– Μερικές αδελφές διαμαρτύρονται μερικές φορές επειδή φορούν μαντίλα.
– Είναι δύσκολο να τα βάζουν και να τα βγάζουν, ειδικά επειδή δουλεύουν κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού…
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ο άνθρωπος δεν ευθύνεται για τις αρνητικές σκέψεις που περνούν από το μυαλό του, εκτός εάν τις μετατρέψει σε πράξεις.
Ωστόσο, η ιδέα να βγάλει κανείς το μαντήλι για κάποιους ασήμαντους λόγους πηγάζει από την ελλιπή κατανόηση της σημασίας του. Αυτό με τη σειρά του οδηγεί με το πέρασμα του χρόνου τη γυναίκα να μην καλύπτεται ακόμα και στις πιο μικρές δυσκολίες.
Ας εξετάσουμε πρώτα τη θρησκευτική πλευρά της κάλυψης του κεφαλιού των γυναικών. Στο Κοράνι υπάρχουν δύο στίχοι σχετικά με αυτό το θέμα. Σε αυτούς τους στίχους, ο Θεός, με σαφήνεια, αναφέρει τα εξής:
«Ω Προφήτη! Πες στις γυναίκες σου, στις κόρες σου και στις γυναίκες των πιστών να φορούν τα εξωτερικά τους ενδύματα όταν βγαίνουν από τα σπίτια τους…»
1
«Και πες στις πιστές γυναίκες να συγκρατούν τα βλέμματά τους από το απαγορευμένο, να προστατεύουν την τιμή τους και να μην αποκαλύπτουν τα στολίδια τους, εκτός από όσα είναι φανερά. Και να σκεπάζουν τα κεφάλια τους με τα μαντήλια τους, καλύπτοντας και το λαιμό τους.»
2
Στις στίχους δεν αναφέρεται ρητά πώς πρέπει να ντύνονται οι γυναίκες πιστές και ποια μέρη του σώματός τους μπορούν να αποκαλύπτουν. Ωστόσο, το παρακάτω ιερό χαντίθ ερμηνεύει τις στίχους. Ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) είπε στην κουνιάδα του, την κυρία Εσμά:
«Ω Εσμά! Όταν μια γυναίκα αρχίζει να έχει εμμηνορρυσία, δεν επιτρέπεται να δείχνει σε ξένους μέρη του σώματός της εκτός από τα χέρια και το πρόσωπό της.»
3
Συνεπώς, η κάλυψη του κεφαλιού μιας μουσουλμάνας που έχει φτάσει στην εφηβεία είναι εντολή τόσο του Θεού όσο και του Προφήτη (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού). Δηλαδή, η κάλυψη του υπόλοιπου κεφαλιού, του λαιμού και του στήθους, αφήνοντας το πρόσωπο ακάλυπτο, είναι υποχρεωτική (φαρζ-ι αιν). Η αποκάλυψή τους, από την άλλη, θεωρείται παράλειψη μιας υποχρεωτικής πράξης και επομένως είναι αμαρτία (χαράμ). Όπως άλλωστε γίνεται σαφές και από το στίχο.
“προστασία της τιμής και της υπόληψης”
Η κάλυψη του κεφαλιού θεωρείται ταυτόχρονα σοφία και αιτία. Ακόμη και αν οι γυναίκες που δεν καλύπτουν το κεφάλι τους διαφυλάσσουν την τιμή και την υπόληψή τους, αυτό δεν θεωρείται προστασία σύμφωνη με την εντολή του Θεού. Επειδή δεν υπακούουν στην εντολή του Θεού και του Αποστόλου Του, διαπράττουν αμαρτία και φέρουν μεγάλη ευθύνη.
Αφού για μια πιστή γυναίκα το να κυκλοφορεί με το κεφάλι ακάλυπτο είναι αμαρτία και απαγορευμένο, τι μπορεί να κάνει για να απαλλαγεί από αυτή την ευθύνη; Η λύση είναι προφανής. Αν η κάλυψη του κεφαλιού της συνεπάγεται κίνδυνο για τη ζωή της ή σοβαρό πρόβλημα υγείας, όπως έγκαυμα, μπορεί να το αφήσει ακάλυπτο μέχρι να περάσει ο κίνδυνος ή το πρόβλημα. Αλλά αν δεν υπάρχει τέτοια κατάσταση, πρέπει να το καλύψει.
Τι θα συμβεί αν δεν το κλείσω;
Όπως είπαμε και στην αρχή, είναι αμαρτία. Όποιος αμαρτάνει, μετανοεί και ζητά συγχώρεση από τον Θεό για την αμαρτία του.
