– Αν, για παράδειγμα, ο δαίμονας ενός ανθρώπου πεθάνει πριν από τον θάνατο του ανθρώπου, τι θα συμβεί;
– Απ’ όσο ξέρω, κάθε άνθρωπος έχει μόνο έναν δαίμονα, και αν είναι κακός, θα καταλήξει στην κόλαση μαζί του. Αλλά τι γίνεται σε μια τέτοια περίπτωση;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Αόρατος, αλλά με βεβαιωμένη ύπαρξη, αχαλίνωτος και διεφθαρμένος, υπερήφανος, επαναστατικός, επιδιώκων να παραπλανήσει τους ανθρώπους.
δαιμόνια, διάβολοι
ονομάζεται.
Στο Κοράνι, ο πρώτος διάβολος αναφέρεται ως Ιμπλίς, ο οποίος είναι ένας από τους δαίμονες που έχουν παραστρατήσει και έχουν πέσει στην πλάνη, αψηφώντας τις εντολές του Κυρίου τους:
«Και είπαμε στους αγγέλους: «Προσκυνήστε τον Αδάμ». Και προσκύνησαν όλοι, εκτός από τον Ιμπλίς. Εκείνος αψήφησε, έδειξε υπεροψία και έγινε από τους άπιστους.»
(Αλ-Μπακάρα, 2:34)
Ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) μας έχει ενημερώσει ότι, όπως ο διάβολος είναι εχθρός κάθε προφήτη, έτσι θα υπάρχει ένας διάβολος που θα προσπαθεί να παραπλανήσει κάθε άνθρωπο, παρουσιάζοντας τα κακά πράγματα με ωραία εμφάνιση και ενθαρρύνοντας την παραβίαση των απαγορεύσεων.
(βλ. Μουσλίμ, Μουναφιγούν, 11)
Δεν υπάρχουν πληροφορίες που να αναφέρουν ότι δόθηκε παράταση στους δαίμονες, εκτός από τον Εωσφόρο, μέχρι την ημέρα της κρίσης. Επίσης, δεν υπάρχουν πηγές που να αναφέρουν ότι ο δαίμονας που δόθηκε σε έναν άνθρωπο για δοκιμασία, πέθανε πριν από αυτόν.
Η διατύπωση στο χαντίθ δεν υπονοεί ότι ένας άνθρωπος συνδέεται με έναν δαίμονα και δεν μπορεί να τον αποχωριστεί,
όπου υπάρχει ένας διάβολος που προσπαθεί να αποπλανήσει κάθε άνθρωπο από τον σωστό δρόμο
πρέπει να γίνει κατανοητό ως εξής.
Αυτό που αναφέρεται στο τέλος αυτού του χαντίθ.
(Ασλάμ)
η λέξη θεωρείται από ορισμένους μελετητές ως ρήμα παρελθοντικού χρόνου
(υποταγή)
έχει γίνει αποδεκτό και ερμηνεύεται ως ότι ο δαίμονας του Αποστόλου του Θεού είτε έχει ασπαστεί το Ισλάμ είτε έχει παραδοθεί και δεν του υπαγορεύει τίποτα άλλο εκτός από το καλό.
Επιστήμονες όπως ο Σουφιάν μπιν Ουεγίνε και ο Χαττάμπι, από την άλλη, λένε ότι ο διάβολος…
Θεωρώντας απίθανο να γίνει μουσουλμάνος
διάβασε τη λέξη σε τύπο ρήματος τρίτης συζυγίας, πρώτου προσώπου, ενεστώτα.
(Εσλέμου)
και
Από τις κακίες του οποίου ο Αγγελιοφόρος του Θεού προστατεύθηκε.
κατάλαβε το νόημα.
(Αλ-Ναουαουί, XVII, 156-158; Μπεντρεντίν ας-Σιμπλί, σ. 28-29)
Ιμάμ Γκαζαλί,
η ανθρώπινη καρδιά είναι υπό την επιρροή αγγέλων και δαιμόνων,
και από τις δύο πηγές, η καρδιά δοκιμάζεται, τα συναισθήματα και οι σκέψεις που καλούν στο καλό
η έμπνευση του αγγέλου,
ενώ εκείνος που καλεί προς το κακό
ο ψίθυρος του διαβόλου
έχει καταγράψει ότι
ότι ο άνθρωπος δοκιμάζεται ανάμεσα σε αυτά τα δύο
ανέφερε.
(Ιχιά, ΙΙΙ, 27; Ζεμπίντι, VII, 265-267)
Στο Κοράνι
οι αρνητές θα συναθροιστούν με τους διαβόλους
(Μαρία, 19/68)
και την ημέρα της κρίσης, εκείνος που συμπεριφέρεται σαν φίλος μαζί του στον κόσμο,
«Μακάρι να υπήρχε ανάμεσά μας απόσταση ίση με την απόσταση ανάμεσα στην ανατολή και τη δύση.»
(Ζουχρούφ, 43/36-38)
θα πει, αναφέρεται.
Την ημέρα της κρίσης, όταν οι άνθρωποι κριθούν και οι κάτοικοι του παραδείσου και της κόλασης σταλούν στις θέσεις τους, ο διάβολος θα απευθυνθεί στους κατοίκους της κόλασης και θα πει:
στον κόσμο τούτο, αντίθετα με τις αληθινές υποσχέσεις του Θεού, ο ίδιος έδινε κενές υποσχέσεις, αλλά δεν είχε καμία επιρροή στους ανθρώπους πέρα από την απλή πρόσκληση, και ότι όσοι ακολουθούσαν τις εγκόσμιες επιθυμίες τους, εξαπατήθηκαν από τις ψεύτικες υποσχέσεις του.
θα αναφέρει,
θα τους έλεγε να κατηγορούν τον εαυτό τους και όχι εκείνον, θα δήλωνε ότι ούτε εκείνοι ούτε ο ίδιος θα μπορούσαν να τους σώσουν, και θα απέρριπτε τους ισχυρισμούς τους ότι τον είχαν λατρέψει και υποταχθεί σε αυτόν όσο ήταν στη γη.
θα αναφέρει.
(βλ. Ιμπραχίμ, 14/22)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
