– Γιατί ορισμένοι αντιμετωπίζουν με ψυχρότητα τον εορτασμό αυτών των δύο νυχτών;
– Σε ποιες ισλαμικές χώρες τιμούνται αυτές οι δύο νύχτες;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Τι είναι το Ρεγαίμπ;
Ρεγαίμπ
, είναι μια αραβική λέξη και προέρχεται από τη ρίζα “reğa-be”.
“Ρέγα-μπε”,
κατά λέξη,
το να επιθυμείς, να ποθείς, να τρέφεις κλίση προς κάτι και να καταβάλλεις προσπάθεια για να το αποκτήσεις
σημαίνει.
“Ρεγίμπ”
Η λέξη “ρεγιάμπε” είναι ένα ουσιαστικό που προέρχεται από τη ρίζα “ρεγάμπε”.
κάτι που είναι περιζήτητο, ποθητό, σε ζήτηση
σημαίνει. Το θηλυκό του είναι “ρεγίμπε”. Ο πληθυντικός του “ρεγίμπε” είναι “ρεγάιμπ”. Η αρχική μορφή της λέξης “ρεγάιμπ” είναι αυτή.
Την πρώτη Παρασκευή του Ρετζέπ.
Νύχτα του Ρεγαίμπ
λέγεται. Τη νύχτα αυτήν, τη Νύχτα των Ευχών, την ονόμασαν οι άγγελοι. Κάθε Παρασκευή βράδυ είναι πολύτιμο. Όταν αυτές οι δύο πολύτιμες νύχτες συμπίπτουν, γίνονται ακόμα πιο πολύτιμες. Ο Θεός, σε αυτή τη νύχτα, στους πιστούς…
επιθυμίες
(δωρεές, χορηγίες)
Αυτός που τιμά αυτή τη νύχτα, συγχωρείται. Οι προσευχές που γίνονται αυτή τη νύχτα γίνονται δεκτές, και οι πράξεις λατρείας όπως η προσευχή, η νηστεία και η ελεημοσύνη ανταμείβονται με αμέτρητες αμοιβές.
Τη νύχτα του Ρεγαίμπ πρέπει να την περάσουμε με προσευχή, όσοι έχουν χρέος να προσευχηθούν, ας προσευχηθούν τουλάχιστον για μια μέρα! Όσοι δεν έχουν χρέος, ας προσευχηθούν προαιρετικά, ας διαβάσουν το Κοράνι, ας κάνουν τασμπίχ, ας κάνουν μετάνοια και ας ζητήσουν συγχώρεση. Είναι πολύ ευλογημένο να νηστεύουμε την Πέμπτη και να περάσουμε τη νύχτα με προσευχή. Η νηστεία κατά τον μήνα Ρετζέμπ είναι ευλογημένη.
Ο μήνας Ρετζέπ είναι ο μήνας κατά τον οποίο ο Προφήτης μας (ειρήνη ας είναι μαζί του) νήστευε περισσότερο μετά τον Ραμαζάν. Η νηστεία κατά τον μήνα Ρετζέπ έχει τεράστιες, υπέροχες αμοιβές.
Επίσης, ο μήνας αυτός ονομάζεται Ρετζέμπ αλ-Ασάμπ, επειδή οι αρετές χύνονται άφθονα στα βιβλία των πιστών. Δηλαδή, ο μήνας όπου οι αρετές χύνονται άφθονα, ορμητικά, με ορμή… Σαμπέ στα αραβικά σημαίνει χύνω… Και το σημείο όπου ο ποταμός ρέει ορμητικά από τα βουνά ονομάζεται μουνσάμπ, που προέρχεται από την ίδια ρίζα…
Ρετζέπ-ουλ εσάμπ;
Σημαίνει τον μήνα κατά τον οποίο η ευσπλαχνία του Θεού ξεχειλίζει και οι δωρεές και οι ευεργεσίες Του ρέουν άφθονα στους υπηρέτες Του.
