– Ο Ιμάμ Μπιργιβί αναφέρει:
Ο συγγενής του ανθρώπου χρονολογείται 7 γενιές πίσω.
(Λέμε 7 γενιές) σε αυτές τις 7 γενιές υπάρχουν συνολικά 254 μητέρες και πατέρες, τόσο από τη μητρική όσο και από την πατρική πλευρά.
Η ηθική, η ουσία, ο πυρήνας, ο χαρακτήρας, ακόμα και σε ατομικό επίπεδο, όλων αυτών των πραγμάτων, περνάει από γενιά σε γενιά, φιλτραρισμένη λίγο ή πολύ, και φτάνει σε εμάς. Αποτελεί τη βάση της ηθικής της ψυχής μας, και έπειτα, με την εφηβεία, το άτομο παίρνει αυτή τη βάση και την οδηγεί είτε προς το καλύτερο είτε προς το χειρότερο…
– Αλλά υπάρχουν κάποιες καταστάσεις που κολλάνε στον άνθρωπο, όσο άχρηστες προσευχές κι αν κάνει, όσο νηστείες κι αν κρατήσει, δεν τον αφήνουν… Οι συμφορές, οι δυσκολίες, οι ανησυχίες που τον ταλαιπωρούν, οι κακές συνήθειες από τις οποίες δεν μπορεί να απαλλαγεί ή οι καλές συνήθειες προς τις οποίες δεν μπορεί να στραφεί…
– Λέγεται ότι σε όλα αυτά, ο καθένας φέρει το μερίδιο του παρελθόντος του, των 7 προγόνων του, και ότι ανάμεσά τους κάποιοι έχουν διαπράξει αδικίες, έχουν καταραστεί, έχουν δεχτεί κατάρες ή έχουν φύγει από αυτόν τον κόσμο με απλήρωτες εξιλεώσεις…
– Πώς θα θεραπευτεί αυτό; Δηλαδή, στα προβλήματα, τις ασθένειες και τις λύπες που βιώνουμε, υπάρχει μερίδιο από το παρελθόν μας, αλλά αυτοί έχουν πεθάνει, πώς θα ξεπληρώσουν τα χρέη τους και πώς θα απαλλαγούμε εμείς από τα προβλήματα που βιώνουμε;
– Αν έχεις χρήματα, δίνεις ελεημοσύνη, μερικές φορές νηστεύεις με αυτή την πρόθεση, τους κάνεις δώρα, δεν χάνεις τίποτα από τις αμοιβές που σου αναλογούν, και αυτοί ωφελούνται, το κακό λύνεται από την αρχή.
– Αλλά υπάρχει και ένας ευκολότερος τρόπος: Για παράδειγμα, το πρωί κάνεις την πρόθεση “όλες τις Σαλαβάτ-ι Σερίφ που θα διαβάσω σήμερα, τις αφιερώνω για την άρση των 254 χρεών των γονέων μου, των τυχόν εξιλαστηρίων, των δικαιωμάτων των δούλων και των κατάρας που τυχόν φέρουν” και τις διαβάζεις σε κάθε ελεύθερο χρόνο σου…
– Σύμφωνα με τη σαρία, η εξιλέωση επιτυγχάνεται με την καταβολή αποζημίωσης, την ελεημοσύνη ή τη νηστεία. Συνεπώς, για τις 254 μητέρες και πατέρες μας που έχουν φύγει, θα δώσουμε ελεημοσύνη και θα νηστέψουμε με την πρόθεση να εξοφλήσουμε τυχόν οφειλές τους και να αποκαταστήσουμε τυχόν παραβιάσεις δικαιωμάτων.
– Έτσι, θα φύγουν οι αμαρτίες τους, θα αποκατασταθούν τα δικαιώματα των άλλων, θα πληρωθούν οι εξιλεώσεις τους, και τότε, με τη βοήθεια του Θεού, θα φύγουν και οι δικές μας δυσκολίες, θα βρούμε θεραπεία, ηρεμία και ευτυχία.
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Δεν καταφέραμε να βρούμε τα λόγια που φέρεται να είπε ο Ιμάμ Μπιργκίβι.
– Ωστόσο, οι πληροφορίες που έχουμε από τα εδάφια, τα χαντίθ και τους μελετητές του Εχλί-Σουνέτ σχετικά με το θέμα, επικεντρώνονται στα εξής:
α)
Στην θρησκευτική δοκιμασία, η ατομική/προσωπική ευθύνη είναι θεμελιώδης.
Οι κακίες των επτά γενεών από πάνω προς τα κάτω βαρύνουν το άτομο.
“ποινικό μητρώο”
δεν υφίσταται επεξεργασία.
Αυτή την αλήθεια μπορούμε να την δούμε στα εδάφια των οποίων θα παραθέσουμε τις μεταφράσεις.
«Όποιος κάνει καλό, έστω και όσο ένα ατομικό βάρος, θα το δει, και όποιος κάνει κακό, έστω και όσο ένα ατομικό βάρος, θα το δει.»
