Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Δεν επιτρέπεται να προτείνεις γάμο σε μια γυναίκα που είναι ήδη αρραβωνιασμένη με άλλον.
Σύμφωνα με αυτό, η γυναίκα που αρραβωνιάζεται και παντρεύεται ξανά με άλλον άνδρα, ενώ ο προηγούμενος αρραβώνας της δεν έχει λυθεί, και ο άνδρας που συναινεί σε αυτόν τον γάμο εν γνώσει του, διαπράττουν αμαρτία. Στο χαντίθ αναφέρεται:
«Κανείς από εσάς να μην κάνει πώληση πάνω στην πώληση του αδελφού του. Και κανείς να μην κάνει αρραβώνα πάνω στον αρραβώνα του αδελφού του, εκτός αν έχει την άδειά του.»
(Μπουχάρι, Μπουγιού’, 58, Σουρούτ, 8; Μουσλίμ, Μπουγιού, 8; Νικάχ, 49; Αμπού Νταβούντ, Νικάχ, 17; Τιρμίζι, Νικάχ, 38; Νεσαΐ, Μπουγιού, 19; Ιμπν Μάτζε, Νικάχ, 10; Νταρίμι, Νικάχ, 7.)
Η αφήγηση που μεταφέρει ο Μπουχάρι έχει ως εξής:
«Ο Προφήτης απαγόρευσε σε κάποιον να ζητήσει το χέρι της μνηστής του αδελφού του, ενώ ο αδελφός του είχε ήδη κάνει πρόταση γάμου.»
(Μπουχάρι, Νικάχ, 45)
Ωστόσο, η πώληση μέσω δημοπρασίας δεν εμπίπτει σε αυτήν την κατηγορία. Διότι ο Προφήτης (σ.α.σ.) επέτρεψε την πώληση μέσω δημοπρασίας (βλ. Μπουχάρι, Μπυού, 59; Ιμπν Μάτζε, Τζιγιάρατ, 25).
Πριν δοθεί θετική ή αρνητική απάντηση στον προξενητή, η παρέμβαση άλλου προξενητή θεωρείται απεχθής (μακρούχ) σύμφωνα με τους Χαναφίτες. Διότι αυτό ισοδυναμεί με πώληση επί πωλήσει ή αρραβώνα επί αρραβώνα. Σύμφωνα με την πλειοψηφία των νομικών, η παρέμβαση άλλων προξενητών επιτρέπεται, εκτός εάν η κοπέλα έχει ήδη αρραβωνιαστεί με συγκεκριμένο άνδρα. Απόδειξη: Την Φατίμα μπιντ Καΐς (ρ. ανχά), μετά το διαζύγιό της και την ολοκλήρωση της ιδέτ (περιόδου αναμονής), την ζήτησαν τρεις άνδρες: ο Μουαβία (θ. 60/679), ο Αμπού Τζεχμ μπ. Χουζάφε και ο Ουσάμα μπ. Ζέιντ. Η Φατίμα (ρ. ανχά) συμβουλεύτηκε τον Αγγελιοφόρο του Θεού, ο οποίος της είπε:
«Ο Αμπού Τζαχμ δεν κατεβάζει το ραβδί από τον ώμο του. Ο Μουαβίγια είναι ένας φτωχός που δεν έχει τίποτα. Παντρέψου εσύ με τον Ουσάμα.»
(Μουσλίμ, Φιτέν, 119; Ιμπν Χανμπάλ, VI, 373, 417)
Αυτή η παράδοση υποδεικνύει ότι επιτρέπεται σε μια γυναίκα να ζητηθεί από πολλούς άνδρες προτού αποφασίσει να παντρευτεί. Ωστόσο, είναι πιθανό οι πολλοί άνδρες που την ζητούν να μην γνωρίζουν ο ένας τον άλλον. Το Ισλάμ επιθυμεί τη διατήρηση των δεσμών φιλίας και αγάπης και δεν θεωρεί κατάλληλο να εισχωρήσει μίσος και διαφθορά ανάμεσα σε πολλούς πιστούς άνδρες που επιθυμούν την ίδια γυναίκα. Επομένως, εάν μια γυναίκα γνωρίζει ότι έχει ζητηθεί από έναν άνδρα, η παρέμβαση ενός άλλου άνδρα προτού γίνει γνωστό το αποτέλεσμα της πρώτης πρότασης γάμου μπορεί να προκαλέσει διαμάχη. Οι πιστοί πρέπει να αποφεύγουν τέτοιες καταστάσεις.
Υπό αυτές τις συνθήκες,
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η προσπάθεια να παντρευτεί κανείς διαλύοντας τον αρραβώνα μιας αρραβωνιασμένης κοπέλας ή καταστρέφοντας το σπιτικό μιας παντρεμένης γυναίκας, επιβαρύνει τον πιστό με μια βαρύτερη ευθύνη.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
