, με αριθμό 557.
γ) Ένα αντίγραφο με αριθμό 458, το οποίο αναφέρεται ότι γράφτηκε από τον Χαζράτ Αλί.
Υπάρχει η πληροφορία ότι στην Αίγυπτο βρίσκεται ένα από τα αντίγραφα του Κορανίου που γράφτηκαν την εποχή του Χαλίφη Οσμάν, το οποίο αρχικά βρισκόταν στο Φουστάτ και στη συνέχεια μεταφέρθηκε στο Τζαμί του Σουλτάνου Γκαβρί και από εκεί στο Τζαμί του Χουσεΐν.
(βλ. ό.π., σελ. 136)
Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με αυτό το θέμα, μπορείτε να ανατρέξετε στην αναφερόμενη πηγή.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
Η συγγραφή, η συλλογή και η κωδικοποίηση του Κορανίου…
Γιατί καταστράφηκαν τα πρώτα γραπτά αντίγραφα του Κορανίου; Κάηκε το πρωτότυπο του Κορανίου;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
