– Υπάρχουν στίχοι ή χαντίθ στο Ισλάμ που υποκινούν σε εγκλήματα και βία; Αν ναι, ποιοι είναι; (Με αναφορά πηγής)
– Αντίστοιχα, αν η ισλαμική θρησκεία επιθυμεί να αποτρέψει κάτι τέτοιο, ποιες είναι οι στίχοι του Κορανίου και τα χαντίθ που μπορούν να θεωρηθούν αποδεικτικά στοιχεία; (Αναφέρετε τις πηγές)
– Και τέλος, ποια είναι η αξιολόγηση αυτού του θέματος με βάση τα εδάφια του Κορανίου και τα αυθεντικά χαντίθ, και ποια είναι η ευρεία κοινωνιολογική ερμηνεία του θέματος στο πλαίσιο των εδαφίων και των χαντίθ;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Δεν μπορούμε να φανταστούμε την ύπαρξη στίχων ή χαντίθ στο Ισλάμ που να υποκινούν εγκλήματα ή βία. Διότι,
Κάτι τέτοιο έρχεται σε αντίθεση με το ίδιο το Ισλάμ.
Αυτοπροσώπως
“ειρήνη”
με την έννοια του
«Σιλμ»
Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι στο Ισλάμ, από την αρχή του, υπάρχουν εκφράσεις που αντιτίθενται στην ειρήνη και ευνοούν τη βία. Ακόμη και όλοι οι πόλεμοι στο Ισλάμ / στην Χρυσή Εποχή προέρχονται από μια μορφή άμυνας.
– Επίσης, ας μην ξεχνάμε ότι,
Το έγκλημα και η βία είναι μια θηριωδία.
Γι’ αυτό πρέπει να εξετάσουμε το θέμα και από αυτή την οπτική γωνία.
Στο Ισλάμ υπάρχουν πολλά εδάφια και χαντίθ που στοχεύουν στην πρόληψη του εγκλήματος και της βίας.
Μερικά εδάφια:
«Να βοηθάτε ο ένας τον άλλον στην καλοσύνη και στην αποφυγή του κακού, και να μην υποστηρίζετε ο ένας τον άλλον στην αμαρτία και στην επίθεση σε άλλους. Να φοβάστε τον Θεό, γιατί η τιμωρία του Θεού είναι πολύ σκληρή.»
(Αλ-Μα’ίντα, 5/2)
«Γι’ αυτόν τον λόγο, εμείς διαβιβάσαμε στους Ισραηλίτες το εξής μήνυμα στο βιβλίο: Όποιος σκοτώσει έναν άνθρωπο που δεν είναι δολοφόνος και δεν διαπράττει ανομία στη γη, είναι σαν να έχει σκοτώσει όλη την ανθρωπότητα. Και όποιος σώσει τη ζωή ενός ανθρώπου, είναι σαν να έχει σώσει τη ζωή όλης της ανθρωπότητας.»
(Αλ-Μα’ιντα, 5/32)
«Και να φυλάγεστε από μια τέτοια συμφορά, που δεν θα πλήξει μόνο τους αδικούντες ανάμεσά σας. Και να ξέρετε ότι η τιμωρία του Αλλάχ είναι πολύ σκληρή.»
(Αλ-Ανφάα, 8/25)
«Μην κλίνετε προς τους αδικούντες, γιατί θα σας αγγίξει η φωτιά.»
(Χουντ, 11/113)
«Εσείς είστε η καλύτερη κοινότητα που έχει αναδειχθεί για την ανθρωπότητα. Προτρέπετε στο καλό και αποτρέπετε το κακό, διότι πιστεύετε στον Θεό…»
(Αλ-Ιμράν, 3/110)
Μερικά χαντίθ:
«Μη αδικείτε, διότι η αδικία είναι σκοτάδι την ημέρα της ανάστασης.»
(Δικαστής, 1/55)
– «Μουσουλμάνος είναι εκείνος από τον οποίο οι Μουσουλμάνοι είναι ασφαλείς στη γλώσσα και στις πράξεις του. Πιστός είναι εκείνος στον οποίο οι άλλοι άνθρωποι εμπιστεύονται τη ζωή και την περιουσία τους.»
(Δικαστής, 1/54)
«Όποιος από εσάς δει κακό, ας το αλλάξει με το χέρι του· αν δεν μπορεί, ας το καταγγείλει με τη γλώσσα του· αν και αυτό δεν μπορεί, ας το μισήσει με την καρδιά του. Αυτό είναι το πιο αδύναμο επίπεδο της πίστης.»
(Μουσλίμ, Ιμάν, 78; Τιρμίζι, Φιτέν, 11; Νεσάι, Ιμάν, 17; Ιμπν Μάτζε, Φιτέν, 20)
– «Αυτοί που στέκονται στα όρια που έθεσε ο Θεός και δεν τα παραβιάζουν, και αυτοί που τα παραβιάζουν, μοιάζουν με μια ομάδα ανθρώπων που έριξαν κλήρο για να επιβιβαστούν σε ένα πλοίο. Μερικοί από αυτούς κατέλαβαν τις θέσεις στο επάνω κατάστρωμα, και άλλοι στο κάτω. Όταν οι κάτοικοι του κάτω καταστρώματος ήθελαν να πάρουν νερό, περνούσαν από τους κατοίκους του επάνω καταστρώματος. Οι κάτοικοι του κάτω καταστρώματος είπαν:
“Αν ανοίξουμε μια τρύπα στο δικό μας μερίδιο του χώρου, δεν θα ενοχλήσουμε τους ενοίκους του επάνω ορόφου.”
είπαν. Αν οι ανώτεροι αφήσουν τους κατώτερους να ικανοποιήσουν τις επιθυμίες τους, θα βυθιστούν και θα καταστραφούν όλοι μαζί. Αν το αποτρέψουν, θα σωθούν και οι ίδιοι και θα έχουν σώσει και εκείνους.”
(Μπουχάρι, Σιρκάτ 6; Σαχάδτ 30; Τιρμίζι, Φιτέν 12)
Σημείωση:
Τα εδάφια και οι παραδόσεις που αφορούν το δίκαιο του πολέμου πρέπει να εξετάζονται στο πλαίσιο του δικού τους περιεχομένου. Δεν είναι σωστό να θεωρούμε αυτά τα εδάφια και τις παραδόσεις ως βία και έγκλημα.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
