– Σήμερα, είναι το ίδιο το άτομο που παίρνει δάνειο με τόκο από την τράπεζα με το άτομο που δίνει χρήματα με τόκο;
– Εφόσον η 279η στίχος της Σούρας αλ-Μπακάρα θεωρεί όσους ασχολούνται με τόκους ως εχθρούς του Θεού και του Αποστόλου Του, δεν είναι άπιστοι όσοι ασχολούνται με τόκους με οποιονδήποτε τρόπο (είτε λαμβάνοντας είτε πληρώνοντας τόκους);
– Τι πρέπει να καταλάβουμε από το να πολεμάμε τον Θεό;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η μετάφραση του σχετικού στίχου έχει ως εξής:
“Αν δεν το κάνετε αυτό”
(αν δεν μπορείτε να παραιτηθείτε από τους τόκους),
Να ξέρετε ότι ο Θεός και ο Απόστολός του σας κηρύσσουν πόλεμο! Αν μετανοήσετε για την τοκογλυφία, τα κεφάλαιά σας θα είναι δικά σας. Έτσι, ούτε θα αδικείτε ούτε θα αδικηθείτε.
(Αλ-Μπακάρα, 2:279)
– Όσοι ασχολούνται με την τοκογλυφία
-εφόσον δεν θεωρούν τους τόκους θεμιτούς-
Δεν γίνονται άπιστοι.
Διότι, σύμφωνα με το δόγμα των Αχλ-ι Σουννέ, ακόμη και όσοι διαπράττουν μεγάλες αμαρτίες, όπως η τοκογλυφία, δεν γίνονται άπιστοι.
– Σήμερα, θεωρούνται το ίδιο άτομο εκείνος που παίρνει δάνειο με τόκο από την τράπεζα και εκείνος που δίνει χρήματα με τόκο. Γιατί;
Η συναλλαγή με τόκους είναι αμαρτία.
Τόσο ο δωρητής όσο και ο αποδέκτης διαπράττουν έγκλημα με αυτήν την πράξη.
– Στο στίχο αναφέρεται ως μετάφραση το
“
Να ξέρετε ότι ο Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος Του σας έχουν κηρύξει πόλεμο.”
Η φράση αυτή υποδηλώνει ότι όσοι τρώνε τόκους δεν θα γίνουν άπιστοι, αλλά θα έχουν διαπράξει ένα μεγάλο αμάρτημα.
(βλ. Σαουκάνι, ερμηνεία των εδαφίων 278-281 της Σούρας αλ-Μπακάρα)
– Ωστόσο, υπάρχουν και μελετητές που λένε ότι οι αποδέκτες αυτού του εδαφίου είναι οι άπιστοι.
Σύμφωνα με αυτό, το στίχο θα μπορούσε να ερμηνευθεί ως εξής, απευθυνόμενος στους απίστους:
«Αν δεν ομολογήσετε ότι η τοκογλυφία είναι αμαρτία, να ξέρετε ότι είστε σε πόλεμο με τον Αλλάχ και τον Απόστολό Του.»
Σύμφωνα με αυτή την ερμηνεία, το στίχο υποδηλώνει ότι όποιος απορρίπτει έστω και μία από τις διατάξεις του Ισλάμ, όπως η απαγόρευση της τοκογλυφίας, είναι άπιστος.
(βλ. Ραζή, το σχετικό χωρίο)
– Από το να πολεμάς τον Αλλάχ και τον Αγγελιοφόρο Του
Υπάρχουν γενικά δύο ερμηνείες όσον αφορά το τι είναι ο σκοπός:
α)
Αυτή η δήλωση αποσκοπεί στο να τονίσει ότι η τοκογλυφία είναι ένα σοβαρό έγκλημα και να προειδοποιήσει αυστηρά όσους συνεχίζουν να ασχολούνται με αυτήν.
β)
Αυτή η δήλωση αποσκοπεί στην ανακοίνωση της έναρξης ενός πραγματικού πολέμου εναντίον των τοκογλύφων. Αναλυτικότερα:
Εάν κάποιος επιμένει να δανείζει με τόκο και ο ιμάμης/ο επικεφαλής του κράτους/ή ο αρμόδιος έχει την εξουσία, του επιβάλλει την ποινή ταζίρ ή τον συλλαμβάνει και τον φυλακίζει, αφήνοντάς τον εκεί μέχρι να μετανοήσει.
Αν, όμως, αυτοί που ασχολούνται με την τοκογλυφία αποτελούν μια ισχυρή και οπλισμένη ομάδα, τότε ο πόλεμος εναντίον τους θα είναι ίδιος με τον πόλεμο εναντίον των ανταρτών/τρομοκρατών. Αυτός ο πόλεμος και οι τιμωρίες δεν οφείλονται στην απιστία τους, αλλά στην επίμονη διάπραξη μεγάλων εγκλημάτων. Πράγματι, στο Ισλάμ –
αν και δεν είναι άπιστοι-
Ο πόλεμος που κηρύσσεται εναντίον μιας κοινότητας που εγκαταλείπει το κάλεσμα σε προσευχή ή δεν θάβει τους νεκρούς της, κηρύσσεται και εναντίον αυτών.
(βλ. Razi, agy)
– Σύμφωνα με τον θρύλο,
Ιμπν Αμπάς, Κατάντα και Ραμπί μπιν Ενές.
οι απόψεις τους επί του θέματος είναι οι εξής:
«Όποιος ασχολείται με την τοκογλυφία καλείται να μετανοήσει, και αν δεν μετανοήσει, θανατώνεται».
Σύμφωνα με τον Cessas, ο οποίος εξήγησε το σχόλιο αυτό,
Αυτή η πράξη φόνου ισχύει για όσους θεωρούν το επιτόκιο θεμιτό.
Διότι όποιος ασχολείται με την τοκογλυφία
-εκτός αν το θεωρεί χαλάλ-
Υπάρχει ομοφωνία μεταξύ των μελετητών ότι δεν θα γίνει άπιστος.
Ωστόσο,
“
Να ξέρετε ότι ο Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος Του σας έχουν κηρύξει πόλεμο.”
Η απειλητική έκφραση του εδαφίου, που αναφέρεται στο γεύμα, χρησιμοποιείται και για ορισμένα εγκλήματα εκτός από την απιστία.
(βλ. Τζεσσάς, Αχκάμ αλ-Κουράν, 2/192)
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Οι Τοκογλύφοι (Βίντεο)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
