– Είναι αυτό το χαντίθ αυθεντικό, πώς πρέπει να το καταλάβουμε, ποια είναι η αλήθεια;
«Από την άλλη πλευρά, αν και θεωρούσε το γυναικείο φύλο κατώτερο από κάθε άποψη, θεωρούσε τις γυναίκες της φυλής Κουράις ανώτερες από τις άλλες γυναίκες.» (Πηγή: βλ. Μπουχάρι, Σαχίχ (Κιτάμπ αλ-Νικάχ) Κεφάλαιο 12; Κιτάμπ Μαφακάτ, Κεφάλαιο 10)
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Για το Χαδις
βλ. Μπουχάρι, Νικάχ, 12; Νεφεκάτ, 10; Ιμπν Χανμπέλ, 5/92.
– Η αιτία της εμφάνισης αυτού του χαντίθ, δηλαδή ο λόγος για τον οποίο ειπώθηκε, είναι ο εξής:
Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) από τη δική του φυλή (τους Κουρεΐτες)
ήθελε να παντρευτεί μια γυναίκα της οποίας ο σύζυγος είχε πεθάνει και η οποία είχε 5-6 ορφανά παιδιά,
γυναίκα:
«Ω Αγγελιοφόρε του Θεού! Ορκίζομαι στον Θεό, δεν υπάρχει κανείς ανάμεσα στους ανθρώπους που να μου είναι πιο αγαπητός από εσένα. Ωστόσο, δεν μπορώ να πω “ναι”, γιατί φοβάμαι ότι τα παιδιά μου θα σε ενοχλήσουν, τριγυρνώντας γύρω σου πρωί και βράδυ.»
είχε απαντήσει ως εξής:
Τότε ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) του είπε τα εξής:
«Ο Θεός να σε ελεήσει. Αλήθεια είναι πως οι καλύτερες γυναίκες που καβαλικεύουν καμήλες είναι οι ενάρετες γυναίκες των Κουρεϊσιτών. Είναι οι πιο τρυφερές με τα μικρά παιδιά τους και οι πιο πιστές και προστατευτικές απέναντι στα δικαιώματα, τις παρακαταθήκες και την περιουσία των συζύγων τους.»
(βλ. Ιμπν Χανμπάλ, ό.π.; Ιμπν Χατζάρ, Φατχ αλ-Μπάρι, 9/125, 512)
Αυτή η ερώτηση μπορεί να εξεταστεί ως εξής:
α)
Στο ερώτημα που αναφέρεται
“Από την άλλη πλευρά, αν και θεωρούσε το γυναικείο φύλο κατώτερο από κάθε άποψη, θεωρούσε τις γυναίκες των Κουρεϊσιτών ανώτερες από τις άλλες γυναίκες.”
Δεν βρέθηκε ούτε ίχνος της φράσης αυτής στις πηγές.
Αυτή η ερμηνεία ανήκει σε άτομα όπως ο Τουράν Ντουρσούν, γνωστός για την αθεΐα του. Ωστόσο, η παρουσίασή της με αυτόν τον τρόπο, σαν να προέρχεται απευθείας από τον Μπουχάρι, είναι εξαιρετικά άσχημη.
β)
Σε αυτό το χαντίθ, δεν υπάρχει καμία αναφορά ότι όλες οι γυναίκες της φυλής Κουράις είναι ανώτερες από όλες τις άλλες γυναίκες. Ο Προφήτης (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού) χρησιμοποίησε τις παραπάνω εκφράσεις απλώς για να επαινέσει την αφοσίωσή της στα παιδιά της και την αξιοσέβαστη στάση της να μην πληγώσει τον σύζυγό της, επειδή η γυναίκα αυτή ανήκε στη φυλή Κουράις.
γ)
Ωστόσο, στο χαντίθ
«Οι γυναίκες των Κουρεϊσιτών»
αντί,
«Οι ενάρετες γυναίκες των Κουρεϊσιτών»
Η χρήση της φράσης αυτής δείχνει πόσο προσεκτικός ήταν ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν) στις εκφράσεις του. Διότι από αυτή τη φράση γίνεται σαφές ότι «όλες οι γυναίκες των Κουρεϊσιτών…»
Σαλίχα
όπως δεν είναι ανώτερος κάποιος απλώς και μόνο επειδή ανήκει σε αυτή τη φυλή. Αυτό που αξίζει έπαινο είναι,
Σαλίχα
ότι οι γυναίκες αυτές διακρίνονται για τη στοργή τους προς τα παιδιά και την αφοσίωσή τους στα δικαιώματα και την περιουσία των συζύγων τους.”
δ)
Στο χαντίθ, όχι με απόλυτο τρόπο, αλλά…
«Η καλύτερη από τις γυναίκες που καβαλικεύουν καμήλες…»
Η αναφορά σε αυτό υποδηλώνει ότι η σύγκριση αυτή έγινε σε ένα στενό πλαίσιο, μεταξύ των αραβικών φυλών. Διότι
“εκείνοι που καβαλικεύουν καμήλες”
Η φράση αναφέρεται σε έναν τρόπο ζωής που επικρατεί στην Αραβική Χερσόνησο.
ε)
Ένα σημαντικό σημείο που πρέπει να μάθουμε από αυτό το αυθεντικό χαντίθ είναι το εξής:
Ο γάμος του Προφήτη (ειρήνη ας είναι μαζί του) με πολλές γυναίκες δεν ήταν ποτέ γάμος για ευχαρίστηση. Αντιθέτως, ήταν γάμοι με συγκεκριμένους ανθρωπιστικούς σκοπούς.
Για παράδειγμα, σε αυτή την περίπτωση,
μια αρκετά ηλικιωμένη γυναίκα με 5-6 παιδιά
Ο μοναδικός σκοπός του να σκεφτεί το γάμο ήταν να φροντίσει τα ορφανά και να ελαφρύνει το βάρος της γυναίκας. Διαφορετικά, είναι γνωστό γεγονός ότι ο Προφήτης μας (ειρήνη σε αυτόν) δεν είχε κανένα εμπόδιο να παντρευτεί τις πιο όμορφες κοπέλες όποτε ήθελε.
Το γεγονός ότι, εκτός από την Αίσα, έκανε όλους τους γάμους του με ηλικιωμένες, ορφανές, χήρες και ανυπεράσπιστες γυναίκες.
Δεν υπάρχει άλλη εξήγηση.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
