Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ο Προφήτης μας (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν),
«Η κοινότητά μου θα χωριστεί σε εβδομήντα τρεις ομάδες, και από αυτές, μία ομάδα θα είναι η ομάδα της σωτηρίας.»
είπε. Οι σύντροφοί του ρώτησαν:
«Ω Αγγελιοφόρε του Θεού, ποια θα είναι η σωζόμενη ομάδα;»
Απάντησε ως εξής:
«Όσοι δεν παρεκκλίνουν από τη σουννα μου, θα είναι από τους σωθέντες! Δηλαδή, οι οπαδοί της Σουννα και της κοινότητας.»
(Τιρμίζι, Ιμάν, 18; Ιμπν Μάτζε, Φιτέν, 17)
Συνεπώς, οι μουσουλμάνοι που ακολουθούν τις σουννές του Προφήτη μας (σ.α.σ.), όπως καταγράφονται στα βιβλία, θα ανήκουν στους σωζόμενους, δηλαδή στους εχλ-ι νετζάτ. Αρκεί να μην απομακρυνθούν από τη σουννέ, να την θεωρούν ως το μοναδικό μέτρο και να μην αμελούν την εφαρμογή της στην προσωπική τους ζωή.
Φιρκά-ι Νατζίγιε,
Σημαίνει μια ομάδα, μια κοινότητα που έχει επιτύχει την λύτρωση, την αθώωση από κάθε είδους τιμωρία στη μεταθανάτια ζωή, που έχει εξασφαλίσει τη σωτηρία της, και ένα από τα ονόματά της είναι…
“Αχλ-ι Σουννέτ βε’λ-Τζεμαάτ”
είναι. Με άλλα λόγια,
Η Σωτήρια Σέκτα
Ο όρος «τζαμάατ» αναφέρεται στη μεγάλη κοινότητα, το σύνολο των ανθρώπων που αποδέχονται και επικυρώνουν τις διατάξεις του Κορανίου, ακολουθώντας πιστά το δρόμο του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) και των μεγάλων συντρόφων του.
Σε ένα χαντίθ που μεταφέρεται από τον Αμπού Χουρεϊρά, ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) είπε:
“…Η κοινότητά μου θα χωριστεί σε εβδομήντα τρεις ομάδες, και οι εβδομήντα δύο ομάδες, εκτός από την ομάδα που θα σωθεί (Φιρκά-ι Νατζίγιε), θα πάνε στην κόλαση.”
είπαν. Επιπλέον, σε παρόμοιες παραδόσεις, όταν οι Σαχάμπα ρώτησαν τον Προφήτη (σ.α.σ.) για την Ομάδα των Σωθέντων (Φιρκά-ι Νατζίγιε), εκείνος απάντησε:
«Εκείνοι που ακολουθούν το δρόμο που εγώ βαδίζω και το δρόμο των συντρόφων μου που με ακολουθούν.»
όπως το περιέγραψε.
Εδώ είναι για όσους ακολουθούν το δρόμο των συντρόφων του Αγαπημένου Προφήτη, του Αγγελιοφόρου του Υπέρτατου Θεού.
“Περιτομή και μέλη της κοινότητας”
με την έννοια
“Αχλ-ι Σουννέτ βε’λ-Τζεμαάτ”
Αναφέρεται. Υπό αυτή την έννοια, η Φιρκά-ι Νατζίγιε πρέπει να γίνει κατανοητή ως η μεγάλη κοινότητα των μουσουλμάνων, δηλαδή η πλειοψηφία, που υιοθετεί και αποδέχεται τις απόψεις και τις πράξεις της, ακολουθώντας το δρόμο που έχει μεταφερθεί με τη γλώσσα του Αγγελιοφόρου και των συντρόφων του, δηλαδή το Κοράνι και τη Σούννα.
Ο Γαζαλί συνοψίζει τις αρχές αυτής της ορθής οδού, της οδού που οδηγεί στη σωτηρία, της Φιρκά-ι Νατζίγιε, από δογματική άποψη, συνολικά σε τρεις αρχές:
1)
Πίστη στον Θεό,
2)
Πίστη στην προφητεία – η οποία περιλαμβάνει την πίστη στους αγγέλους και στα βιβλία –
3)
Πίστη στη μετά θάνατον ζωή
(Ιμάμ αλ-Γαζαλί, Φαϊσάλ αλ-Τεφρίκα, Αίγυπτος 1325, σελ. 15)
Διότι ο Προφήτης μας (ειρήνη και ευλογία του Θεού επ’ αυτού) έχει ανακοινώσει ότι όποιος πιστεύει σε αυτές τις αρχές είναι μουσουλμάνος, θα ωφεληθεί από τις ευλογίες αυτής της θρησκείας και θα είναι πιστός, ενώ όποιος ψεύδεται ή απορρίπτει μία ή όλες τις αρχές, δεν θεωρείται ούτε πιστός ούτε μουσουλμάνος, αλλά άπιστος. Πολλές στίχοι του Κορανίου αναφέρονται σε αυτόν τον ορθό δρόμο και στο γεγονός ότι αυτός ο δρόμος είναι ο δρόμος του Προφήτη (ειρήνη και ευλογία του Θεού επ’ αυτού):
«Ω εσείς που πιστεύετε! Σίγουρα, ο Απόστολος του Αλλάχ (ο Προφήτης Μωάμεθ) είναι το καλύτερο παράδειγμα για εσάς, για όσους ελπίζουν στην συνάντηση με τον Αλλάχ και στην Ημέρα της Κρίσης και για όσους αναφέρουν τον Αλλάχ συχνά.»
