– Ενώ διαβάζω την μετάφραση του Κορανίου, στο 74ο στίχο της Σούρας Αλ-Καχφ, αναφέρεται
“Ο Χιζίρ σκότωσε το παιδί.”
Όταν άκουσα τη φράση αυτή, μου ήρθε στο νου η εξής ερώτηση:
– Στις αραβόφωνες χώρες, τα παιδιά που διαβάζουν το Κοράνι καταλαβαίνουν τι διαβάζουν; Είναι σωστό να διαβάζουν αυτά τα παιδιά στίχους όπως αυτός, που είναι δύσκολο να εξηγηθούν;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Στο Ισλάμ, η απόκτηση γνώσεων είναι μια
είναι απολύτως απαραίτητο.
Ωστόσο, δεν είναι υποχρεωτικό για όλους να μάθουν κάθε επιστήμη. Αυτό ισχύει όχι μόνο για τα παιδιά, αλλά και για τους ενήλικες.
Δεν έχουν την υποχρέωση να μαθαίνουν πράγματα που δεν τους αφορούν.
Για παράδειγμα, ένας φτωχός άνθρωπος δεν είναι απαραίτητο να μάθει τις λεπτομέρειες σχετικά με το προσκύνημα (Χατζ) και τη Ζακάτ (υποχρεωτική ελεημοσύνη).
– Είναι προφανές ότι μια τέτοια θρησκεία δεν ευνοεί την εκμάθηση πραγμάτων που δεν είναι απαραίτητα για τον άνθρωπο. Ο Προφήτης (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού).
«από την εκμάθηση άχρηστης γνώσης»
Έχει καταφύγει στον Θεό. Άρα, το ζήτημα αφορά την πράξη σύμφωνα με τη σοφία του Ισλάμ. Το γεγονός ότι το Ιερό Κοράνι, γεμάτο σοφία και διδάσκοντάς την, αποκαλύφθηκε σε μια περίοδο είκοσι τριών ετών και όχι σε μια στιγμή, είναι η πιο σαφής ένδειξη αυτής της σοφίας.
– Από τις παραπάνω δηλώσεις προκύπτει ότι δεν έχει νόημα να διδάσκουμε στα παιδιά θέματα που δεν τα ενδιαφέρουν καθόλου.
– Στην Τουρκία, όχι μόνο τα παιδιά, αλλά και οι ενήλικες δεν καταλαβαίνουν το Κοράνι. Επομένως, δεν τίθεται θέμα να υπάρξουν οι φανταστικές παρενέργειες που αναφέρονται στην ανάγνωση του Κορανίου από τα παιδιά.
– Επίσης, την κατάσταση των παιδιών που γνωρίζουν αραβικά.
-με χιουμοριστική διάθεση-
Ας αποφασίσουν οι Άραβες… Αφού μέχρι τώρα δεν έχει ακουστεί κανένα παράπονο από αυτούς, σημαίνει ότι δεν υπάρχει πρόβλημα.
– Κατά την άποψή μας, ακόμη και τα παιδιά που γνωρίζουν αραβικά
(Δεν το αναφέρουμε επειδή δεν υπάρχει στίχος που να αναφέρεται στη λιθοβολία)
Δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα με την ανάγνωση στίχων που πραγματεύονται θέματα όπως η τζιχάντ και η πολυγαμία.
Πρώτον,
-όπως οι μεγάλοι-
Τα παιδιά, όταν μαθαίνουν το Κοράνι, δεν δίνουν ιδιαίτερη προσοχή στο νόημά του. Δεν σκέφτονται τις λεπτομέρειες.
Δεύτερον,
ακόμα κι αν αναλογιστούν αυτά τα ζητήματα, το θέμα της πολυγαμίας είναι ήδη πανταχού παρόν στην πράξη και είναι πολύ πιθανό να το ακούνε και τα παιδιά.
(υπάρχει μόνο ένα ρητό εδάφιο που το αναφέρει ξεκάθαρα)
δεν αισθάνονται ιδιαίτερη αμηχανία.
Είναι γνωστό ότι η έννοια του τζιχάντ αναφέρεται περισσότερο στη διάδοση των ωραίων αληθειών του Κορανίου παρά στον πόλεμο. Ας το μάθουν πρώτα οι πρεσβύτεροί μας και ας εξηγήσουν στα παιδιά ότι ο τζιχάντ είναι μια τέτοια ωραία υπηρεσία.
Τρίτον,
Οι μεγάλοι, ανάμεσα στις χιλιάδες αλήθειες και τα ωραία ηθικά διδάγματα του Κορανίου που γοητεύουν και τα παιδιά, αναφέρονται και στην πολυγαμία.
-υπό την προϋπόθεση της απονομής δικαιοσύνης-
να μάθουν τι σημαίνει η δοθείσα άδεια, ώστε να μπορούν να το διδάξουν και στα παιδιά τους. Άλλωστε, ανάμεσα σε χιλιάδες μαθήματα πίστης και ηθικής που τραβούν την προσοχή των παιδιών, δεν θα δώσουν σημασία στη σημασία ενός στίχου που αφορά την πολυγαμία…
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
