Δεν είμαι από τη φύση μου κοινωνικός και εξωστρεφής. Τη σπουδαιότητα της διάδοσης του λόγου του Θεού στους ανθρώπους την μαθαίνω από τις συζητήσεις και τα βιβλία που διαβάζω. Ωστόσο, δεν μπορώ να δράσω. Και όμως, νομίζω πως έχω αρκετές γνώσεις για να ικανοποιήσω τον συνομιλητή μου· και αυτές οι γνώσεις μου επιβάλλουν μια ευθύνη. Τι πρέπει να κάνω;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
«Ω αγαπημένε μου! Κάλεσε τους ανθρώπους στο δρόμο του Κυρίου σου με σοφία (με σαφείς αποδείξεις και ωραίες νουθεσίες). Και αγωνίσου μαζί τους με ισχυρά και ωραία επιχειρήματα, με ήπια και γλυκά λόγια (ώστε η πρόσκλησή σου να έχει θετικό αποτέλεσμα).»
(Αλ-Ναχλ, 16/125)
Ο Προφήτης μας (ειρήνη σ’ αυτόν) καθοδηγούσε τους πιστούς με γνώση και σοφία, παίρνοντας ως παράδειγμα αυτούς και παρόμοιους στίχους, και στήριζε την καθοδήγησή του σε αποδείξεις.
Στις νουθεσίες και τις προειδοποιήσεις του δεν έδειχνε οργή και σκληρότητα. Αντιμετώπιζε τους συνομιλητές του με ειλικρίνεια, τους συμβούλευε με στοργή και έλεος. Πάντα προτιμούσε την ευγένεια και την καλή κουβέντα για να εξηγήσει την αλήθεια. Διαλύει τις αμφιβολίες και τις ανασφάλειες με μεγάλη υπομονή και κατανόηση. Σεβόταν τους συνομιλητές του και μιλούσε με σαφήνεια και ευγλωττία για να τους πείσει. Ακόμα και αν οι ερωτήσεις ήταν άστοχες, τις αντιμετώπιζε με χαμόγελο και τις έπαιρνε στα σοβαρά. Ο κύριος λόγος της επιρροής των κηρυγμάτων και των συμβουλών του ήταν η συγχώρεση και η άφεση των λαθών των ανθρώπων. Συγχώρεσε μάλιστα και εκείνους που σκότωσαν τον αγαπημένο του θείο και πολλούς άλλους συγγενείς και συντρόφους, κατά την κατάκτηση της Μέκκας. Ενώ εκείνη την ημέρα είχε όλη την εξουσία και μπορούσε να τους τιμωρήσει όπως ήθελε.
Με τέτοια μεγαλοπρέπεια και υψηλό ήθος επηρέασε τις ψυχές των γύρω του, αφύπνισε και ανέπτυξε τις λανθάνουσες ικανότητες και ταλέντα τους. Τους κατέστησε αστέρια στον ουρανό της ανθρωπότητας. Διέλυσε τα πέπλα της άγνοιας που σκίαζαν εκείνη την εποχή. Άλλαξε τη μορφή του κόσμου. Εφάρμοσε στην πράξη υψηλές αρετές όπως η δικαιοσύνη, η αγάπη και η αλληλεγγύη ανάμεσα στους ανθρώπους. Έφερε θεραπευτικά φάρμακα ενάντια σε όλες τις ασθένειες που απειλούσαν την ατομική και κοινωνική ζωή και, με τη χάρη του Θεού, θεράπευσε την ανθρωπότητα.
Η πορεία του επαγγέλματος του ιεροκήρυκα συνοψίζεται σε τέσσερα βήματα:
«Η οδός της αδυναμίας, της φτώχειας, της ευσπλαχνίας και της περισυλλογής.»
Αυτή η υπόθεση είναι μια υπόθεση σωτηρίας της πίστης. Μια υπόθεση που αποσκοπεί να απομακρύνει τους ανθρώπους από τις τρομερές δοκιμασίες του τέλους των καιρών και να τους κατευθύνει σε ανώτερους σκοπούς. Μια υπόθεση που αποσκοπεί να απελευθερώσει την ανθρωπότητα από την επιρροή του εγώ, του διαβόλου και της απίστευτα διεφθαρμένης κοινωνικής ατμόσφαιρας, και να της δώσει να γευτεί τη χαρά της υπακοής.
