Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
(Σε ορισμένα βιβλία φικχ (ισλαμικής νομολογίας) αναφέρεται ως “χαράμ” (απαγορευμένο). Ωστόσο, εάν τα δωμάτια είναι χωρισμένα και το καθένα έχει ξεχωριστή κλειδαριά, ή εάν δεν έχουν κλειδαριά αλλά υπάρχει εμπόδιο όπως τοίχος ή κουρτίνα μεταξύ τους, και ο άνδρας είναι αξιόπιστος, ή εάν η γυναίκα έχει μαζί της έναν μχάρεμ (άτομο με το οποίο απαγορεύεται η σεξουαλική επαφή), ή εάν υπάρχει μια ηλικιωμένη γυναίκα που δεν μπορεί να έχει σεξουαλική επαφή αλλά μπορεί να αποτρέψει επίθεση, ή εάν ο άνδρας είναι τόσο ηλικιωμένος (όπως η ηλικιωμένη γυναίκα), ή εάν η γυναίκα που βρίσκεται μαζί του είναι χρεωμένη και ο άνδρας βρίσκεται εκεί για να την παρακολουθεί, τότε η χαλβέτ (ιδιωτική συνάντηση) δεν είναι χαράμ.)
Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη σε αυτόν) είπε:
Θεωρείται απεχθές (μεκρούχ) για έναν άνδρα να ηγείται προσευχής (να είναι ιμάμης) σε ένα σπίτι, παρουσία γυναικών με τις οποίες δεν έχει συγγένεια (μαχρέμ), όπως η σύζυγός του ή η μητέρα του, και χωρίς την παρουσία άλλου άνδρα. Βασιζόμενοι σε αυτήν την άποψη του Σαραχσί, ορισμένοι λένε ότι η απομόνωση ενός άνδρα με μια γυναίκα, ακόμα και ξένη, αποτρέπεται με την παρουσία ενός άλλου άνδρα, αλλά όχι με την παρουσία ξένων γυναικών, εκτός από συγγενείς (μαχρέμ) ή αξιόπιστες ηλικιωμένες γυναίκες, και ότι η απομόνωση ενός άνδρα με πολλές ξένες γυναίκες είναι σχεδόν απαγορευμένη (μεκρούχ).
Σύμφωνα με αυτό, η προσευχή ενός άνδρα με μια γυναίκα σε κλειστό χώρο, λόγω της απομόνωσης (χαλβέτ), είναι μκρούχ (αποδοκιμαστέα) και, κατά μια άλλη άποψη, απαγορευμένη (χαράμ). Η προσευχή ενός άνδρα με περισσότερες από μία γυναίκες, με τις οποίες δεν έχει συγγένεια, σε ένα σπίτι, είναι επίσης μκρούχ (αποδοκιμαστέα), ενώ σε τζαμί δεν είναι μκρούχ.
Ωστόσο, αν μία από τις γυναίκες είναι η σύζυγός του, η μητέρα του ή η αδελφή του, τότε δεν είναι αποδοκιμαστέο. Από αυτή την άποψη, αν ένας άνδρας ηγείται της προσευχής για τη σύζυγό του και την κουνιάδα του, δεν είναι αποδοκιμαστέο.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