Οι σοφοί και οι θρησκευτικοί λόγιοι έχουν γράψει στα βιβλία τους ότι αυτός ο μήνας είναι ο μήνας της σποράς, της φύτευσης, της γεωργίας. Γίνονται καλές πράξεις, νηστεία, μετάνοια κ.λπ. Είναι ο μήνας της γεωργίας, της σποράς, όπως η σπορά μιας σοδειάς. Ο Σαμπάν είναι ο μήνας της φροντίδας. Ο Ραμαζάν είναι ο μήνας της συγκομιδής, δηλαδή ο μήνας που συλλέγεται η σοδειά, λένε. Άρα, ο μήνας Ρετζέμπ είναι το πρώτο βήμα μιας περιόδου που μας προετοιμάζει για τον μήνα Ραμαζάν.
Γι’ αυτόν,
“Ο μήνας Ρετζέπ είναι μήνας μετάνοιας.”
είπαν. Δηλαδή, τι να κάνει ο άνθρωπος;…
«Κύριε! Δεν κατάλαβα, έκανα λάθος, δεν ήξερα, είμαι ένοχος, είμαι αμαρτωλός· συγχώρεσέ με…»
ομολογώντας το λάθος του, μετανοώντας και επιστρέφοντας στο δρόμο του Θεού.
Ο μήνας Σαμπάν είναι ο μήνας της συνέχισης των λατρευτικών πράξεων. Ο Ραμαζάν είναι ο μήνας της λήψης των ανταμοιβών. Με διάφορες τέτοιες λέξεις έχει δηλωθεί η σύνδεση αυτών των μηνών μεταξύ τους.
Σχετικά με την εορτή Ρεγαίμπ, τα ιερά εδάφια:
Η λέξη Ρεγαίμπ δεν αναφέρεται στο Κοράνι.
Ωστόσο, διάφορες λέξεις που προέρχονται από τη ρίζα “reğabe” εμφανίζονται οκτώ φορές στο Κοράνι, και
“ρεγέμπε”
χρησιμοποιείται για να εκφράσει την έννοια του. Επίσης,
«Ο αριθμός των μηνών, σύμφωνα με το διάταγμα του Θεού, από την ημέρα που δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη, είναι δώδεκα. Τέσσερις από αυτούς είναι ιεροί μήνες. Αυτός είναι ο ορθός νόμος του Θεού. Μην αδικείτε λοιπόν τον εαυτό σας κατά τη διάρκεια αυτών των μηνών.»
(Αλ-Τάουμπα, 9/36)
Σε ένα χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ (που βρίσκεται παρακάτω, στο τμήμα των χαντίθ), αναφέρεται ότι οι ιεροί μήνες, που υποδεικνύονται στο ιερό κείμενο, είναι:
Ζιλκάντε, Ζιλχίτζε, Μουχαρρέμ
και
Ρετζέπ
τονίζεται ότι είναι οι μήνες:
Χαδις-ι Σαρίφ σχετικά με τον μήνα Ρετζέπ και τη νύχτα Ρεγαίμπ:
• Ο Θεός συγχωρεί όσους νηστεύουν τον μήνα Ρετζέπ.
(Γκυνιέ, 1/330)
• Όποιος νηστεύει μια μέρα για χάρη του Θεού, εκτός από τον μήνα του Ραμαζανιού, απομακρύνεται από την κόλαση όσο θα διένυε ένα καλό άλογο κούρσας σε έναν αιώνα.
(Αμπού Γιαλά, Μουσνέδ, 3/61, αρ. 1486)
Αναφέρεται ότι η αλυσίδα μετάδοσης αυτού του χαντίθ περιέχει έναν αδύναμο αφηγητή.
(βλ. Majma’ al-Zawa’id, 7/425, αρ. 5234)
•
«Οι προσευχές που γίνονται αυτές τις πέντε νύχτες δεν απορρίπτονται: η νύχτα της Παρασκευής, η νύχτα της Ρεγαίμπ, η νύχτα της Μπεράτ, η νύχτα του Ραμαζάν Μπαϊράμ και η νύχτα του Κουρμπάν Μπαϊράμ.»
