– Η γνώση που υπάρχει στο Κοράνι και στα χαντίθ σχετικά με τη συγχωρητικότητα του Αλλάχ και το ότι οι αρετές που πράττουμε θα ανταμειφθούν πολλαπλάσια, ενώ οι αμαρτίες μας θα ανταμειφθούν μόνο όσο η αμαρτία μας, με διευκολύνει να αμαρτάνω.
– Παρόλο που γνωρίζω τα εδάφια και τα χαντίθ που αναγγέλλουν την οργή του Θεού, και παρόλο που ξέρω ότι η ευσπλαχνία του Θεού δεν μπορεί να εμποδίσει την οργή Του, το χαντίθ «Είμαι δίπλα στον δούλο μου, όπως εκείνος με φαντάζεται» με κάνει να πιστεύω ότι αν πιστεύω ότι ο Θεός θα με συγχωρήσει, τότε είναι πολύ πιθανό να συγχωρεθώ, και το γεγονός ότι η πόρτα της μετάνοιας παραμένει ανοιχτή μέχρι το θάνατο, επηρεάζει κάπως την διάπραξη αμαρτιών.
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Το Κοράνι απευθύνεται σε όλες τις κατηγορίες ανθρώπων.
Αν μερικά από αυτά τα τμήματα δημιουργούν μια κατηγορία όσον αφορά τη γνώση και την άγνοια, μερικά άλλα σχετίζονται με τις ομάδες που επαναστατούν και υπακούουν. Αυτό που διασφαλίζει ότι το Κοράνι διατηρεί τη φρεσκάδα του σαν να αποκαλύπτεται σε κάθε αιώνα μέχρι την Ημέρα της Κρίσης, είναι το γεγονός ότι όλες οι ομάδες μπορούν να βρουν αυτό που ψάχνουν σε αυτό.
Σύμφωνα με αυτό, ο καθένας πρέπει να αναζητά τις δικές του ανάγκες και, όταν τις βρει, να τις γεμίζει σε σακούλες λογικής, καρδιάς και συνείδησης. Δεν πρέπει να τις αφήνει να σαπίσουν στο κελάρι της μνήμης, αλλά να ξέρει πώς να τις χρησιμοποιεί όταν τις χρειάζεται.
– Στο Κοράνι αναφέρεται ότι ο καθένας πρέπει να αγοράζει από τα εμπορεύματα που πωλούνται, ανάλογα με τις ανάγκες του. Αν όμως επιθυμεί να αγοράσει εμπορεύματα που δεν του είναι απαραίτητα…
Και σπατάλη και ζημιά.
και θα ασχολείται με κάτι το μάταιο και ανώφελο.
– Σύμφωνα με αυτό, όποιος χρειάζεται συγχώρεση για τις αμαρτίες του και ένα εμπόδιο για να μην αμαρτήσει, ας πάρει από το Κοράνι
το μάθημα που θα πάρει
Του Θεού
συγχωρητικότητα
όχι, του Θεού
είναι καταστροφικό.
Διότι, αν ειλικρινά πιστεύετε στην τιμωρία της αμαρτίας και προσπαθείτε να μην την διαπράξετε, θα λάβετε μέτρα για να καταπολεμήσετε την τάση της ψυχής προς την αμαρτία. Αυτό το μέτρο είναι…
είναι τα ίδια τα εδάφια που θυμίζουν την κόλαση.
Διαφορετικά, το να θέλει κανείς να ξεφύγει από τις παγίδες της εμπαθούς ψυχής που λαχταρά να αμαρτήσει, ενώ ταυτόχρονα να καταργεί όλα τα εμπόδια που εμποδίζουν την ψυχή να δράσει όπως θέλει, είναι σημάδι είτε αρχαίας άγνοιας είτε κακόβουλης ανοησίας.
– Εν ολίγοις:
Το να προσπαθείς να κοροϊδέψεις τον Θεό, ο οποίος βλέπει και γνωρίζει τα πάντα, είναι μια συμπεριφορά πιο ανόητη και από την ανοησία της στρουθοκαμήλου.
Αυτός που γνωρίζει καλά τις πιο λεπτές σκέψεις των ανθρώπων, κάθε είδους ψίθυρο μέσα τους, τις σατανικές υποκινήσεις, τις εγωιστικές παρορμήσεις.
Δεν υπάρχει άλλη πόρτα σωτηρίας εκτός από την ειλικρίνεια απέναντι στον Θεό, που εκφράζεται με την ευσέβεια.
– Για να δώσω ένα άλλο παράδειγμα: κάθε ασθενής,
ο γιατρός να διαγνώσει την ασθένεια και να συνταγογραφήσει το κατάλληλο φάρμακο,
είναι το πιο λογικό και συνετό πράγμα.
Ας υποθέσουμε τώρα δύο ασθενείς, ο ένας με πονοκέφαλο και ο άλλος με πόνο στο στομάχι. Ο γιατρός θα συνταγογραφήσει ένα αναλγητικό για τον ασθενή με πονοκέφαλο. Για τον ασθενή με πόνο στο στομάχι, θα συνταγογραφήσει ένα φάρμακο για το έλκος.
