Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Διαφωνία,
Είναι η διατύπωση διαφορετικών απόψεων επί ενός θέματος· ή η ύπαρξη διαφόρων απόψεων και κρίσεων επί ενός θέματος. Εάν αυτό συμβαίνει σε ένα επιτρεπτό θέμα και οι κάτοχοι διαφορετικών απόψεων δεν έχουν υποκύψει σε φανατισμό που θα διαταράξει την ενότητα της κοινότητας, τότε μιλάμε μόνο για διαφωνία, αλλά όχι για διάσπαση, δηλαδή αυτή η διαφορά απόψεων και ιδεών δεν ονομάζεται διάσπαση.
Διαφωνία,
Εάν προκύψει σε έναν τομέα ή θέμα όπου το Κοράνι και η Σούννα έχουν σαφώς ορίσει την απόφασή τους, και η κοινότητα έχει συμφωνήσει σε αυτό, ή εάν προκύψει σε έναν τομέα ανοιχτό σε ερμηνεία, αλλά έχει υπάρξει μια εμμονή που δεν αναγνωρίζει τη νομιμότητα διαφορετικών απόψεων.
“αυτό που η θρησκεία δεν επιτρέπει”
θα προκύψει διχασμός. Ο Ιμάμ Σαφίι εκφράζει τη σημαντική διαφορά μεταξύ αυτών των δύο εννοιών με τις ακόλουθες φράσεις:
“Σε ό,τι αφορά τις διατάξεις που ορίζονται σαφώς και κατηγορηματικά στο Βιβλίο του Θεού ή στη γλώσσα του Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν), δεν επιτρέπεται σε κανέναν που τις γνωρίζει να διαφωνεί ή να προβάλλει διαφορετική άποψη. Αν κάποιος εκφράσει μια ερμηνεία ή μια άποψη που προκύπτει από αναλογία σε θέματα που επιδέχονται ερμηνείας ή που προκύπτουν από αναλογία, δεν μπορεί να θεωρηθεί ότι έχει αντιταχθεί σε σαφή και κατηγορηματική διάταξη. Ο Θεός Παντοδύναμος καταδίκασε στο Ιερό Κοράνι μόνο εκείνους που διαφωνούν σε διατάξεις που έχουν οριστεί σαφώς και κατηγορηματικά.”
1
Ο Θεός Παντοδύναμος στο Ιερό Κοράνι
Έχει επιβάλει την πενταπλή προσευχή, έχει επιβάλει την κάλυψη του σώματος, έχει απαγορεύσει την αποκάλυψη των ευαίσθητων σημείων· δεν επιτρέπονται διαφορετικές απόψεις ή ερμηνείες σε αυτά τα θέματα. Στο Κοράνι, η τοκογλυφία απαγορεύεται ρητά και κατηγορηματικά· δεν επιτρέπεται να αμφισβητηθεί η απαγόρευση της τοκογλυφίας, ούτε να προταθούν διαφορετικές απόψεις…
Όσον αφορά τα ζητήματα που δεν έχουν ρητά και σαφώς οριστεί στο Κοράνι και στη Σούννα, ισχύει η ιτζτιχάντ.
(αναλογία, προτίμηση, επιείκεια…)
Εδώ παρεμβαίνει η ιεραρχία. Είναι θεμιτό να εκφράζονται διαφορετικές απόψεις και να διατυπώνονται διαφορετικές ερμηνείες σε αυτά τα θέματα. Οι πολλαπλές απόψεις και αποφάσεις που προκύπτουν αποτελούν ευρυχωρία και έλεος για την κοινότητα, διότι η ηγεσία μπορεί να επιλέξει και να θεσπίσει οποιαδήποτε από αυτές. Δηλαδή, η ηγεσία έχει πολλαπλές επιλογές. Τα άτομα, εφόσον δεν είναι οι ίδιοι ιεροδιδάσκαλοι, μπορούν να ακολουθήσουν μία από αυτές τις απόψεις και να εκπληρώσουν τα θρησκευτικά τους καθήκοντα. Σε περίπτωση δυσκολίας, μπορούν να ζητήσουν φετφά από τους ειδικούς και να εφαρμόσουν άλλες απόψεις και ερμηνείες.