(Μπαϊχάκι, Σου’αμπ’ουλ-Ιμάν, Αριθμός Χαδις: 3558)
• «Η νηστεία την πρώτη μέρα του Ρετζέπ-ι Σερίφ ισοδυναμεί με την εξιλέωση τριών ετών μικρών αμαρτημάτων, η νηστεία τη δεύτερη μέρα με την εξιλέωση δύο ετών και η νηστεία την τρίτη μέρα με την εξιλέωση ενός έτους μικρών αμαρτημάτων. Από εκεί και πέρα, κάθε μέρα ισοδυναμεί με την άφεση και συγχώρεση ενός μηνός μικρών αμαρτημάτων.»
(βλ. αλ-Χαλλάλ, Φαδαιλού Σαχρί Ρετζέμπ – Δαρού Ιμπν Χαζμ, 1416/1996 – σελ. 62; Κενζούλ-Ουμμάλ, αριθ. 24261)
• Ο χρόνος, αναμφίβολα, κυλάει όπως τον δημιούργησε ο Θεός. Ο χρόνος αποτελείται από δώδεκα μήνες. Τέσσερις από αυτούς είναι ιεροί μήνες. Και τρεις από αυτούς έρχονται διαδοχικά. Ο Ζιλκάντε, ο Ζιλχίτζε, ο Μουχάρεμ και ο Ρετζέπ, ο μήνας της φυλής Μουδάρ, που έρχεται ανάμεσα στον Τζεμαζιγέλ-αχίρ και τον Σαμπάν.
(Μπουχάρι, Ερμηνεία, Σούρα, 8,9)
• «Ο μήνας Ρετζέπ είναι ο μήνας του Αλλάχ, ο Σαμπάν είναι ο δικός μου μήνας, και ο Ραμαζάν είναι ο μήνας της κοινότητάς μου.»
(Ακλουνί, Κεşφου’λ-Χαφά, 1/423)
• Σχετικά με τη σημασία και την αξία του Ρετζέμπ, του πρώτου από τους τρεις ευλογημένους μήνες, αναφέρεται από τον Ενές μπιν Μαλίκ (ρα) τα εξής:
Όταν έφτανε ο μήνας Ρετζέπ, ο Προφήτης Μωάμεθ έλεγε:
«Ω Θεέ μου! Ευλόγησέ μας τους μήνες Ρετζέπ και Σαμπάν και αξίωσέ μας να φτάσουμε στον Ραμαζάνι.»
(Αχμάντ ιμπν Χανμπάλ, Μουσνέδ, 1/259)
•
Ο Ρετζέπ είναι ένας ευλογημένος μήνας. Ο Αλλάχ πολλαπλασιάζει τις καλές πράξεις σε αυτόν τον μήνα. Όποιος νηστεύει μια μέρα τον Ρετζέπ, λαμβάνει την ανταμοιβή σαν να είχε νηστέψει ολόκληρο χρόνο. Σε όποιον νηστεύει επτά μέρες, κλείνουν οι πύλες της κόλασης. Σε όποιον νηστεύει οκτώ μέρες, ανοίγουν οι οκτώ πύλες του παραδείσου. Σε όποιον νηστεύει δέκα μέρες, ο Αλλάχ δίνει ό,τι επιθυμεί. Σε όποιον νηστεύει δεκαπέντε μέρες, ένας κήρυκας αναγγέλλει: «Οι προηγούμενες αμαρτίες σου συγχωρούνται». Στον μήνα Ρετζέπ, ο Αλλάχ οδήγησε τον Νώε (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) στην κιβωτό και εκείνος πέρασε τον μήνα Ρετζέπ νηστεύοντας. Και διέταξε και τους συντρόφους του να νηστεύουν…
(Ταμπαράνι, Κεμπίρ, 9/197, αρ. 8877)
Αναφέρεται ότι η αλυσίδα μετάδοσης αυτού του χαντίθ περιέχει έναν αδύναμο αφηγητή.
