Είναι αμαρτία να περπατάς χέρι-χέρι στο δρόμο. Βλέπω ότι μερικές γυναίκες με μαντίλα κάνουν το ίδιο…
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ένας άνδρας και μια γυναίκα,
εκτός γάμου
όπως το να αγγίζονται τα χέρια τους και να μένουν μόνοι.
Δεν επιτρέπεται.
Αφού το να κοιτάς μια γυναίκα που δεν είναι συγγενής σου είναι αμαρτία, το να την αγγίζεις ή να της σφίγγεις το χέρι είναι σίγουρα αμαρτία. Οι γυναίκες που ορκίστηκαν πίστη στον Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) είπαν:
“Ω Αγγελιοφόρε του Θεού, δεν κράτησες το χέρι μας όταν δίναμε όρκο πίστης.”
Ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν)
“Εγώ δεν πιάνω το χέρι των γυναικών για να χαιρετηθώ.”
είπε
.
(Νεσαΐ, Μπιατ, 18; Ιμπν Μάτζε, Τζιχάντ: 43)
)
Η Αιša (η ευλογημένη) είπε τα εξής σχετικά με την ορκωμοσία πίστης:
«Ορκίζομαι στον Θεό, το χέρι του Αγγελιοφόρου του Θεού δεν άγγιξε το χέρι καμιάς γυναίκας. Πήρε όρκο πίστης από αυτές μόνο με λόγια.»
(Μπουχάρι, Αχκάμ, 49; Ιμπν Μάτζε, Τζιχάντ, 43)
Ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) είπε σε ένα ιερό χαντίθ:
«Κάποιος από εσάς να τρυπηθεί με βελόνα στο κεφάλι είναι καλύτερο από το να αγγίξει γυναίκα που δεν του είναι επιτρεπτή.»
(Ταμπεράνι, Μου’ετζεμ’ου Κεμπίρ, 20/212; Χεϊσέμι, Μετζμού’ουζ Ζεβάιντ, 4/326)
Η ισλαμική θρησκεία δεν υποτιμά τη γυναίκα απαγορεύοντας το χέρι-χέρι, αλλά αντίθετα, προστατεύει την τιμή της. Εμποδίζει όσους έχουν κακές προθέσεις να την πλησιάσουν με αισχρότητα.
(Χαλίλ Γκιουνέντς, Φετφάδες για Σύγχρονα Ζητήματα, ΙΙ/170)
Είναι αμαρτία για μια γυναίκα να αγγίξει το χέρι ενός ξένου άνδρα, εκτός αν υπάρχει ανάγκη.
Συνεπώς, η χειραψία που δεν υπαγορεύεται από ανάγκη, αποτελεί αντικείμενο απαγόρευσης. Ένας ξένος άνδρας δεν μπορεί να χαιρετήσει με χειραψία μια ξένη γυναίκα, δεν μπορεί να αγγίξει το χέρι μιας γυναίκας με την οποία δεν έχει συγγένεια. Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν) προειδοποίησε ότι το να αγγίξεις το χέρι μιας ξένης γυναίκας για χειραψία είναι χειρότερο από το να αγγίξεις φωτιά, υποδεικνύοντας ότι όποιος αγγίξει το χέρι μιας γυναίκας με την οποία δεν έχει συγγένεια θα πιάσει φωτιά της κόλασης.
Αυτή η απαγόρευση ισχύει σε μεγαλύτερο βαθμό για τους νέους άνδρες και γυναίκες. Σε ό,τι αφορά τους ηλικιωμένους, των οποίων τα συναισθήματα έχουν ατονήσει, η απαγόρευση ισχύει σε μικρότερο βαθμό. Μάλιστα, έχει ειπωθεί ότι δεν υπάρχει πρόβλημα αν δύο ηλικιωμένοι άνδρες και γυναίκες (εφόσον τα συναισθήματά τους έχουν ατονήσει) ανταλλάξουν χειραψία. Γι’ αυτόν τον λόγο, επιτρέπεται να φιλούνται τα χέρια των ηλικιωμένων γυναικών. Η ηλικία τους, δηλαδή η απουσία συναισθημάτων, αποτελεί αιτία για τέτοια άδεια.
Αν ένας άνδρας νιώσει σεξουαλική διέγερση κατά τη διάρκεια χειραψίας με μια ξένη γυναίκα, τότε μπορεί να προκύψει ζήτημα απαγορευμένης σχέσης, ακόμα και συγγένειας εξ αγχιστείας. Γι’ αυτό, στις σχέσεις μεταξύ ανδρών και γυναικών, πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί. Διότι, μια τέτοια περιττή χειραψία ή φιλί χεριού μπορεί να προκαλέσει συναισθηματική διέγερση, να οδηγήσει σε αισχρές επιθυμίες και να καταστήσει την κόρη αυτής της γυναίκας απαγορευμένη για τον άνδρα. Η αποφυγή τέτοιων αμφίβολων καταστάσεων είναι η πιο υγιεινή προφύλαξη. Πρέπει να προσπαθούμε να μένουμε μακριά όσο το δυνατόν περισσότερο και να μην δίνουμε χώρο σε αμφιβολίες, όπως αν προκλήθηκε ή όχι αισχρή επιθυμία.
Όπως όλοι γνωρίζουμε, το να σκέφτεται κανείς να παντρευτεί μια κοπέλα και να αρραβωνιαστεί δεν σημαίνει ότι έχει παντρευτεί. Επομένως, το να βγαίνει κανείς με την αρραβωνιαστικιά του και να μένει μόνος μαζί της είναι απολύτως απαγορευμένο και αποτελεί μεγάλη αμαρτία. Ο Προφήτης (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού) είπε:
«Όποιος μένει μόνος με μια γυναίκα, ο τρίτος ανάμεσά τους είναι ο διάβολος».
(Τιρμίζι, Ραδά’ 16)
Έχουν πει. Πολλά ζευγάρια, όταν μένουν μόνοι σε απομονωμένα μέρη, αντιμετωπίζουν ανεπιθύμητες και παράνομες αρνητικές συνέπειες, με αποτέλεσμα τελικά να διαλύεται ο αρραβώνας για οποιονδήποτε λόγο. Αυτό που μένει πίσω είναι η αμαρτία και η ανηθικότητα. Σε αυτή την περίπτωση, οι γυναίκες είναι οι περισσότερο θύματα…
Γι’ αυτό, όσοι νοιάζονται για τη θρησκεία, τον κόσμο και την τιμή τους, πρέπει να προσέχουν τέτοια παράνομα πράγματα.
(al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu, VII/25; Halil GÜNENÇ, ό.π., II/112)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