(Αλ-Ζιλζάλ, 99/7-8)
«Κανένας αμαρτωλός δεν φέρει την αμαρτία του άλλου. Αν κάποιος βαρύνεται με ένα φορτίο, ας το σηκώσει ο ίδιος.»
(αν καλέσει και άλλους)
τίποτα από το φορτίο του
(λήφθηκε)
ακίνητο. Ακόμα και αν είναι συγγενής.
(κανείς δεν σηκώνει το βάρος του).
”
(Φατίρ, 35/18)
«Πες: Υπακούστε στον Αλλάχ! Υπακούστε στον Προφήτη! Αν αποστραφείτε, να ξέρετε ότι ο Προφήτης είναι υπεύθυνος για ό,τι του έχει ανατεθεί, και εσείς είστε υπεύθυνοι για ό,τι σας έχει ανατεθεί.»
(Νουρ, 24/54)
«Ω εσείς που πιστεύετε! Φοβηθείτε τον Κύριό σας! Φοβηθείτε την ημέρα κατά την οποία ο πατέρας δεν θα μπορέσει να πληρώσει τίποτα για τον γιο του, ούτε ο γιος για τον πατέρα του!…»
(Λουκμάν, 31/33).
β)
Η έκφραση «συγγενής του ανθρώπου μέχρι και 7 γενιές πίσω» (7 πρόγονοι) είναι μια μεταφορική έκφραση. Διαφορετικά, εμείς δεν έχουμε 7, αλλά ίσως 700 προγόνους μέχρι τον Αδάμ.
γ)
Σήμερα, αξιολογείται και από επιστημονική άποψη.
«γενετική», «κληρονομικότητα», «κληροδότηση»
Είναι γεγονός ότι παράγοντες που αναφέρονται με ονόματα όπως αυτά, μεταβιβάζονται από γενιά σε γενιά.
Ωστόσο, η επίδρασή τους στο άτομο είναι πολύ υπερβολική.
Διότι η αλήθεια που διδάσκει η συνείδηση της πίστης είναι η εξής: Οι δύο ερωτήσεις της δοκιμασίας είναι
«πίστη και πράξη»
τίποτα από αυτά δεν μπορεί να συμβεί χωρίς την πλήρη διανοητική ικανότητα και την ελεύθερη βούληση του ατόμου.
Εάν, όπως λέγεται, η καλοσύνη ή η κακία ενός ανθρώπου είναι ένας αναπόφευκτος παράγοντας που προέρχεται από τους προγόνους του, τότε
-απαπα-
Αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχει δίκαιη δοκιμασία. Διότι, σε αυτή την περίπτωση, όποιος έχει πατέρα κλέφτη, πρέπει να είναι και αυτός κλέφτης. Όποιος έχει πατέρα άγιο, πρέπει να είναι και αυτός άγιος.
Ωστόσο, η πραγματικότητα αποδεικνύει το αντίθετο.
Ο Χαναάν, γιος του Νώε, και ο Ικρίμα, γιος του Αμπού Τζαχλ.
χιλιάδες είναι ζωντανά παραδείγματα.
δ)
Ναι, ας το επαναλάβουμε, είναι γνωστό γεγονός ότι υπάρχουν υλικές και πνευματικές ομοιότητες που προέρχονται από γενετική κληρονομιά.
«Ο γιος του ανθρώπου είναι άνθρωπος, ο γιος του λύκου είναι λύκος».
Αυτό είναι μια εκδήλωση της αλήθειας. Το ότι η προνύμφη της μέλισσας παράγει μέλι και η προνύμφη του φιδιού εκκρίνει δηλητήριο, είναι μια απόδειξη αυτής της αλήθειας.
Ωστόσο, είναι γεγονός ότι κανένα κληρονομικό χαρακτηριστικό δεν καθορίζει την πορεία ζωής ενός παιδιού με απόλυτη ομοιότητα/ακριβή αντιγραφή των γονέων του. Κάτι τέτοιο θα ήταν αντίθετο με το μυστήριο της δοκιμασίας, που αναπτύσσεται ανάλογα με την ελεύθερη βούληση των ανθρώπων.
«Από τον γονέα ο γιος, από τον γιο ο γονέας…»
Η παροιμία αυτή εκφράζει πολύ ωραία αυτή την αλήθεια.
«Κάθε παιδί που γεννιέται, γεννιέται με την ικανότητα να αποδεχθεί το Ισλάμ, τη θρησκεία της φύσης. Στη συνέχεια, η μητέρα, ο πατέρας και το περιβάλλον του το μετατρέπουν σε Εβραίο, Χριστιανό, Ζωροαστριανό.»
(Μπουχάρι, Τζενάιζ, 79; Μουσλίμ, Καντέρ, 23-25)
Η διατύπωση του χαντίθ, που σημαίνει αυτό, διασαφηνίζει επίσης το θέμα.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