Συνήθως, σε αυτές τις περιπτώσεις, ο κάθε ασθενής παίρνει το φάρμακο που αναγράφεται στη συνταγή του.
Εάν ένας ασθενής που πάσχει από έλκος στομάχου πάρει ένα παυσίπονο που έχει συνταγογραφηθεί για έναν φίλο του, μπορεί ακόμη και να επισπεύσει τον θάνατό του.
Όπως ακριβώς σε αυτό το παράδειγμα, ο Θεός, με την απέραντη ευσπλαχνία και σοφία Του, έχει συνταγογραφήσει δύο φάρμακα, σύμφωνα με τη συνταγή του Κορανίου, για τις ασθένειες των δούλων Του. Κάθε φάρμακο είναι αντίδοτο για τον κατάλληλο ασθενή, ενώ για τον ακατάλληλο ασθενή είναι δηλητήριο.
Ασθένειες που σχετίζονται με το θέμα μας,
την ισορροπία ανάμεσα στον φόβο και την ελπίδα
Η διαφθορά είναι η υπερβολική φοβία και η υπερβολική αυτοπεποίθηση. Στο Κοράνι αναφέρεται ότι και οι δύο αυτές ασθένειες είναι πολύ επιβλαβείς και δεν συμβαδίζουν με την αληθινή συνείδηση της πίστης.
«Κανείς, εκτός από τους άπιστους, δεν απελπίζεται από τη χάρη του Θεού.»
(Ιωσήφ, 12/87)
Στο εδάφιο αυτό, υποδεικνύεται ότι η απελπισία από τη χάρη του Θεού, λόγω υπερβολικού φόβου, είναι χαρακτηριστικό της απιστίας.
«Κανείς δεν ξεφεύγει από την θεϊκή πλεκτάνη, εκτός από εκείνους που έχουν απογοητευθεί»
(Από την τιμωρία του Θεού)
δεν μπορεί να είναι σίγουρος.”
(Αλ-Α’ράφ, 7/99)
Στο εδάφιο με το νόημα αυτό, αμφισβητείται η πίστη εκείνων που δεν φοβούνται την τιμωρία του Θεού.
Αυτές οι δύο ασθένειες είναι διαμετρικά αντίθετες, σαν μέρα και νύχτα. Υπερβολικός φόβος σημαίνει έλλειψη ελπίδας, υπερβολική ελπίδα σημαίνει έλλειψη φόβου.
Δεν ισοδυναμεί με θανατική καταδίκη το να πάρει κάποιος που πάσχει από μια από αυτές τις πολύ διαφορετικές ασθένειες ένα φάρμακο που προορίζεται για μια άλλη ασθένεια;
Ακολουθούν μερικά παραδείγματα από τις συνταγές που υπάρχουν στο Ιερό Κοράνι:
«Πες: Ω
(με την διάπραξη αμαρτίας)
Ω εσείς, οι δούλοι μου, που αδικείτε τον εαυτό σας και είστε αχρείοι!
Μην απελπίζεστε από τη χάρη του Θεού. Ο Θεός συγχωρεί όλες τις αμαρτίες.
Διότι Αυτός είναι ο Πολυεύσπλαχνος, ο Πολυελεήμων.
(Αλ-Ζουμάρ, 39/53)
Σύμφωνα με το εδάφιο, το φάρμακο που συνταγογραφείται είναι ένα φάρμακο που πρέπει να χρησιμοποιούν οι ασθενείς που φοβούνται υπερβολικά την τιμωρία του Θεού και απελπίζονται από τη χάρη Του.
«Όποιος αντιτίθεται στον Αλλάχ και στον Απόστολό του, ας ξέρει ότι…»
Ο Αλλάχ είναι αυστηρός στην τιμωρία.
”
(Αλ-Ανφάα, 8/13)
Η συγκεκριμένη στίχος αποτελεί συνταγή για όσους πάσχουν από την ασθένεια της υπερβολικής αλαζονείας και της αλαζονικής συμπεριφοράς, και έχουν πάψει να φοβούνται τον Θεό.
Στους παρακάτω στίχους, των οποίων δίνεται η μετάφραση, και σε παρόμοιους:
φόβος-ελπίδα
είναι μια συνταγή προληπτικής ιατρικής για το πώς να διατηρηθεί η ισορροπία.
«(Ω Αγγελιοφόρε!) Ανακοίνωσε στους δούλους μου ότι,
Εγώ είμαι ο Γαφουρραχίμ.
(πολύς ελεήμων και φιλάνθρωπος)
όπως είμαι,
Η τιμωρία μου είναι πολύ οδυνηρή, πολύ σκληρή.
”
(Χιτζρ, 15/49-50)
Σημείωση:
Για να χρησιμοποιήσει κανείς σωστά τα φάρμακα του ιερού φαρμακείου του Κορανίου, πρέπει να τα προμηθευτεί από τους κατάλληλους και να τα χρησιμοποιήσει σύμφωνα με τις συμβουλές τους. Διαφορετικά, κινδυνεύει με τύφλωση, σαν να πήγαινε σε κτηνίατρο αντί σε οφθαλμίατρο.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
