– Υπάρχει κάποιο πλεονέκτημα στο να είσαι Σαγίντ ή Σερίφ;
– Είμαι Σαγίντ από την πλευρά της μητέρας μου και από την πλευρά της μητέρας μου υπάρχουν πολλοί άνθρωποι με ευρεία γνώση. Το ενδιαφέρον μου είναι γενικά σε αυτές τις επιστήμες (φικχ, χαντίθ). Δεν ξέρω αν είναι η εγωπάθειά μου, αλλά νομίζω ότι έχω περισσότερες γνώσεις σε αυτές τις επιστήμες από τους συνομηλίκους μου (ηλικία 15).
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Επιστημονικά, έχει γίνει αποδεκτή η ύπαρξη μιας γενετικής κληρονομιάς, μιας κληρονομικότητας.
Γενικά
Σεγίντ
Είναι επίσης γνωστό ότι οι εν λόγω άτομα επιδεικνύουν εξέχουσα προσωπικότητα στους τομείς της γνώσης, της σοφίας, της καθοδήγησης και της ηθικής στις κοινότητές τους.
– Ωστόσο, πιστεύουμε ότι η σημασία της γενετικής κληρονομικότητας υπερεκτιμάται. Διότι, η πραγματικότητα είναι ότι οι γενετικοί κώδικες –
όπως είναι, εντελώς-
δείχνει ότι δεν μεταδίδεται από γενιά σε γενιά / από γονείς σε παιδιά.
Το γεγονός ότι ένας γιος του Νώε πέθανε άπιστος, ενώ ο γιος του Αμπού Τζαχλ, Ικρίμα, συγκαταλέγεται στους μεγάλους συντρόφους του Προφήτη, αποτελούν σαφή παραδείγματα αυτού.
– Είναι γεγονός ότι υπάρχουν αμαθείς γιοι σοφών ανθρώπων, διεφθαρμένοι απόγονοι ενάρετων ανθρώπων, και το αντίστροφο.
«Ο πιο έντιμος, ο πιο πολύτιμος και ο πιο ευσεβής από εσάς ενώπιον του Θεού είναι ο πιο ενάρετος από εσάς.»
(Αλ-Χουτζουράτ, 49/13)
Ο στίχος αυτός δείχνει ότι η καταγωγή και η γενεαλογία δεν έχουν μεγάλη αξία. Επομένως, αντί να αποδίδουμε ορισμένες ομορφιές που δίνει ο Θεός στην καταγωγή κάποιου,
Είναι πολύ πιο σωστό να το αποδώσουμε στη χάρη του Θεού.
Συμπεριλαμβανομένων των τεσσάρων ιμάμηδων των μεζхеμπ,
το γεγονός ότι οι περισσότεροι από τους μεγάλους μελετητές, τους μελετητές των χαντίθ και τους ερμηνευτές του Κορανίου δεν είναι απόγονοι του Προφήτη, δείχνει ότι στο Ισλάμ δεν είναι σημαντική η καταγωγή, η γενεαλογία ή οι θεσμικές κοινότητες,
ότι οι ατομικές, προσωπικές προσπάθειες είναι σημαντικές
είναι σαφής ένδειξη.
– Ωστόσο, με αυτό το εδάφιο
«Αυτός που διατάσσει την αγάπη για το Αλ-ι Μπεϊτ»
(Σούρα, 42/23)
Οι απόψεις του Μπεντιουζζαμάν Χαζρετλέρι, ο οποίος συγκρίνει τα εδάφια, είναι επίσης διαφωτιστικές για εμάς:
«Ο Αγαπημένος Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες ας είναι επάνω του) με την διορατική του ματιά είδε ότι η Οικογένειά του θα αναδειχθεί σε ένα φωτεινό δέντρο μέσα στον Ισλαμικό κόσμο.»
