Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η μετάφραση του σχετικού στίχου έχει ως εξής:
«Όσοι δεν έχουν την οικονομική δυνατότητα να παντρευτούν, ας διατηρήσουν την αγνότητά τους, μέχρις ότου ο Θεός, με τη χάρη Του, τους πλουτίσει. Από εκείνους που βρίσκονται κάτω από την εξουσία σας…»
(από δούλους και παλλακίδες)
με όσους επιθυμούν να συνάψουν συμφωνία, εάν έχουν κάποιο καλό
(ικανότητα και αξιοπιστία)
Αν δείτε κάτι τέτοιο, αμέσως κάντε διαμεσολάβηση. Δώστε και εσείς από τα αγαθά που σας έχει δώσει ο Θεός. Μην αναγκάζετε τις δούλες σας, που θέλουν να παραμείνουν ενάρετες, να πορνεύουν, με την ελπίδα να αποκτήσετε τα εφήμερα αγαθά της γήινης ζωής. Όποιος τις αναγκάσει, ας ξέρει ότι μετά την αναγκαστική πράξη, ο Θεός…
(για αυτούς)
είναι πολύ συγχωρητικός και ελεήμων.”
(Νουρ, 24/33)
Αλληλογραφία
Πρόκειται για μια συμφωνία μεταξύ ενός δούλου ή μιας δούλης και του κυρίου του, κατά την οποία ο δούλος ή η δούλη ζητά από τον κύριό του να του/της παραχωρήσει την ελευθερία του/της, καταβάλλοντας ένα ορισμένο ποσό, ή ο κύριος του/της κάνει την ίδια πρόταση. Εάν το συμφωνηθέν ποσό είναι διαθέσιμο, ο δούλος το καταβάλλει αμέσως, εάν όχι, αποκτά την ελευθερία του/της με την προϋπόθεση να το εξασφαλίσει και να το καταβάλει εντός της προθεσμίας που του/της έχει δώσει ο κύριός του/της.
Στον παραπάνω στίχο,
«Δώστε και εσείς από τα αγαθά που ο Θεός σας έχει δώσει».
Με την εντολή αυτή, αποδεικνύεται ότι ο πραγματικός ιδιοκτήτης των αγαθών του ανθρώπου είναι ο Θεός, και συνεπώς, η διευκόλυνση της απελευθέρωσης των δούλων και των σκλάβων με την παροχή αγαθών από τον Θεό αποτελεί θρησκευτικό, ηθικό και κοινωνικό καθήκον. Αυτό το καθήκον είναι ένα από τα μέτρα που έλαβε το Ισλάμ για την εξάλειψη του θεσμού της δουλείας, ο οποίος εφαρμόζεται εδώ και αιώνες και δεν μπορεί να καταργηθεί μεμιάς.
Ο βασικός κανόνας σε αυτό το θέμα είναι,
αλληλογραφία
Πρέπει να προτιμάται μια πρακτική που θα είναι προς όφελος της ελευθερίας του ατόμου. Μάλιστα, και άλλοι μουσουλμάνοι θα βοηθήσουν, και αν χρειαστεί, το κράτος θα παράσχει στήριξη. Το ποσό είναι η τιμή του σκλάβου.
Η ισλαμική θρησκεία, η οποία αποδίδει μεγάλη σημασία στην ελευθερία και την αξιοπρέπεια του ανθρώπου, αντί να επιβάλει μια ρύθμιση ασύμβατη με την κοινωνική πραγματικότητα, όπως η οριστική κατάργηση της δουλείας, ενός θεσμού που υπήρχε από την αρχαιότητα, επέλεξε να λάβει μέτρα που θα αποδυναμώσουν με την πάροδο του χρόνου τις κοινωνικές δυνάμεις που υποστήριζαν τη δουλεία, και παράλληλα να την καταστήσουν όσο το δυνατόν πιο ανθρώπινη. Η ενθάρρυνση της μκατέμπας (Bedreddin el-Aynî, XIII, 116), η οποία ήταν γνωστή και εφαρμόζονταν και κατά την περίοδο της Τζαχιλίγιας, είναι ένα από αυτά τα μέτρα. Πράγματι,
«Αν οι δούλοι και οι δούλες σας επιθυμούν να εξαγοράσουν την ελευθερία τους, αποδεχθείτε την προσφορά τους, αν κρίνετε ότι είναι προς το συμφέρον τους. Δώστε τους και από τα αγαθά που ο Θεός σας έχει δώσει».
με το εδάφιο που αναφέρεται παραπάνω
(Νουρ, 24/33)
να γίνονται δεκτά τα αιτήματα των δούλων και των παλλακίδων που επιθυμούν να αποκτήσουν την ελευθερία τους μέσω συμφωνίας αποζημίωσης, και
γραμματεία
Το καθεστώς της μιυκάταβας, το οποίο επέτρεπε στους σκλάβους να δρουν στην οικονομική ζωή ως ελεύθεροι άνθρωποι σε πρώτη φάση, και στη συνέχεια τερμάτιζε τη δουλεία, όταν διατάχθηκε να τους βοηθηθεί να πληρώσουν το τίμημα, απέκτησε γρήγορα θεσμικό χαρακτήρα.
Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν), ο οποίος ενθάρρυνε την απελευθέρωση των σκλάβων σε διάφορες περιστάσεις, ανέφερε σε ορισμένα χαντίθ ότι ο Θεός υποσχέθηκε μεγάλες ανταμοιβές σε όσους βοηθούσαν τους σκλάβους που είχαν συνάψει συμφωνία απελευθέρωσης, ζητώντας ειδικά να ακολουθηθεί αυτή η οδός.
(Μουσνέδ, ΙΙ, 251, 437; Ιμπν Μάτζε, “Ιτκ”, 3; Τιρμίζι, “Φεζάιλü’λ-τζιχάδ”, 20; Νεσάι, “Νικάχ”, 5)
Επιπλέον, ο ίδιος φρόντιζε για την εξασφάλιση του ποσού της αποζημίωσης για την απελευθέρωση ορισμένων σκλάβων που είχαν συνάψει σύμβαση αποζημίωσης και προσπαθούσε να τους παράσχει υλική υποστήριξη.
(Μουσνέδ, V, 443, 444; Μπεντρεντίν ελ-Αϊνί, XIII, 116)
Αν και οι όροι της σύμβασης απελευθέρωσης καθορίζονται γενικά στο πλαίσιο των αρχών που διέπουν τις συμβάσεις ανταλλαγής, παρατηρείται ότι περιλαμβάνονται ορισμένες ειδικές διατάξεις υπέρ του σκλάβου, με στόχο να αποκτήσει την ελευθερία του εύκολα και το συντομότερο δυνατό.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
–
ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