Στην Σούρα Άλι Ιμράν υπάρχει ένα ιερό εδάφιο με την ακόλουθη μετάφραση:
«Και όταν διαπράττουν αμαρτία ή αδικούν τον εαυτό τους, θυμούνται τον Αλλάχ και ζητούν συγχώρεση για τις αμαρτίες τους, και δεν επιμένουν σκόπιμα στην αμαρτία τους – αυτοί είναι εκείνοι που η ανταμοιβή τους είναι συγχώρεση από τον Κύριό τους και κήποι με ποτάμια που ρέουν κάτω από τα δέντρα τους, όπου θα παραμείνουν αιώνια. Πόσο ωραία είναι η ανταμοιβή των καλοεργών!»
4
Άρα, για να γίνει δεκτή μια μετάνοια, για να κερδίσει μια αμαρτία την άφεση, απαιτείται να μην επιμένει κανείς σε αυτήν την αμαρτία, ενώ δεν υπάρχει καμία δικαιολογία. Τι θα συμβεί αν κάποιος συνεχίσει να διαπράττει μια αμαρτία, επικαλούμενος μόνο την αδυναμία του να νικήσει τον εαυτό του και το πώς θα αντιδράσει το περιβάλλον του; Η μετάφραση ενός σχετικού χαντίθ έχει ως εξής:
«Όταν ένας πιστός διαπράττει μια αμαρτία, εμφανίζεται μια μαύρη κηλίδα στην καρδιά του. Αν απομακρυνθεί από την αμαρτία και ζητήσει συγχώρεση από τον Θεό, η καρδιά του καθαρίζεται από αυτή τη μαύρη κηλίδα. Αν συνεχίσει να αμαρτάνει, η μαύρη κηλίδα μεγαλώνει. Αυτό αναφέρεται στο Κοράνι…»
‘η αμαρτία να σκεπάζει την καρδιά’
αυτό είναι το νόημα.
5
Ναι,
«Σε κάθε αμαρτία υπάρχει ένας δρόμος που οδηγεί στην αθεΐα.»
Η φράση εκφράζει μια σημαντική αλήθεια. Δηλαδή, ο άνθρωπος που επιμένει σε μια αμαρτία, με τον καιρό την συνηθίζει και γίνεται ανίκανος να την εγκαταλείψει. Αυτή η συνήθεια τον οδηγεί μέρα με τη μέρα σε μεγαλύτερους πνευματικούς κινδύνους. Φτάνει στο σημείο να πιστεύει ότι η αμαρτία δεν θα έχει μεταθανάτια τιμωρία, ακόμα και ότι η κόλαση δεν θα έπρεπε να υπάρχει. Δηλαδή, ο σπόρος της αμαρτίας που έχει ριζώσει στην καρδιά, με το πέρασμα του χρόνου…
-Ο Θεός να φυλάει-
μπορεί να πρασινίσει και να μετατραπεί σε ένα δέντρο ζακκούμ.6
Για να μην εκτεθεί σε τέτοιο κίνδυνο και να μην υποκύψει στις κακίες του διαβόλου, ο άνθρωπος πρέπει να βάλει τάξη στον εαυτό του, εγκαταλείποντας αμέσως την αμαρτία που απαιτεί μετάνοια.
Έτσι, υπακούοντας στην εντολή του Θεού, θα έχετε εκπληρώσει μια θρησκευτική υποχρέωση, και επιπλέον θα έχετε…
“μην καλύπτετε το κεφάλι σας”
θα απορρίψετε τον σατανά που σας βάζει σε πειρασμό. Εξάλλου, ένας μουσουλμάνος θα προσπαθήσει να κερδίσει την ευαρέσκεια του Θεού, αλλά και να διαπράξει κάποιες αμαρτίες…
“να μην πειράζεις τον διάβολο”
είναι αδύνατο να περιέλθουμε σε μια τόσο γελοία κατάσταση.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Είναι ντροπή, έγκλημα ή αμαρτία να μην φοράς μαντίλα;
Υποσημειώσεις:
1. Σουρὰ Αλ-Αχζάμπ, 59.
Σούρα 24, εδάφιο 31.
3. Αμπού Νταβούντ, Λιμπάς: 33.
Σουρὰ Άλ-Ιμράν, 135-136.
5. Ιμπν Ματζέ, Ζουχντ:29.
6. Λάμψεις, σελ. 7; Μεσνεβί-ι Νουριγιέ, σελ. 115.
(βλ. Μεχμέτ Πακσού, Περιτομή και Οικογένεια)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