Εάν ένας άνθρωπος καταφέρει να συλλάβει αυτό το υψηλό ιδεώδες ως θεία χάρη, το πρώτο πράγμα που θα κάνει είναι να ομολογήσει την αδυναμία και τη φτώχεια του στην επίτευξη αυτού του δύσκολου έργου και να στηριχθεί στη δύναμη και το έλεος του Κυρίου του.
Η αδυναμία και η φτώχεια είναι δύο εγγενείς ιδιότητες του ανθρώπου.
τα πιο εμφανή χαρακτηριστικά του ανθρώπου. Πράγματι, όταν διαβάζουμε τη Σούρα Φάτιχα, μεταφρασμένη,
«Σε Σένα μόνο λατρεύουμε και από Σένα μόνο ζητάμε βοήθεια».
λέγοντας, καταφεύγουμε στον Κύριό μας, τον Κύριο των κόσμων, και ζητούμε τη βοήθειά Του σε κάθε μας πράξη, είτε αυτή είναι εγκόσμια είτε αιώνια.
Έτσι, οι υπηρέτες της πίστης και του Κορανίου, ενώ εργάζονται με όλες τους τις δυνάμεις για να ανθίσει η καθοδήγηση στις καρδιές των ανθρώπων, γνωρίζουν ότι δεν μπορούν να επιτύχουν αυτό το σπουδαίο αποτέλεσμα με τη δική τους δύναμη και ικανότητα, και καταφεύγουν στο θείο έλεος με αδυναμία και φτώχεια.
Το τρίτο βήμα,
να σπλαχνίζεσαι τους ασεβείς και αμαρτωλούς ανθρώπους που ετοιμάζονται για την κόλαση και να τρέχεις να τους βοηθήσεις με την ευαισθησία ενός γιατρού και τη στοργή μιας μητέρας.
Και το τέταρτο βήμα,
να διεκπεραιώσουμε αυτήν την εργασία με σύνεση.
Ο σεβαστός συγγραφέας του Νουρ, αναφέρει ότι η περισυλλογή οδηγεί στο «όνομα του Σοφού». Η συλλογή των Επιστολών του Νουρ αποτελεί έναν υπέροχο θησαυρό περισυλλογής. Στη συλλογή αυτή, η περισυλλογή παρουσιάζεται σε δύο φάσεις:
Ενδοσκοπική και εξωπραγματική σκέψη.
«Στην ενδοσκοπική σκέψη η λεπτομέρεια, στην εξωστρεφή σκέψη η γενίκευση»
Συνιστάται. Δηλαδή, ο άνθρωπος πρέπει να συλλογίζεται με λεπτομέρεια κάθε στάδιο του ταξιδιού του, που αρχίζει με ένα σπερματοζωάριο, μέχρι να κατανοήσει ο νους του και να πιστέψει η καρδιά του, και να διαβάζει σε αυτά την απειρότητα της γνώσης και της σοφίας του Κυρίου του. Αλλά επειδή ο ίδιος άνθρωπος δεν μπορεί να συλλογίζεται τις ωφέλειες των αστεριών με την ίδια ευκολία που συλλογίζεται τα κύτταρα του σώματός του, ή τις μορφές των βουνών με την ίδια ευκολία που συλλογίζεται τα όργανα του σώματός του, πρέπει να αρκείται στο να σκέφτεται συνοπτικά, με συντομία, αυτές τις θεϊκές διατάξεις στο σύμπαν. Άλλωστε, ακόμα και οι άνθρωποι που έχουν εξειδικευτεί σε έναν συγκεκριμένο τομέα, μπορούν να συλλογίζονται με λεπτομέρεια μόνο αυτόν τον τομέα, ενώ σε άλλους κλάδους της επιστήμης σκέφτονται συνοπτικά.
Η Συλλογή Νουρ είναι γεμάτη με υπέροχα παραδείγματα τόσο ενδοσκοπικής όσο και εξωπραγματικής σκέψης.
