Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Αυτοκτονία είναι η πράξη της αφαίρεσης της δικής σου ζωής.
Αλλά έχει ο άνθρωπος το δικαίωμα να τερματίσει τη ζωή του; Αυτός που του έδωσε τη ζωή και το σώμα, του έδωσε και το δικαίωμα να καταστρέψει τη ζωή και το σώμα του με αυτοκτονία; Υπάρχει τέτοια άδεια καταστροφής στα χέρια του ανθρώπου;
Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα είναι σημαντική. Χωρίς να ληφθεί υπόψη αυτή η απάντηση, δεν μπορεί να γίνει κατανοητό με σαφήνεια γιατί η αυτοκτονία απαγορεύεται στο Ισλάμ.
Ο Κύριός μας έστειλε την ευαίσθητη και διαφανή ανθρώπινη ψυχή σε αυτόν τον κόσμο, μέσα σε ένα σώμα. Αυτό το σώμα που έδωσε στον άνθρωπο, το έδωσε ως ιδιοκτησία ή ως δώρο;
Είναι, λοιπόν, ο άνθρωπος φιλοξενούμενος του σώματος ή ιδιοκτήτης του;
Αυτό είναι το κρίσιμο σημείο που πρέπει να κατανοήσουμε! Αν ο άνθρωπος είναι ο ιδιοκτήτης αυτού του σώματος, τότε δεν υπάρχει πρόβλημα. Μπορεί να κάνει ό,τι θέλει στο σώμα που του ανήκει, γιατί είναι δική του ιδιοκτησία. Αν όμως δεν είναι ο ιδιοκτήτης, τότε έχει καθήκον να το προστατεύει. Δεν έχει το δικαίωμα να το καταστρέψει…
Άρα, αυτό το σώμα και αυτή η σάρκα δεν είναι ιδιοκτησία μας, αλλά ένα δώρο, ένα κατάλυμα που μας δόθηκε για να προστατεύσουμε την ψυχή μας. Επομένως, δεν μπορούμε να επιχειρήσουμε να καταστρέψουμε αυτό το θεϊκό αριστούργημα που μας δόθηκε ως παρακαταθήκη. Δεν μπορούμε να το καταστρέψουμε με μια απεργία πείνας, που εσφαλμένα ονομάζεται απεργία θανάτου.
Δεν μπορούμε να απελπιστούμε από οικονομικές ή κοινωνικές δυσκολίες και να καταφύγουμε στην αυτοκτονία. Δεν μπορούμε να ανατινάξουμε το σώμα μας σαν ζωντανή βόμβα. Γιατί εμείς δεν φτιάξαμε αυτό το σώμα, αυτά τα όργανα, αυτό το χέρι, το πόδι, το μάτι, το αυτί, τίποτα από αυτά δεν είναι προϊόν της τέχνης μας. Εκείνος που δημιούργησε αυτό το θαύμα της τέχνης και μας το χάρισε, μας επέτρεψε να το χρησιμοποιήσουμε σαν ένα σπίτι φιλοξενίας.
Επιτρέπεται η επισκευή, δεν επιτρέπεται η καταστροφή.
Γι’ αυτό ακριβώς.
Στο Ισλάμ, απαγορεύονται όλες οι μορφές αυτοκτονίας, η οποία θεωρείται καταστροφή του σώματος που δεν ανήκει στο άτομο. Μάλιστα, ορισμένοι μελετητές έχουν πει ότι δεν πρέπει να τελείται η νεκρώσιμη προσευχή για όποιον καταστρέφει το κτίσμα του Θεού με την αυτοκτονία.
Πράγματι, ο Μπεντιουζζαμάν Χαζρέτλερι, στην διδακτική εξήγησή του, επισήμανε ότι ούτε το σώμα ούτε η διαχείρισή του δεν μας έχουν ανατεθεί, και έκανε τις ακόλουθες προειδοποιήσεις που προκαλούν προβληματισμό.
(κατά λέξη):
“Ω άνθρωπε! Γνώριζε ότι,
Το σώμα, η σάρκα και τα όργανα που ο Θεός σου χάρισε είναι παρακαταθήκη, όχι ιδιοκτησία! Δηλαδή, ο Θεός σου έχει δώσει την ιδιοκτησία Του ως παρακαταθήκη για να τη χρησιμοποιήσεις, σου έχει κάνει δώρο και χάρη για να την αξιοποιήσεις.
…
“Εφόσον η ζωή που σου δόθηκε, καθώς και οι ανάγκες και οι απαιτήσεις της ζωής, δεν είναι ιδιοκτησία σου,
Είναι δώρο. Δηλαδή, δόθηκε ως δάνειο για να καλύψει τις ανάγκες σου.
Επομένως, πρέπει να ενεργείς με την αντίληψη του θεματοφύλακα. Όπως ακριβώς κάποιος προσκαλεί καλεσμένους σε ένα συμπόσιο, τους επιτρέπει να απολαύσουν τα αντικείμενα και το φαγητό του συμποσίου, αλλά δεν τους τα δίνει ως ιδιοκτησία, η διαχείριση του συμποσίου γίνεται με τη συγκατάθεση του οικοδεσπότη. Επομένως, δεν μπορείς να σπαταλήσεις, να προσφέρεις σε άλλον, να πάρεις από το τραπέζι και να δώσεις ελεημοσύνη σε άλλον, να χύσεις, να καταστρέψεις. Αν σου τα είχε δώσει ως ιδιοκτησία, θα μπορούσες να τα κάνεις αυτά και να ενεργήσεις με τη δική σου βούληση. Ακριβώς έτσι, δεν μπορείς να τερματίσεις τη ζωή και το σώμα που σου έδωσε ο Θεός μόνο για να τα απολαύσεις, με αυτοκτονία.”
“Δεν μπορείς να βγάλεις το μάτι του,
Δεν μπορείς να χρησιμοποιήσεις τα μάτια, τα αυτιά, τη γλώσσα και παρόμοια όργανα σε απαγορευμένα πράγματα, χωρίς τη συγκατάθεση του Δωρητή τους, που σημαίνει να τυφλώνεις πνευματικά τον εαυτό σου. Δεν μπορείς να τα χρησιμοποιήσεις για να διαπράξεις αμαρτία, πνευματικά να τα καταστρέψεις. Και μάλιστα, δεν μπορείς να σκοτώσεις άσκοπα ούτε καν ζώα που δεν τρώγονται. Γι’ αυτό, όλα αυτά τα δώρα που σου δόθηκαν σε αυτόν τον κόσμο, απαιτούν να τα διαχειρίζεσαι σύμφωνα με τους νόμους του Φιλόξενου Κυρίου, του Δοξασμένου και Μεγαλειώδους, του ιδιοκτήτη αυτού του κόσμου-ξενώνα.” (Μπεντιουζζάμάν Σαΐντ Νουρσί, Επιστολές Μπάρλα, 250η Επιστολή)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