Σε όλες τις τάξεις του Ισλαμικού κόσμου, οι άνθρωποι που θα αναλάβουν το ρόλο του καθοδηγητή και του δασκάλου στην τελειοποίηση της ανθρώπινης φύσης, θα προέρχονται κατά πλειοψηφία από την οικογένεια του Προφήτη (Αλ-ι Μπέιτ)…
(επειδή το γνώριζε, παρομοίασε τη δική του οικογένεια -στις προσευχές- με την οικογένεια του Προφήτη Ιμπραήμ, η οποία ανήκει στους προφήτες).«Σε άλλες παραδόσεις που επιβεβαιώνουν αυτή την αλήθεια, έχει διατάξει:»
«Σας αφήνω δύο πράγματα. Αν τα ακολουθήσετε, θα σωθείτε. Το ένα: Το Κοράνι, το άλλο: Η οικογένειά μου (Αλ-ι Μπέιτ).»
Διότι η πηγή και ο φύλακας της Σούννας (των παραδόσεων του Προφήτη) είναι η Οικογένεια του Προφήτη, η οποία είναι υποχρεωμένη να την τηρεί σε κάθε πτυχή.“Αυτή η αλήθεια, λοιπόν, αποκαλύπτεται με το πρόσχημα της υπακοής στο Κοράνι και τη Σούννα.”
Άρα, από την οικογένεια του Προφήτη, το επιθυμητό όσον αφορά την αποστολή είναι: η Σούννα του.
Όποιος εγκαταλείπει την υπακοή στη Σούννα του Προφήτη, δεν ανήκει στην αληθινή Αλ-ι Μπέιτ,
Δεν μπορείς να είσαι αληθινός φίλος του Αλ-ι Μπέιτ.”
«Το μυστικό της επιθυμίας του να συγκεντρώσει την κοινότητα γύρω από την οικογένεια του Προφήτη (Αλ-ι Μπέιτ) είναι το εξής: Με την άδεια του Θεού, γνώριζε ότι η οικογένεια του Προφήτη θα πολλαπλασιαζόταν με το πέρασμα του χρόνου και ότι το Ισλάμ θα εξασθενούσε. Επομένως, χρειαζόταν μια πολύ ισχυρή και πολυάριθμη, αλληλέγγυα κοινότητα, η οποία θα μπορούσε να αποτελέσει στήριγμα και κέντρο για την πνευματική πρόοδο του Ισλαμικού κόσμου. Με την άδεια του Θεού, το σκέφτηκε και επιθυμούσε να συγκεντρώσει την κοινότητα γύρω από την οικογένεια του Προφήτη. Ναι, τα μέλη της οικογένειας του Προφήτη, αν και δεν είναι πολύ ανώτερα από τους άλλους σε θέματα πίστης και θρησκείας, είναι πολύ ανώτερα σε θέματα αφοσίωσης, υπακοής και υποστήριξης. Διότι…»
Είναι οπαδοί του Ισλάμ εκ φύσεως, εκ γενετής και εκ πεποιθήσεως. Η έμφυτη οπαδοσύνη, ακόμη και αν είναι αδύναμη, άτυχη ή άδικη, δεν εγκαταλείπεται.
Πόσο μάλλον, ένας άνθρωπος που αισθάνεται αυθόρμητα πόσο θεμελιώδης και φυσική είναι η υποστήριξη μιας αλήθειας στην οποία συνδέεται ολόκληρη η γενεαλογία των προγόνων του, από την οποία κέρδισαν τιμή και για την οποία θυσίασαν τις ζωές τους, μια αλήθεια που είναι πολύ ισχυρή, πολύ αληθινή, πολύ ένδοξη, θα εγκαταλείψει ποτέ αυτή την υποστήριξη;
“Επειδή η Αχλ-ι Μπέιτ, λόγω της έντονης αφοσίωσης και της εγγενούς ισλαμικότητάς τους, θεωρούν ακόμα και την ελάχιστη ένδειξη υπέρ του Ισλάμ ως ισχυρή απόδειξη. Διότι είναι από τη φύση τους υποστηρικτές. Οι άλλοι, όμως, αφοσιώνονται μόνο μετά από ισχυρές αποδείξεις.”
(βλ. Λάμψεις, Τέταρτη Λάμψη, σελ. 21-22)
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
–
Ποιο είναι το μέτρο της αξίας ενός ατόμου ενώπιον του Θεού; “Ενώπιον του Θεού…
–
“Όποιος θέλει να μάθει το μερίδιό του ενώπιον του Θεού, ας δει…
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