Από αυτή την άποψη
Χακίμ
Είναι η ωραιότερη έκφραση του ονόματός του. Η εκδήλωση του ονόματος Χακίμ (σοφός) εκδηλώνεται με διάφορους τρόπους στον Μεγάλο Δάσκαλο. Ο εθνικός μας ποιητής, ο αείμνηστος Μεχμέτ Ακίφ,
«Πρέπει να αντλούμε έμπνευση απευθείας από το Κοράνι./ Πρέπει να κάνουμε το Ισλάμ να μιλήσει στη σύγχρονη κατανόηση.»
Το μεγάλο ιδεώδες που εξέφρασε με το στίχο του, έχει πραγματοποιηθεί πλήρως στο σύνολο των Risale-i Nur. Στην αγορά αυτού του αιώνα, γεμάτη με ερωτήματα “γιατί” και “πώς”, μόνο ένα σύνολο κειμένων που απευθύνεται τόσο στη λογική όσο και στην καρδιά, που κάνει την υπόθεσή του αγαπητή και την αποδεικνύει, θα μπορούσε να ευδοκιμήσει, και ευδοκίμησε. Αυτή η ιδιαιτερότητα του συνόλου των Nur ανήκει στον Δάσκαλο.
Χακίμ
μια πτυχή της τιμής που φέρει το όνομά του.
Μια άλλη πτυχή είναι η εξής:
Με την αλλαγή του αλφαβήτου, οι λόγιοι παραμερίστηκαν και άρχισε η ανατροφή μιας νέας γενιάς με τα νέα γράμματα. Τα εύπλαστα μυαλά παραδόθηκαν στα χέρια μαρξιστών, υλιστών και νατουραλιστών δασκάλων, των οποίων ο εγκέφαλος είχε πλυθεί στα Αγροτικά Ινστιτούτα. Υπό το πρόσχημα του εκδυτικισμού, οι πόρτες της ανηθικότητας άνοιξαν διάπλατα. Η άρρωστη και ταλαιπωρημένη νεολαία αφέθηκε μόνη με τις αμφιβολίες και τις αναποφασιστικότητες. Οι άνθρωποι που θα μπορούσαν να θεραπεύσουν τα προβλήματά τους ήταν πολύ λίγοι για να καλύψουν τις ανάγκες. Οι υπάρχοντες λόγιοι δεν μπορούσαν να φτάσουν στους νέους που είχαν απομακρυνθεί από τα τζαμιά, να πάνε στα εστίες τους, να μπουν στις καφετέριές τους. Μέσα σε αυτές τις απελπιστικές συνθήκες, ο Δάσκαλος Μπεντιουζζαμάν εμφανίζεται. Αρχίζει να συγγράφει μια Συλλογή που θα διαλύσει τις αμφιβολίες των νέων και θα δώσει ικανοποιητικές απαντήσεις στις ερωτήσεις τους. Και με την απίστευτη βοήθεια και προσπάθεια των αφοσιωμένων μαθητών του, παρά τις φυλακίσεις και τα μπουντρούμια, καταφέρνει να φτάσει τα έργα του στις καρδιές που τα έχουν ανάγκη.
Αυτή η κατάσταση είναι μια άλλη εκδήλωση της ιδιότητας του να είσαι αποδέκτης του ονόματος Χακίμ (σοφός).
Μια άλλη πτυχή του ζητήματος είναι η εξής:
Κατά τις περιόδους της απολυταρχίας και της συνταγματικής μοναρχίας, ο Δάσκαλος, συχνά μέσω του Τύπου και μερικές φορές με προσωπικές συναντήσεις, προειδοποιούσε τους κρατικούς αξιωματούχους και τους μετέδιδε το δίκαιο και την αλήθεια με τον πλέον κατάλληλο τρόπο. Στην περίοδο της δημοκρατίας, αποσύρθηκε από τέτοιες κοινωνικές υπηρεσίες. Σε αυτήν την περίοδο, όπου οι αρνητικές τάσεις, η απιστία και η ανηθικότητα είχαν λάβει τη μορφή πνευματικών οντοτήτων και δρούσαν μέσω οργανωμένων κέντρων σε παγκόσμια κλίμακα, αποφάσισε να δημιουργήσει μια πνευματική οντότητα στο μέτωπο της πίστης για να αντιμετωπίσει αυτές τις δυνάμεις. Χωρίς να χάνει χρόνο σε πολιτικές και κοινωνικές δραστηριότητες, αφιέρωσε όλη του την ενέργεια στη διάδοση και την ανακοίνωση των αληθειών της πίστης. Με τη συγγραφή του Nur Külliyatı, με θεία χάρη, κατάφερε να εδραιώσει την υπόθεσή του στις καρδιές των ανθρώπων και να αναθρέψει μια νέα γενιά. Αυτό…
Χακίμ
μια ξεχωριστή εκδήλωση της ευλογίας που φέρει το όνομά του.
