– Επιτρέπεται στους άνδρες να φιλιούνται στα μάγουλα (άνδρας να φιλάει άνδρα) κατά τη χειραψία;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Φιλί,
“Φιλί αγάπης, φιλί ελέους, φιλί στοργής, φιλί σεβασμού, φιλί πόθου”
Οι ισλαμιστές μελετητές, χωρίζοντας το σε πέντε μέρη, δήλωσαν ότι όλα θεωρούνται πράξεις λατρείας εάν γίνονται με την ευλογία του Θεού, συμπεριλαμβανομένου και του φιλιού των παιδιών.
“έλεος”
θεωρώντας το ως τέτοιο, το έχει διαχωρίσει εντελώς από τα ιδιαίτερα αισθησιακά φιλιά.
Τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες, όταν συναντιούνται, οφείλουν να χαιρετιούνται, να ρωτούν για την υγεία και την ευημερία ο ένας του άλλου, να κάνουν χειραψία, να αγκαλιάζονται και να δείχνουν ο ένας στον άλλον καλή διάθεση. Αυτές οι πράξεις αποτελούν υποχρέωση της ισλαμικής αδελφότητας. Όλες αυτές οι συμπεριφορές είναι ελεημοσύνη και λατρεία.
Σε ένα χαντίθ, ο Προφήτης μας (ειρήνη σε αυτόν) περιγράφει την αρετή της χειραψίας ως εξής:
«Αν δύο μουσουλμάνοι συναντηθούν και ανταλλάξουν χειραψία, ο Θεός συγχωρεί τις αμαρτίες και των δύο προτού χωριστούν.»
(1)
Μαθαίνουμε πώς ενήργησε ο Προφήτης μας (ειρήνη σ’ αυτόν) σε αυτό το θέμα από τον Αμπού Ζερ. Οι μουσουλμάνοι τον ρωτούν:
“Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη σε αυτόν) θα έσφιγγε το χέρι σας όταν τον συναντούσατε;”
Σε αυτή την ερώτηση, ο Άγιος Αμπού Ζερ (ρα) αφηγείται μια φωτεινή ανάμνηση από τη ζωή του ως εξής:
«Δεν υπήρξε ποτέ περίπτωση να συναντηθώ με τον Αγαπημένο Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν) και να μην ανταλλάξουμε χειραψία. Σε κάθε συνάντηση ανταλλάσσαμε χειραψία. Μια μέρα με κάλεσε στο σπίτι του. Εκείνη την ημέρα δεν ήμουν σπίτι. Όταν επέστρεψα, μου το είπαν. Αμέσως πήγα κοντά του, καθόταν σε ένα ντιβάνι. Μόλις με είδε, σηκώθηκε και με αγκάλιασε. Αυτή η εικόνα ήταν για μένα κάτι πολύ, πολύ όμορφο.»
(2)
Η χειραψία και η αγκαλιά κατά τη συνάντηση αποτελούν σουννέ (πράξη και λόγος) του Προφήτη (σ.α.σ.). Δεν υπάρχει κανόνας που να ορίζει ότι μόνο οι άνδρες πρέπει να ακολουθούν αυτή τη σουννέ του Προφήτη (σ.α.σ.). Αυτή τη σουννέ μπορούν να την ακολουθούν τόσο οι πιστοί άνδρες όσο και οι πιστές γυναίκες. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι οι γυναίκες δεν επιτρέπεται να κάνουν χειραψία με άνδρες με τους οποίους μπορούν να παντρευτούν, αυτό δεν είναι επιτρεπτό.
Όσον αφορά το ζήτημα της ευλογίας του Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν) όταν τον συναντάμε, ας διαβάσουμε και πάλι τη μετάφραση ενός ιερού χαντίθ:
«Δύο πιστοί που αγαπούν ο ένας τον άλλον, αν προσευχηθούν για τον Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν) όταν συναντηθούν, θα λάβουν τη συγχώρεση του Θεού πριν χωριστούν».
(3)
Από τα παραπάνω χαντίθ, των οποίων δώσαμε τις μεταφράσεις, προκύπτει η εξής ιεράρχηση, την οποία φυσικά και εμείς ακολουθούμε. Όταν δύο μουσουλμάνοι συναντιούνται, πρώτα…
“Ασσαλαμου αλέικουμ” “Βε αλέικουμ ασσαλαμ”
χαιρετιούνται, ανταλλάσσουν χειραψίες και
“Αλλάχ μου, ευλόγησε τον κύριό μας Μωάμεθ”
λέγοντας «Σαλαβάτ» (ευλογία) για τον Προφήτη μας (ειρήνη σ’ αυτόν). Όλα αυτά είναι Σούννα (παράδοση). Ποτέ δεν μπορούν να είναι μπι’ντατ (καινοτομία) ή κατασκευάσματα. Τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες προσπαθούν να ζουν και να διατηρούν αυτή τη Σούννα μεταξύ τους.
Ωστόσο, θα ήταν πιο σωστό οι γυναίκες να αποφεύγουν να χαιρετούν με χειραψία και να αγκαλιάζονται σε μέρη όπου μπορούν να τις δουν ξένοι άνδρες, όπως σε δρόμους και πλατείες. Εξάλλου, οι πιστές γυναίκες που τηρούν την ευσέβεια, τηρούν πάντοτε τους ισλαμικούς κανόνες ευπρέπειας και ηθικής.
ΜΠΟΡΟΥΝ ΟΙ ΑΝΔΡΕΣ ΝΑ ΦΙΛΟΥΝ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ;
Σύμφωνα με τον Ιμάμ Αζάμ και τον Ιμάμ Μουχάμμεντ, το φιλί στο πρόσωπο μεταξύ ανδρών κατά τη συνάντησή τους είναι απεχθές, ενώ σύμφωνα με τον Ιμάμ Αμπού Γιουσούφ δεν είναι.
Ορισμένοι μελετητές λένε σχετικά με αυτό: Αν το πρόσωπο που φιλάει είναι ένας θρησκευτικός λόγιος και ευσεβής άνθρωπος, τότε δεν υπάρχει πρόβλημα. Διότι σε αυτό έγκειται η διαφύλαξη της τιμής της θρησκείας.
Είναι απεχθές για τις γυναίκες να φιλιούνται στα μάγουλα όταν συναντιούνται και όταν αποχαιρετιούνται. (4)
Υποσημειώσεις:
1) Αμπού Νταβούντ, Αλ-Αντάμπ: 143
2) Μουσνέδ, 5:168.
3) ελ-Εζκάρ, μετάφραση, σελ. 480.
4) Ελ-Φετάουα αλ-Χίντιγια, 5:369.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