(Αλ-Αχζάμπ, 33/21).
“…Πάρτε ό,τι σας δίνει ο Προφήτης και απέχετε από ό,τι σας απαγορεύει. Να φοβάστε τον Θεό, γιατί η τιμωρία του Θεού είναι σκληρή.”
(Αλ-Χασρ, 59/7)
«Ω Μωάμεθ! Αν δεν μπορούν να σου απαντήσουν, τότε να ξέρεις ότι ακολουθούν μόνο τις επιθυμίες τους. Ποιος είναι πιο πλανεμένος από εκείνον που ακολουθεί τις επιθυμίες του χωρίς καθοδήγηση από τον Αλλάχ; Ο Αλλάχ βέβαια δεν καθοδηγεί το άδικο έθνος.»
(Κοράνι, 28/50).
«(Ω Μωάμεθ!) Πες: Αν αγαπάτε τον Αλλάχ, ακολουθήστε με, και ο Αλλάχ θα σας αγαπήσει και θα συγχωρήσει τις αμαρτίες σας. Ο Αλλάχ είναι συγχωρητικός και ελεήμων.»
(Αλ-Ιμράν, 3/31)
Όπως και σε όλη την Ισλαμική Ιστορία, και σήμερα, η πιο ορθή οδός στον τομέα της πίστης θεωρείται ότι είναι αυτή που ακολουθείται από την πλειοψηφία των Μουσουλμάνων.
Η Σωτήρια Ομάδα ή οι Αχλ-ι Σουννέτ,
σύμφωνα με τον Αμπντούλ-Καχίρ αλ-Μπαγδαντί (πέθανε το 429/1037), έναν από τους μεγάλους μελετητές της ιστορίας των θρησκευτικών δογμάτων,
Αυτές οι οκτώ τάξεις αποτελούνται από την κοινότητα:
1.
Οι θεολόγοι του Κελάμ, που ακολουθούν το δρόμο των Σιφατιγέ, οι οποίοι δεν πέφτουν στα λάθη των αιρετικών και δεν σκέφτονται όπως οι Ραφιζίτες, οι Χαριζίτες, οι Τζεχμίγιε, οι Νετζαρίγιε και άλλες διεφθαρμένες αιρέσεις,
2.
Οι νομικοί μελετητές, που ανήκουν τόσο στη σχολή της λογικής όσο και στη σχολή των παραδόσεων, και οι οποίοι πιστεύουν στις αρχές της θρησκείας και στις ιδιότητες του Θεού, όπως πιστεύουν οι Σιφατίγια,
3.
Οι μελετητές των χαντίθ, οι οποίοι κατέχουν γνώσεις σχετικά με τις αξιόπιστες αναφορές και τις πρακτικές του Προφήτη Μωάμεθ και είναι ικανοί να διακρίνουν τις αυθεντικές από τις αδύναμες,
4.
Οι λόγιοι, που κατέχουν πολλές γνώσεις σχετικά με τη λογοτεχνία, τη γραμματική και τη σύνταξη,
5.
Ερμηνευτές και Ιμάμηδες Κιράατ, οι οποίοι διαθέτουν εκτενείς γνώσεις σχετικά με τους τρόπους ανάγνωσης του Κορανίου και τους τρόπους εξήγησης των κορανικών στίχων, καθώς και τις ερμηνείες που συνάδουν με το δόγμα των Αχλ-ι Σουννέ, εκτός από τις ερμηνείες των μελών των αιρετικών αιρέσεων,
6.
Σούφι ασκητές
7.
Μουσουλμάνοι που φρουρούν τα σύνορα ενάντια στους απίστους, που πολεμούν τους εχθρούς των Μουσουλμάνων, είναι ηρωικοί μαχητές.
8.
Σύνολα ανθρώπων, αποτελούμενα από τις μάζες του λαού, από πόλεις και περιοχές όπου διαδίδεται η σουνιτική πίστη και επικρατούν οι πρακτικές της.
(Αμπντουλκαχίρ Μπαγδαντί, Ελ-Φαρκ Μπεϊν’ιλ-Φιράκ, σελ. 289-292)
Οι Βασικές Αρχές στις οποίες Συμφωνεί η Αχλ-ι Σουννέτ και η Τζαμαάτ:
Η συντριπτική πλειοψηφία των Σουνιτών και των Αχλ-ι-Τζαμάατ συμφωνεί σε ορισμένες θεμελιώδεις αρχές της θρησκείας. Η γνώση της αλήθειας καθεμιάς από αυτές τις αρχές είναι υποχρεωτική για κάθε λογικό άτομο που έχει φτάσει στην ηλικία της ενηλικίωσης. Σύμφωνα με τον Αλ-Μπαγδαντί, κάθε αρχή έχει κλαδιά και στα κλαδιά τους,
Υπάρχουν ζητήματα στα οποία η σουνιτική κοινότητα έχει ομοφωνία:
1.