Οι θεολογικές συζητήσεις στο σύνολο των έργων του Νουρ έχουν το περιεχόμενο που θα αποτελέσει πλήρη θεραπεία για τα προβλήματα αυτού του αιώνα.
Χακίμ
Σε μια περίοδο όπου, όπως υποδηλώνει και το όνομά τους, κάθε είδους θρησκευτική δραστηριότητα, συμπεριλαμβανομένης της ανάγνωσης του Κορανίου και του εζάν, απαγορευόταν με το πρόσχημα της κοσμικότητας, ο Ριζά Νουρ, με εξαιρετική λεπτότητα, έθεσε όλες τις απαραίτητες προφυλάξεις, προσεκτικές ενέργειες και αρχές, κυρίως στα Επιστολές της Ειλικρίνειας και της Αδελφότητας, καθώς και σε όλα τα κοινωνικά ζητήματα και σε όλες τις επιστολές του Παραρτήματος, για να μπορέσουν οι μαθητές του Νουρ να βαδίσουν σε αυτό το ναρκοθετημένο μονοπάτι.
Χακίμ
φέρει μια άλλη εκδήλωση της ευλογίας που κρύβει το όνομά του.
Για να μπορέσουμε να παρατηρήσουμε αυτή την εκδήλωση από μια διαφορετική οπτική γωνία, ας εξετάσουμε από κοινού τις ακόλουθες δύο διαπιστώσεις:
«Αν εμείς εκδηλώναμε με τις πράξεις μας την τελειότητα της ισλαμικής ηθικής και των αληθειών της πίστης, οι οπαδοί άλλων θρησκειών θα ασπάζονταν ομαδικά το Ισλάμ· ίσως μάλιστα ορισμένες ηπείροι και κράτη της Γης να ασπάζονταν το Ισλάμ.»
(Χουτμπέ-ι Σαμιγιέ)
«Κάθε πιστός οφείλει να υψώσει το λόγο του Θεού. Σ’ αυτή την εποχή, ο μεγαλύτερος λόγος είναι η υλική πρόοδος.»
(Χουτμπέ-ι Σαμιγιέ)
Η πρώτη από αυτές τις διαπιστώσεις διδάσκει ότι η μεγαλύτερη προϋπόθεση για να μπορέσουμε να μεταδώσουμε το Ισλάμ τόσο στους δικούς μας πολίτες όσο και σε ολόκληρη την ανθρωπότητα είναι να υιοθετήσουμε την ηθική του Κορανίου. Η δεύτερη διαπιστώνει ότι είναι απαραίτητο να αναπτυχθούμε οικονομικά για να μπορέσουμε να μεταδώσουμε την πίστη και τις αλήθειες του Κορανίου σε όσους έχουν ανάγκη.
Πρέπει να αποδεχτούμε πλήρως αυτές τις δύο πληγές μας και να προσπαθήσουμε να τις θεραπεύσουμε.
Εφόσον αμελούμε αυτό και στηριζόμαστε σε προσωρινές και ασταθείς πολιτικές φόρμουλες, θα συνεχίσουμε να βαλτώνουμε και, επιπλέον, θα φέρουμε την ευθύνη να εμποδίζουμε και να παρεμποδίζουμε την πρόσβαση του Ισλάμ στις καρδιές που το έχουν ανάγκη.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
Τι είναι η πνευματική τζιχάντ και πώς πρέπει να ασκείται;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
