Επιτρέπεται σε μια γυναίκα να χαιρετά με χειραψία ή να φιλάει το χέρι των ανδρών συγγενών της (όπως θείος, παππούς), ή των ηλικιωμένων συγγενών της που δεν είναι συγγενείς εξ αίματος; Τι πρέπει να κάνουμε σε όσους μας τείνουν το χέρι;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Επειδή οι ερωτικές επιθυμίες των ανδρών σβήνουν αργότερα σε σύγκριση με τις γυναίκες, δεν επιτρέπεται να φιλούν τα χέρια τους, ακόμα και αν είναι ηλικιωμένοι.
Εάν μια γυναίκα έχει περάσει την εμμηνόπαυση και είναι ηλικιωμένη, δεν υπάρχει πρόβλημα να της σφίξεις το χέρι ή να το φιλήσεις, διότι δεν υπάρχει πλέον αισθησιακή έλξη. Ωστόσο, για τον άνδρα, ανεξάρτητα από την ηλικία του, ακόμα και αν είναι ογδόντα ή ενενήντα ετών, η απαγόρευση παραμένει.
Δεν επιτρέπεται σε έναν άνδρα να χαιρετά με χειραψία μια ξένη γυναίκα με την οποία θα μπορούσε να συνάψει γάμο, ούτε σε μια γυναίκα να χαιρετά με χειραψία άνδρες εκτός από τους συγγενείς της, όπως ο πατέρας, ο αδελφός, ο θείος και ο θείος από την πλευρά του πατέρα.
Σε αυτό το θέμα, η συμπεριφορά του Αγαπημένου Προφήτη μας (ειρήνη και ευλογίες ας είναι επάνω του) αποτελεί αλάνθαστο μέτρο για εμάς. Ο Προφήτης μας είπε στις γυναίκες των συντρόφων που ήρθαν να του δώσουν όρκο πίστης:
«Δεν χαιρετώ γυναίκες με χειραψία. Μια κουβέντα που λέω σε εκατό γυναίκες είναι σαν να την λέω σε μία γυναίκα.»
1
Η Αιša (η μητέρα των πιστών) (ρα) μετέφερε όσα είδε στον Αγγελιοφόρο του Θεού (σ.α.σ.) ως εξής:
«Το ευλογημένο χέρι του Αγγελιοφόρου του Θεού (ειρήνη σε αυτόν) ποτέ δεν άγγιξε το χέρι καμιάς ξένης γυναίκας.»
2
Η μέτρηση στα χαντίθ αναφέρεται με αυτόν τον τρόπο. Επομένως, δεν υπάρχει άδεια για χειραψία μεταξύ άνδρα και γυναίκας που δεν είναι συγγενείς, είτε στην επαγγελματική ζωή, είτε στις οικογενειακές σχέσεις, είτε σε ορισμένες τελετές.
Επίσης, δεν είναι και αναγκαιότητα. Δηλαδή,
«Αυτό είναι αναγκαίο.»
Δεν μπορεί κανείς να παραβιάσει αυτόν τον νόμο με ήσυχη τη συνείδηση.
«Ανάγκη»
Ωστόσο, η πράξη αυτή επιτρέπεται μόνο εάν ο άνθρωπος βρίσκεται σε κατάσταση “απόγνωσης”, δηλαδή εάν υπάρχει ισχυρή πιθανότητα να υποστεί βλάβη στη ζωή, την περιουσία ή την τιμή του εάν δεν πράξει το απαγορευμένο, και μόνο τότε. Διαφορετικά, εάν σε κάθε δύσκολη κατάσταση, σε κάθε επείγουσα και ξαφνική περίσταση, κάποιος ισχυρίζεται ότι “αυτή είναι ανάγκη” και πράττει το απαγορευμένο, αυτό θα οδηγήσει σε κατάχρηση. Τότε, ο καθένας θα προβάλλει μια “ανάγκη” σύμφωνα με τα δικά του κριτήρια, και έτσι όλα τα απαγορευμένα πράγματα θα νομιμοποιηθούν. Ωστόσο, το ζήτημα δεν είναι έτσι. Η ανάγκη μπορεί να υφίσταται μόνο σε περιπτώσεις όπου είναι αδύνατο να παραμείνει κανείς εντός του νόμιμου πλαισίου.