Το σύμπαν δεν είναι φαντασία και ψευδαίσθηση, αλλά έχει μια ουσιαστική ύπαρξη και αλήθεια. Ο άνθρωπος είναι ικανός να γνωρίσει και να αποκτήσει γνώση γι’ αυτό το σύμπαν.
2.
Το σύμπαν είναι κάτι που έχει δημιουργηθεί με κάθε λεπτομέρεια. Πρέπει να έχει έναν και μοναδικό δημιουργό.
3.
Ο Θεός έχει αιώνιες ιδιότητες που είναι αναπόσπαστες από την ουσία Του.
4.
Τα ονόματα, τα χαρακτηριστικά, η δικαιοσύνη και η σοφία Του είναι εγγενή στην ύπαρξή Του, και είναι απαραίτητο να τα γνωρίζουμε.
5.
Ο Θεός έχει αποστόλους και προφήτες, και είναι υποχρεωτικό να γνωρίζουμε τα θαύματά τους.
6.
Είναι η γνώση των εντολών και των απαγορεύσεων του Θεού και η αποδοχή της υποχρέωσης (να είσαι υπόχρεος). Δηλαδή, η αποδοχή και η επικύρωση των πέντε πυλώνων του Ισλάμ, πάνω στους οποίους θεμελιώνεται: η μαρτυρία ότι δεν υπάρχει άλλος θεός εκτός από τον Αλλάχ και ότι ο Μωάμεθ είναι ο Προφήτης του Αλλάχ, η προσευχή, η ελεημοσύνη (ζακάτ), η νηστεία του Ραμαζανιού και το προσκύνημα στην Κάαμπα.
7.
Η πίστη στην θνητότητα των ανθρώπων, στην ύπαρξη της μεταθανάτιας ζωής όπου θα αναστηθούν μετά τον θάνατο, και σε όσα περιλαμβάνει αυτή η ζωή, όπως η ανάσταση, η ανάκριση, η κρίση, η ζυγαριά, ο παράδεισος και η κόλαση,
8.
Η γνώση ότι ο Αλλάχ θα γίνει ορατός στους πιστούς στη μετά θάνατον ζωή,
9.
Το να γνωρίζει κανείς ότι η μοίρα είναι δίκαιη, αλλά ότι οι άνθρωποι δεν είναι υποχρεωμένοι στις πράξεις τους,
10.
Να γνωρίζει κανείς ότι ο λόγος του Θεού είναι αιώνιος, αλλά δεν αποτελείται από ήχους και γράμματα.
Όπως φαίνεται, όλες αυτές και παρόμοιες δογματικές αρχές αποτελούν σημεία ομοφωνίας και ενότητας της Φιρκά-ι Νατζίγιε, δηλαδή της συντριπτικής πλειοψηφίας των Αχλ-ι Σουννέ. Επιπλέον, καθεμιά από αυτές τις αρχές βασίζεται σε αδιάσειστα εδάφια του Κορανίου και σε αυθεντικά χαντίθ του Προφήτη (σ.α.σ.).
Εν όψει τούτου
Φίρκα-Νατσίγιε
Έλαβε αυτή την ονομασία επειδή γνώριζε τις εντολές του Θεού και τις εκπλήρωνε, κατανοούσε τις απαγορεύσεις Του και απείχε από αυτές, και συνέχιζε να βαδίζει στον ορθό δρόμο που υπέδειξε ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν), δηλαδή έγινε η μεγάλη κοινότητα που πέτυχε τη σωτηρία. Την Fırka-ı Naciye, σε σύγκριση με τις κοινότητες των πρώτων αιώνων, αποτελούν οι Σαλαφίτες, που ονομάζονται Ehl-i Sünnet-i Hasse, και οι Ματουριδείς και οι Ασ’αρίτες, που ονομάζονται Ehl-i Sünnet-i Amme.
(Για περισσότερες πληροφορίες, βλ. Ahmed b. Hanbel, Μουσνέδ, II/332; Εμπού Νταβούντ, Σουνέν, II/259; Ιμπν Μάτζε, Σουνέν, II/479; Γαζάλι, Ιχιά’, I/179; Σατίμπι, Μουαφάκατ, IV/48-52; Τεφταζάνι, Σερχούλ-Μακάσιντ, II/199; Αμπντουλκαχίρ Μπαγδαντί, ελ-Φαρκ Μπεϊνελ-Φιράκ, Οι Διαφορές Μεταξύ των Σχολών Σκέψης, Μετάφραση: Δρ. Ε. Ρουχί Φιγλαλί, σελ. 289-335; Εσ’άρι, Μακαλάτ, σελ. 277-284)
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
73 Φατρίες…
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
