Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Πρώτα απ’ όλα, ας σημειώσουμε ότι, σύμφωνα με τη διατύπωση του Χαδίθ…
Η ώρα αυτής της προσευχής είναι, λοιπόν, όπως και οι πέντε καθημερινές προσευχές που τελούμε σε καθορισμένες ώρες,
Είναι μια παράμετρος της πίστης μας στον Θεό. Όποιος προσεύχεται και ικετεύει τον Θεό σε κάθε θέμα και σε κάθε στιγμή, με αυτή τη στάση εκφράζει την αφοσίωσή του στον Κύριό του.
Αυτή είναι η σημαντική αλήθεια που αναφέρεται στο στίχο:
περιλαμβάνεται η φράση με τον τονισμένο τόνο.
– Ο Θεός επεμβαίνει και αναμειγνύεται σε οτιδήποτε, από την αμοιβάδα μέχρι τον ρινόκερο, από το άτομο μέχρι τον αστερισμό του Ηρακλή, από τη βελόνα μέχρι το νήμα. Κάποιος που πιστεύει ότι ένα σωματίδιο μπορεί να κινηθεί εκτός της θελήσεως του Θεού, δεν πρέπει να αμφιβάλλει ότι θα εκδιωχθεί από την πίστη του Ισλάμ.
– Οι λέξεις μας είτε δεν κατάφεραν να μεταφέρουν το μήνυμά μας, είτε δεν έγιναν κατανοητές από τους συνομιλητές μας, είτε ερμηνεύτηκαν εσφαλμένα, εν γνώσει ή εν αγνοία.
Για παράδειγμα, ο ισχυρισμός του αποτελεί σαφή περίπτωση παρεξήγησης ή παραποίησης. Δεν έχουμε χρησιμοποιήσει τέτοια διατύπωση. Αν υπάρχει κάτι τέτοιο στην ιστοσελίδα μας, παρακαλούμε να μας στείλετε το σχετικό σημείο, θα ζητήσουμε χίλιες φορές συγγνώμη και θα διορθώσουμε το λάθος μας.
,
Είναι αδιανόητο για έναν πιστό να σκέφτεται το αντίθετο, όταν οι σαφείς εκφράσεις των στίχων του Κορανίου είναι ξεκάθαρες.
– Το πλαίσιο των πληροφοριών που έχουμε αναρτήσει στον ιστότοπο σχετικά με το θέμα είναι το εξής:
«Ο Θεός επιτρέπει και τις πράξεις που οδηγούν σε επιτυχία στις δοκιμασίες, και τις πράξεις που οδηγούν σε αποτυχία. Αν ο Θεός εμπόδιζε τον δολοφόνο, τον κλέφτη, και έβαζε φίμωτρο στα στόματα όσων διαδίδουν φήμες, συκοφαντούν και υποκινούν διχόνοια, τότε δεν θα υπήρχαν αποτυχημένοι στις δοκιμασίες, και οι δοκιμασίες θα έπαυαν να είναι δοκιμασίες. Επομένως, όπως είναι δίκαιο να ανταμείβονται όσοι πράττουν καλά, έτσι είναι δίκαιο να τιμωρούνται όσοι πράττουν κακά.»
– Αυτές οι εκφράσεις αποτελούν έμφαση που υποδηλώνει την παρέμβαση του Θεού.
Αυτό σημαίνει:
Ο Θεός επέτρεψε τη δολοφονία, γι’ αυτό και έγινε. Αν δεν το επέτρεπε, η δολοφονία δεν θα είχε συμβεί. Αν ήθελε, θα μπορούσε να εξολοθρεύσει όλους τους Ισραηλινούς στρατιώτες σε μια στιγμή και κανένα παιδί Παλαιστίνης δεν θα πέθαινε. Δεν το θέλησε, διότι…
Ένας από τους δρόμους που οδηγούν στον Παράδεισο είναι οι ουράνιες, επίγειες και ανθρώπινες συμφορές και δυσκολίες. Ένας από τους δρόμους που οδηγούν στην Κόλαση είναι η δολοφονία, η αδικία και η κλοπή.
Ούτε ένα ψήγμα από τις λεγόμενες «εφευρετικές» πράξεις, δηλαδή τις πράξεις που απαιτούν δημιουργία, δεν μπορεί να υπάρξει εκτός της γνώσης, της δύναμης και της βούλησης του Θεού. Το να πιστεύει κανείς το αντίθετο είναι ειδωλολατρία.
Το ερώτημα που καθορίζει το σημείο αναφοράς σε αυτό το θέμα είναι το εξής:
Η απάντηση σε αυτό βρίσκεται στις παραπάνω δηλώσεις μας και σε άλλες απαντήσεις που υπάρχουν στον ιστότοπό μας.
– Τέλος, ας σημειωθεί ότι οι εκφράσεις του τύπου είναι σύντομες μεταφορές που χρησιμοποιούνται με μεταφορικό τρόπο, με βάση την φαινομενική πράξη. Διότι, όπως αναφέρεται στο παραπάνω εδάφιο, η πράξη της θανάτωσης, ως πράξη που απαιτεί δημιουργία, ανήκει αποκλειστικά στον Θεό.
Αυτό που κάνουν οι άνθρωποι είναι να επιχειρούν να σκοτώσουν κάποιον με ένα θανατηφόρο χτύπημα. Φυσικά, ο δολοφόνος θα υποστεί την τιμωρία για αυτή την απόπειρα.
Οι εκφράσεις είναι επίσης μεταφορές.
Ελπίζουμε ότι αυτή η σύντομη εξήγηση, την οποία συντομεύσαμε για να μην την παρατείνουμε, θα συμβάλει στην κατανόηση των λεπτομερειών του δόγματος των Αχλ-ι Σουννέ.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