Αν θέλουμε να δώσουμε ένα παράδειγμα από το Κοράνι για τον παραπάνω κανόνα, μπορούμε να αναφερθούμε και πάλι στο θέμα του τόκου: Πολλά εδάφια αναφέρονται στον τόκο
, “ριμπά”
το απαγόρευσε με το όνομά του. Ωστόσο, δεν εξήγησε με λεπτομέρειες πώς πραγματοποιείται η τοκογλυφία κατά την ανταλλαγή των διαφόρων αγαθών. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη σε αυτόν) επίσης απαγόρευσε έξι αγαθά.
(σιτάρι, κριθάρι, χρυσός, ασήμι, χουρμάς, αλάτι)
Αναφέροντας τα ονόματά τους, εξήγησαν ότι σε ορισμένες μορφές ανταλλαγής πραγματοποιείται τόκος. Το ζήτημα του ποιες από τις υπόλοιπες, εκτός από αυτές τις έξι, μορφές ανταλλαγής συνιστούν τόκο, αφέθηκε στην ερμηνεία. Επομένως, είναι θεμιτό, νόμιμο και δεν αποτελεί διχόνοια να προταθούν διαφορετικές απόψεις και ερμηνείες κατά τον προσδιορισμό αυτών των μορφών.
Η πίστη στην ενότητα του Θεού (Τεβχίντ) διδάσκει τον άνθρωπο να έχει σταθερότητα στην καρδιά, στη γλώσσα και στις πράξεις του. Γι’ αυτό, σε κάθε ρακάτ της προσευχής, διαβάζουμε το σούρα Φατίχα:
“Οδήγησέ μας στον σωστό δρόμο.”
Ο στίχος που αναφέρεται ως (1/6) αποτελεί αντανάκλαση της επιθυμίας του ανθρώπου να στραφεί προς το δίκαιο, το καλό, το ωραίο και να απέχει από κάθε είδους διαστροφή. Του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν).
“Ο ορθός δρόμος” (ετ-Σιράτ’ου-Μουστακίμ)
Ο Τζαμπίρ Ιμπν Αμπντουλλάχ αφηγείται ότι εξήγησε την έκφραση αυτή με κάποιο τρόπο απευθείας στους συντρόφους του Προφήτη:2
«Ήμασταν δίπλα στον Αγγελιοφόρο του Θεού (ειρήνη σε αυτόν). Έσχεσε μια γραμμή στο έδαφος. Έσχεσε άλλες δύο παράλληλες γραμμές στα δεξιά και άλλες δύο στα αριστερά της. Στη συνέχεια, έβαλε το χέρι του πάνω στη μεσαία γραμμή και είπε:»
:
Αυτός είναι ο δρόμος του Θεού.
Στη συνέχεια, διάβασε το ακόλουθο εδάφιο:
«Αυτός είναι ο ίσιος δρόμος μου, ακολουθήστε τον· μην ακολουθείτε άλλους δρόμους, γιατί θα σας απομακρύνουν από τον δρόμο του Θεού.»
(6/153).
Σιράτ-ι Μουστακίμ,
Είναι ο δρόμος μιας ισορροπημένης κοινότητας, μακριά από υπερβολές και ελλείψεις. Δηλαδή, ο δρόμος που ακολούθησε ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη σε αυτόν) και οι σύντροφοί του. Στο Ιερό Κοράνι…
“Να ακολουθείτε το δρόμο του Θεού, να κρατιέστε όλοι μαζί από το σχοινί Του, να μην διασπείρεστε και να μην διαλύεστε, να ζείτε ενωμένοι και ομόφρονες.”
αναφέρεται ότι πρέπει να προστατεύσουμε. Μερικά από αυτά τα εδάφια είναι τα εξής:
«Κρατηθείτε όλοι σφιχτά από το σχοινί του Αλλάχ και μην διασπαστείτε.»
(Αλ-ι Ιμράν, 3/103).
«Υπακούετε στον Αλλάχ και στον Απόστολό του. Μην φιλονικείτε μεταξύ σας, γιατί θα αποδυναμωθείτε και θα χάσετε τη δύναμη και την εξουσία σας.»
(Αλ-Ανφάα, 8/46).
Υποσημειώσεις:
1.
Ιμάμ Σαφίι, Ρισάλε, σελ. 560-561.
2.
Ιμπν Μάτζε, Μουχάμμαντ μπιν Γιαζίντ, Σουνέν, Κάιρο, 1372, Πρόλογος 1, τόμος 1, σελ. 6.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
