Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Είναι σαφές ότι οι θρησκευτικές αιρέσεις είναι πηγή χάριτος και ευλογίας.
Ωστόσο, η υπερβολική αφοσίωση σε μια συγκεκριμένη θρησκευτική αίρεση δεν είναι σωστή. Όλες οι ορθές θρησκευτικές αιρέσεις βασίζονται στο Κοράνι, στη Σούννα του Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν) και στη συναίνεση των συντρόφων του και των διακεκριμένων μελετητών της κοινότητας.
Ο μουσουλμάνος έχει την ελευθερία να επιλέξει οποιαδήποτε από τις αναγνωρισμένες θρησκευτικές σχολές σκέψης.
Η θρησκεία μας δεν θέτει κάποιους όρους ή εμπόδια σε αυτό το θέμα. Διότι ο σκοπός της σχολής σκέψης (μεζχέμπ) είναι να επιτρέψει στους μουσουλμάνους να επιλύουν τα θρησκευτικά τους ζητήματα, δεδομένου ότι δεν έχουν τη δυνατότητα να τα εξάγουν οι ίδιοι από τις κύριες πηγές. Αυτό απαιτεί πολύ ευρεία, βαθιά και λεπτομερή γνώση. Δεν μπορεί ο καθένας να κατέχει τέτοια γνώση. Συνεπώς, οφείλει να επιλέξει τη σχολή σκέψης ενός από τους ιεροδιδασκάλους (μουτζτεχίντ) που κατέχουν τέτοια γνώση και έχουν γίνει αποδεκτοί από την κοινότητα, και να επιλύει και να πράττει τα θρησκευτικά του ζητήματα σύμφωνα με αυτήν.
Επομένως, ο καθένας μπορεί να επιλέξει αυτό που του είναι πιο εύκολο, μία από τις αναγνωρισμένες θρησκευτικές σχολές.
Ωστόσο, πρέπει να γνωρίζει το εγχειρίδιο της θρησκευτικής διδασκαλίας της αίρεσης που θα επιλέξει.
Δεν χρειάζεται άλλη χειρουργική επέμβαση.
Επίσης, δεν είναι σωστό να γίνεται διάκριση μεταξύ των δογμάτων.
Διότι όλοι οι ιδρυτές των θρησκευτικών δογμάτων είναι απόλυτοι μουτζαχίδοι. Ακόμα και αν κάνουν λάθος, κερδίζουν αμοιβή απλώς και μόνο επειδή ασκούν την ικτιχάδ.
“Ο τάδε ιμάμης είναι ανώτερος ή πιο μορφωμένος από τον δείνα ιμάμη.”
Τέτοιες αβάσιμες επαινέσεις ταλαιπωρούν την ψυχή των ιμάμηδων και δεν ωφελούν κανέναν. Όλοι τους είναι σπουδαίοι και αξιότιμοι επιστήμονες. Χάριν του Θεού (CC), και με την ανώτερη ευφυΐα και μνήμη που τους χάρισε ο Θεός, αφιέρωσαν όλη τους τη ζωή σε αυτό το δρόμο. Στην ιστορία του Ισλάμ, ιδιαίτερα οι τέσσερις ιμάμηδες των μεζχέπ, δεν είχαν πολλούς όμοιους. Ο Θεός (CC) δημιούργησε τέτοιους ισχυρούς επιστήμονες για να προστατεύσει αυτή τη θρησκεία, να διατηρήσει την ιερότητά της και να την κρατήσει μακριά από λανθασμένες και σκόπιμες απόψεις. Η περίοδος μεταξύ του πρώτου και του τέταρτου αιώνα της Εγίρας ήταν η περίοδος κατά την οποία αναδείχθηκαν οι περισσότεροι μουτζαχίντ ιμάμηδες. Μετά από αυτήν την περίοδο, δεν υπήρξαν πολλοί μουτζαχίντ ισάξιοι με αυτούς.
Συμπερασματικά, λέμε ότι:
Είναι καθήκον της μουσουλμανικής πίστης μας να τρέφουμε την ίδια αγάπη και σεβασμό προς τις τέσσερις εν ζωή σουνιτικές σχολές σκέψης και τους ιμάμηδες τους, συμπεριλαμβανομένων και των παρακλαδιζόμενων δογμάτων.
Όσον αφορά το ζήτημα της αίρεσης:
Οι αντιλήψεις και οι απόψεις των μουτζαχίντ ιμάμηδων προέρχονται από το Κοράνι και τη Σούννα, τις δύο θεμελιώδεις αρχές της θρησκείας μας, και συνίστανται στην ερμηνεία αυτών των δύο. Πράγματι, το ακόλουθο κορανικό εδάφιο το αποδεικνύει σαφώς:
«…Αν είχαν ρωτήσει τον προφήτη και τους έμπιστους θρησκευτικούς ηγέτες τους (για τα ζητήματα στα οποία διαφωνούσαν), εκείνοι που ερευνούν και ανακαλύπτουν την αλήθεια θα γνώριζαν τι είναι.»
(Νίσα, 4/83)
Αν προσέξουμε, στο στίχο, μετά τον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν), μας ζητείται να απευθύνουμε τα προβλήματά μας και σε άτομα με γνώμη και εμπειρία στον τομέα τους.
Η ύπαρξη των ορθών δογμάτων είναι μια εξήγηση αυτού του εδαφίου.
Επίσης, σύμφωνα με μια διάσημη αφήγηση, όταν ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) έστειλε τον Μουάζ στη Υεμένη και τον ρώτησε πώς και με βάση τι θα κρίνει, εκείνος απάντησε με τη σειρά:
«Θα κρίνω σύμφωνα με το Βιβλίο του Θεού, το Σουνέτ του Αποστόλου Του, και αν δεν βρω απάντηση σε αυτά, θα κρίνω σύμφωνα με τη δική μου κρίση.»
είπε. Ο Προφήτης μας (ειρήνη σε αυτόν) χάρηκε πολύ με αυτή την απάντηση. Αυτό είναι επίσης μια σημαντική πηγή για το θέμα μας.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
