– Ένας δικαστής πρέπει να τιμωρήσει τον εγκληματία. Αν δεν τιμωρηθεί, ο εγκληματίας δεν θα συνετιστεί και θα επαναλάβει το έγκλημα, αλλά την ημέρα της κρίσης η κατάσταση είναι διαφορετική. Όταν ο εγκληματίας αποκαλύψει την αλήθεια, δεν θα επαναλάβει το έγκλημα. Δεν δίνεται η τιμωρία στους ανθρώπους για να συνετιστούν (να μην το ξανακάνουν) και για να αποδοθεί δικαιοσύνη (ανταπόδοση, εκδίκηση κλπ.);
– Ο άνθρωπος αποκτά λογική μόνο την ημέρα της κρίσης. Τότε: Γιατί ο Θεός τιμωρεί τους ανθρώπους την ημέρα της κρίσης και όχι στον κόσμο; Τι όφελος θα υπάρξει αν τους τιμωρήσει την ημέρα της κρίσης; Δεν θα είναι απλώς δικαιοσύνη;
– Αν η τιμωρία του δινόταν στον κόσμο τούτο και όχι στη Δευτέρα Παρουσία, θα υπήρχε δικαιοσύνη και θα γινόταν πιο συνετός (δεν θα το ξαναέκανε και ο κόσμος θα ήταν ένα καλύτερο μέρος).
– Δεν θα ήταν πιο λογικό – Θεός φυλάξοι – να τιμωρούσε ο Θεός τον εγκληματία αυτόν όσο ήταν ακόμα εν ζωή;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Αυτός ο κόσμος είναι ένα πεδίο δοκιμασίας, και η ανταμοιβή των πράξεων θα δοθεί την ημέρα της κρίσης, και οι άνθρωποι θα ζήσουν μια αιώνια ζωή είτε στον παράδεισο είτε στην κόλαση.
Το γεγονός ότι ο Θεός δεν εμποδίζει άμεσα τα κακά πράγματα σε αυτόν τον κόσμο οφείλεται στο ότι βρισκόμαστε σε έναν κόσμο δοκιμασίας.
Αυτός ο κόσμος είναι μια αίθουσα εξετάσεων, και επιτρέπεται τόσο σε αυτούς που κάνουν λάθος όσο και σε αυτούς που κάνουν σωστά. Αν υπήρχε παρέμβαση σε όσους κάνουν λάθος, αυτή η αίθουσα εξετάσεων δεν θα είχε νόημα. Αν έριχναν τριαντάφυλλα πάνω σε όσους κάνουν καλό και αγκάθια πάνω σε όσους αμαρτάνουν, τότε αυτός ο κόσμος θα έπαυε να είναι αίθουσα εξετάσεων· όλοι θα αναγκάζονταν να προσεύχονται, να φορούν μαντίλα, είτε το θέλουν είτε όχι.
Επομένως, η επιβολή τιμωρίας σε όσους στερούνται τη βούληση τους στην αίθουσα των εξετάσεων, αναγκάζοντάς τους να πιστεύουν, να λατρεύουν και να απέχουν από τις αμαρτίες, είναι αντίθετη με τη σοφία, όπως και η μη επιβολή της.
Ωστόσο, η ανταμοιβή των πράξεων δίνεται ενίοτε και σε αυτόν τον κόσμο.
Για παράδειγμα, πολλές φυλές καταστράφηκαν και τιμωρήθηκαν σε αυτόν τον κόσμο επειδή αρνήθηκαν τους προφήτες τους.
Ο Θεός, ο Παντοδύναμος, μας διηγείται τις ιστορίες των προφητών με τους λαούς τους, για να πάρουμε εμείς διδάγματα και να ωφεληθούμε.
Επίσης, η τιμωρία για εγκλήματα όπως η ανθρωποκτονία, η κλοπή, η απιστία και η μοιχεία επιβάλλεται σε αυτόν τον κόσμο. Επιπλέον, σε ιερά χαντίθ αναφέρεται ότι η τιμωρία για πράξεις όπως η ανυπακοή στους γονείς κ.λπ. επιβάλλεται ήδη σε αυτή τη ζωή.
Οι τύψεις, η ενοχή, η ανησυχία κ.λπ. που προκαλούνται από τις αμαρτίες μπορούν επίσης να θεωρηθούν ως πρόωρες τιμωρίες.
Από την άλλη πλευρά, η άρνηση και η πολυθεΐα είναι τόσο μεγάλες αμαρτίες που,
Η τιμωρία του δεν χωράει σε αυτή τη θνητή ζωή.
Ομοίως, η ανταμοιβή της πίστης είναι τέτοια.
Εν ολίγοις,
Σε αυτή τη ζωή, που είναι μια αίθουσα εξετάσεων, είναι πιο λογικό και σοφότερο να μην επιβάλλεται μια τιμωρία που θα καταστρέψει τη βούληση του ανθρώπου, αλλά να αφήνεται για την ημέρα της κρίσης.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Αν η σιωπή απέναντι στην αδικία είναι σιωπηλός διάβολος, τότε γιατί ο Θεός σιωπά απέναντι στις αδικίες…
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
