– Μπορείτε να μου εξηγήσετε τη σοφία πίσω από αυτό;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Τέτοιες ερωτήσεις δεν έχουν τέλος:
Γιατί υπάρχει η νιότη, αν ο άνθρωπος έπρεπε να παραμένει πάντα παιδί; Γιατί υπάρχει το παιδί, αν ο άνθρωπος έπρεπε να φτάνει στην ηλικία των είκοσι ετών σε δύο μέρες; Αν οι άνθρωποι γεννιόντουσαν κατευθείαν από τη γη, όπως ο Αδάμ, αντί να γεννιούνται μωρά από τη μήτρα της μητέρας… κ.λπ.
Τέτοιες ερωτήσεις είναι φαντασιώσεις που αφορούν την ανθρώπινη φαντασία. Αν και φαινομενικά αθώες, στην πραγματικότητα, και με φόντο τις εγωιστικές παρορμήσεις, αφορούν ένα θέμα που ο Θεός, ο οποίος είναι άπειρος σε γνώση, σοφία, δύναμη και έλεος, έκρινε σκόπιμο.
-ακόμα και αν δεν είναι με θρησκευτική συνείδηση-
είναι ένα είδος κριτικής.
Γι’ αυτό, δεν πρέπει να δίνουμε σημασία σε τέτοιες φαντασίες στο μυαλό μας. Αυτό σημαίνει να ρίχνουμε λάδι στη φωτιά της φαντασίας, η οποία είναι το όργανο του διαβόλου, με αυτιά και γλώσσα, τόσο δεκτική όσο και εκπεμπετική, πίσω από το πέπλο της αναζήτησης της σοφίας. Διότι υπάρχει ο κίνδυνος να μην ικανοποιηθούμε από μια απάντηση. Ή να ανοίξουμε την πόρτα σε μια άλλη ερώτηση. Γι’ αυτό, θεωρούμε ότι είναι πιο σκόπιμο, ως γενική αρχή, να μην δίνουμε προσοχή σε τέτοιες ερωτήσεις που έρχονται στο μυαλό.
Όσον αφορά την απάντηση στο κύριο ερώτημα:
– Γήρας
μια ζωντάνια
Είναι σημάδι. Αφού τα νύχια των ανθρώπων μεγαλώνουν πάντα, είναι αδύνατο να μην μεγαλώνουν και τα άλλα μέρη του σώματός τους. Δηλαδή, πάνω απ’ όλα, λειτουργεί ο νόμος της ζωής και ο νόμος της γέννησης του Θεού.
Κάθε ζωντανό ον αναπτύσσεται, μεγαλώνει και γερνάει μέσα σε μια ορισμένη διαδικασία. Όπως το τριαντάφυλλο, μαραίνεται και πεθαίνει.
– Η γήρανση, μια υπενθύμιση του θανάτου
είναι ένα φαινόμενο.
Γήρας,
Είναι σημάδι της άπειρης δύναμης και βούλησης του Θεού. Το γεγονός ότι ο άνθρωπος γερνάει, παρόλο που τρέφεται με την ίδια τροφή, ή ακόμα και με καλύτερη, δείχνει τη βούληση/επιθυμία του Θεού. Άρα, οι φαινομενικές αιτίες δεν έχουν στην πραγματικότητα καμία λειτουργία.
Ο Αλλάχ είναι ο Δημιουργός, ο Αναθρεφτής, ο Τροφοδότης, ο Γηράσκων, ο Ενδυναμωτής, ο Αδυνατίζων.
– Γήρας,
θρησκεία
από την άποψη της εξέτασης
Είναι μια ευκαιρία που δίνεται στους ανθρώπους. Υπενθυμίζει την εφήμερη φύση του κόσμου και τη μετάβαση στην άλλη ζωή με τον θάνατο, και ωθεί τον άνθρωπο να προσεύχεται περισσότερο.
– Στην τρίτη ηλικία
παρά την εξασθένηση της βιολογικής δύναμης του ανθρώπου,
πνευματικός, διανοητικός και καρδιακός
Οι άγγελοι θα εξελιχθούν περαιτέρω. Αυτό, με τη σειρά του, θα επιτρέψει στον άνθρωπο να ακολουθήσει μια ευθεία πορεία.
– Γήρας,
γιατί δείχνει τα βάσανα του κόσμου, τόσο για τον θανόντα όσο και για τους συγγενείς του.
ο πόνος του θανάτου
ανακουφίζει. Μερικές φορές, μάλιστα, και οι δύο πλευρές χαιρετίζουν με χαρά τον θάνατο του ηλικιωμένου.
– Παρόλο που είναι ηλικιωμένοι, όσοι εκμεταλλεύονται αυτή την ευκαιρία που τους προσφέρεται από την τρίτη ηλικία, ανταμείβονται επιπλέον, ενώ όσοι δεν την εκμεταλλεύονται, χάνουν βαθμούς.
«Ο χειρότερος των γερόντων»
-εμμένοντας στις επιθυμίες και τα πάθη του-
είναι αυτοί που μοιάζουν με τους νέους. Οι καλύτεροι από τους νέους,
-να ξέρει να λογαριάζει, να ξέρει να διαβάζει και να γράφει-
είναι αυτοί που μοιάζουν με γέροντες.”
(Μουναβί, Φαγζου’λ-Καντίρ, 3/487)
Το δίδαγμα που προκύπτει από το χαντίθ, που σημαίνει αυτό, υποδεικνύει επίσης αυτή τη σοφία της γήρανσης.
«Εσείς τρέφεστε και λαμβάνετε βοήθεια χάρη στους αδύναμους ανάμεσά σας.»
(Μπουχάρι, Τζιχάντ, 76)
Το χαντίθ αυτό, μεταξύ άλλων, αναφέρει ότι οι ηλικιωμένοι είναι πηγή ευλογίας για την κοινωνία.
– Σε ένα άλλο χαντίθ,
«Ο σεβασμός στους ηλικιωμένους πηγάζει από τον σεβασμό προς τον Θεό.»
(Αμπού Νταβούντ, Εντέμπ, 20)
Δόθηκε εντολή να τους εξηγηθεί από πού πηγάζει ο σεβασμός προς αυτούς.
Μπορείτε να εξετάσετε το θέμα από αυτή την οπτική γωνία, να δώσετε περισσότερα παραδείγματα και να χρησιμοποιήσετε τα σκαλιά αυτής της σκάλας για να φτάσετε στη σοφία της γήρανσης.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