Ένας μουσουλμάνος μπορεί να ζει και να παραμένει εντός των νόμιμων ορίων, χωρίς να βλάπτει τις κοινωνικές του σχέσεις.
Επομένως, αναλογιζόμενοι την αρχή της «αναγκαιότητας», δεν είναι εύκολο να βρεθεί σήμερα μια δικαιολογημένη βάση για την πρακτική της χειραψίας μεταξύ ανδρών και γυναικών που δεν είναι συγγενείς, με το πρόσχημα της αναγκαιότητας. Διότι τέτοια αναγκαιότητα δεν υφίσταται. Αν κάποιος δεν το κάνει, δεν θα υποστεί καμία απώλεια, ούτε σε ζωή, ούτε σε περιουσία, ούτε σε τιμή.
Επειδή υπήρχε η πιθανότητα το περιβάλλον να το θεωρήσει περίεργο, και επειδή υπήρχε η αντίληψη ότι η μη χειραψία με μια ξένη γυναίκα θα αποτελούσε έλλειψη ευγένειας στις κοινωνικές συναναστροφές, τράβηξε την προσοχή.
“οπισθοδρομικός, φανατικός”
Δεν είναι πιθανό να βρεθούν βάσιμοι λόγοι για να αντιμετωπιστεί με αυτόν τον τρόπο.
Μαζί με αυτά, αυτή η εσφαλμένη συνήθεια που προέρχεται από τη Δύση και
“κανόνες συμπεριφοράς”
είναι ευρέως διαδεδομένο.
Πώς πρέπει να ενεργήσουμε; Πώς να συμπεριφερθούμε με τρόπο που να μην θίγει την πίστη μας, να μην μας φέρει σε δύσκολη θέση, και ταυτόχρονα να μην πληγώσουμε ή προσβάλουμε τον συνομιλητή μας, ο οποίος ενδεχομένως δεν γνωρίζει πλήρως ότι αυτό αποτελεί θρησκευτική παράβαση;
– Μια φορά
Αν εσείς θεωρείτε και πιστεύετε αυτή την κατάσταση ως αμαρτία, και έτσι είναι, τότε θα πρέπει να καταβάλετε προσπάθεια για να μην πέσετε σε αυτή την επικίνδυνη κατάσταση, να μην της δώσετε την ευκαιρία να συμβεί και να προσπαθήσετε να δράσετε ανάλογα με την περίσταση.
– Ένα άλλο ζήτημα;
Βρείτε την ευκαιρία να εξηγήσετε στον συνομιλητή σας ότι αυτό είναι θρησκευτικά απαγορευμένο. Εξάλλου, το να σας καταλάβει και να σεβαστεί τις απόψεις και τις πεποιθήσεις σας είναι ένδειξη πολιτισμού. Αν ξεκαθαρίσετε τη στάση σας, θα δείτε ότι στις επόμενες συναντήσεις το θέμα θα έχει λυθεί ή θα έχει πάρει μια συγκεκριμένη κατεύθυνση.
– Ωστόσο,
Αν κάποιος αισθάνεται υποχρεωμένος να κάνει χειραψία και την θεωρεί αμαρτία, τότε, επειδή έχει προκαταβολικά αποδεχθεί την ευθύνη, θεωρείται ότι έχει διαπράξει αμαρτία. Αλλά…
“Δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα με αυτό.”
Αν σκεφτεί έτσι, τότε έχει θεωρήσει το απαγορευμένο ως επιτρεπτό, και άρα έχει διαπράξει μια σοβαρή αμαρτία.
Εν τω μεταξύ, ας υπενθυμίσουμε και το εξής:
Εάν μια γυναίκα έχει περάσει την εμμηνόπαυση και είναι ηλικιωμένη, δεν υπάρχει πρόβλημα να της σφίξεις το χέρι ή να το φιλήσεις, διότι δεν υπάρχει πλέον αισθησιακή έλξη. Ωστόσο, για τον άνδρα, ανεξάρτητα από την ηλικία του, ακόμα και αν είναι ογδόντα ή ενενήντα ετών, η απαγόρευση παραμένει.
Υποσημειώσεις:
1. Νεσαΐ, Μπία: 18; Ιμπν Μάτζε, Τζιχάντ: 43.
2. Μπουχάρι, Αχκάμ, 49; Ιμπν Μάτζε, Τζιχάντ: 43.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
