– Και ο Αλλάχ (cc) λέει στον Αδάμ (ας): “εσύ και η σύζυγός σου”. Δεν μιλάει με την Εύα;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Στο Κοράνι
Η Αγία Μαρία
η αναφορά του ονόματός του,
Η Παναγία, η ανύπαντρη μητέρα του Ιησού, και η θαυματουργή δύναμη που έλαβε.
οφείλεται σε αυτό.
– Η μη αναφορά ονομάτων άλλων γυναικών,
στην ανάγκη σεβασμού προς τις γυναίκες
είναι ένα μάθημα. Σύμφωνα με το Κοράνι, οι γυναίκες είναι από κάθε άποψη άξιες σεμνότητας. Αυτές…
τα σώματά τους είναι ακατάλληλα
(ένα πρότυπο ευγένειας και καλαισθησίας που δεν πρέπει να βλέπουν οι αμύητοι)
να αξιολογηθούν ως, τα
ονόματα
έχει επίσης αναφερθεί.
Στους παρακάτω στίχους, των οποίων δίνονται οι μεταφράσεις, αναφέρονται δύο γυναίκες:
(Οι δύο κόρες του Προφήτη Σουάιμπ)
Η μη αναφορά των ονομάτων τους είναι επίσης μια ένδειξη ευγένειας.
«(Ο Μωυσής) έφτασε στα πηγάδια του Μαδιάμ και βρήκε εκεί μια ομάδα ανθρώπων που πότιζαν τα κοπάδια τους. Πίσω από αυτούς είδε δύο γυναίκες που προσπαθούσαν να κρατήσουν τα δικά τους ζώα μακριά…»
«Λίγο αργότερα, ένα από τα δύο κορίτσια εμφανίστηκε περπατώντας με ντροπαλό ύφος…»
(Κοράνι, 28/23, 25)
«Οι πιστές γυναίκες να μην επιδεικνύουν τα κοσμήματά τους, εκτός από τα χέρια τους, τα πόδια τους και τα πρόσωπά τους, παρά μόνο σε όσους είναι κάτω από την εξουσία τους (δούλους), σε υπηρέτες που δεν έχουν πλέον σεξουαλική επιθυμία και σε παιδιά που δεν έχουν ακόμη καταλάβει τις ιδιωτικές περιοχές των γυναικών. Και να μην χτυπούν τα πόδια τους για να τραβήξουν την προσοχή στα κρυμμένα κοσμήματά τους. Ω πιστοί! Επιστρέψτε όλοι μαζί στον Θεό με μετάνοια, για να πετύχετε την σωτηρία!»
(Νουρ, 24/31)
και στο εδάφιο που αναφέρεται παραπάνω
Ακόμα και τα βήματα των γυναικών είναι αξιοσέβαστα.
τοποθετημένο σε ένα μέρος και
στην αναγκαιότητα να μην ακούν οι αμύητοι
έχει επισημανθεί.
– Στο Κοράνι, στον Προφήτη Αδάμ
“κύριε/κυρία και σύζυγος”
Αυτό είναι σύμφωνο με τη δομή της οικογένειας που ορίζει το Κοράνι.
«Οι σύζυγοι είναι οι διαχειριστές και προστάτες των συζύγων τους. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο Θεός έχει ευνοήσει κάποιους ανθρώπους περισσότερο από άλλους, και επίσης στις οικονομικές υποχρεώσεις των συζύγων, όπως η καταβολή της προίκας και η κάλυψη των εξόδων του σπιτιού…»
(Νίσα, 4/34)
Στο εδάφιο αναφέρεται ότι ο επικεφαλής της οικογένειας είναι άνδρας.
-αιτιολογημένα-
έχει εκφραστεί.
Εξάλλου, κατ’ αρχήν, από την ημέρα που η ανθρωπότητα εμφανίστηκε στη σκηνή της ύπαρξης, οι άνδρες ήταν οι επικεφαλής του σπιτιού και θεωρούνταν υπεύθυνοι για την εξασφάλιση των πόρων της οικογένειας και την προστασία της από κάθε είδους κίνδυνο.
Από αυτή την οπτική γωνία, το Κοράνι…
“εσύ και ο/η σύζυγός σου”
Η έκφραση, με την έννοια που έχει, είναι εξαιρετικά συνεπής, τόσο εσωτερικά όσο και όσον αφορά την ιστορική και κοινωνική πραγματικότητα.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