(Ματζμαου’ζ-Ζαουαΐντ, 7/512, αρ. 5195)
• Όποιος νηστέψει μια μέρα τον μήνα Ρετζέπ με ευλάβεια, οι μέρες της νηστείας θα μιλήσουν και θα πουν: «Ω Κύριε, συγχώρεσέ τον».
(Σαφουρί, Νουζχέτ αλ-μετζαλίς, 1/144)
• Η Αίσα (ρα) η μητέρα μας,
«Ο Αγγελιοφόρος του Θεού έδινε μεγάλη σημασία στη νηστεία τις Δευτέρες και τις Πέμπτες.»
λέγει. Διότι στο ιερό χαντίθ, «Οι πράξεις παρουσιάζονται στον Θεό την Δευτέρα και την Πέμπτη. Εγώ επιθυμώ η πράξη μου να παρουσιάζεται ενώ είμαι νηστικός», έλεγε.
(Τιρμίζι, Σαβμ, 44; Νεσάι, Σιγιάμ, 36, 70; Ιμπν Μάτζε, Σιγιάμ, 42)
• Η προσευχή που γίνεται τον μήνα Ρετζέπ γίνεται δεκτή, οι αμαρτίες συγχωρούνται. Η τιμωρία όσων αμαρτάνουν σε αυτόν τον μήνα πολλαπλασιάζεται. Ο Χαζράτ Χουσεΐν (ρα) αφηγείται:
«Καθώς περιφέραμε την Κάαμπα, ακούσαμε τη φωνή ενός ανθρώπου που προσευχόταν στον Θεό με φωνή που έβγαινε από τα βάθη της ψυχής του. Ο πατέρας μου διέταξε να τον φωνάξω. Ήταν ένας άνθρωπος με ωραίο πρόσωπο και καθαρή ψυχή. Ωστόσο, η δεξιά πλευρά του ήταν παράλυτη, ξεραμένη και ακίνητη. Του είπα:
“Ποιος είσαι εσύ και γιατί είσαι σε αυτή την κατάσταση;”
είπα. Κάποιος είπε:
«Το όνομά μου είναι Μεναζίλ…»
Ήμουν ένας διάσημος νέος από την Αραβία, γνωστός για το παίξιμο μουσικών οργάνων και το τραγούδι. Πάντα κυνηγούσα τις επιθυμίες της σάρκας. Ακόμα και κατά τους μήνες Ρετζέπ και Σαμπάν, συνέχιζα να διαπράττω αυτές τις αμαρτίες. Ο ενάρετος πατέρας μου προσπάθησε να με σώσει από αυτές τις αμαρτίες. Μου είπε,
«Η τιμωρία του Θεού είναι σκληρή, μπορεί να καταστρέψει σε μια στιγμή. Απομακρύνσου από τους κακούς φίλους, σταμάτα αυτές τις κακές πράξεις! Οι άγγελοι και αυτοί οι μήνες σε κατηγορούν.»
είπε.”
“Δεν είχα καμία απολύτως υπομονή για συμβουλές. Επιτέθηκα στον πατέρα μου και τον έκανα να σωπάσει με το να τον χτυπήσω. Με λύπη και ραγισμένη καρδιά,
«Αυτούς τους μήνες νηστεύω και προσεύχομαι τις νύχτες. Θα πάω στην Κάαμπα και θα ζητήσω βοήθεια από τον Θεό για να προστατευτώ από το κακό.»
είπε. Αφού νηστέψει μια εβδομάδα και πάει στην Κάαμπα,
«Ω Κύριε, δεν αφήνεις αδικαίωτα τα δάκρυα των αδικημένων. Δεν απορρίπτεις τις προσευχές που γίνονται σε αυτόν τον μήνα, σε αυτά τα ιερά μέρη. Πάρε το δίκαιό μου από τον γιο μου, παράλυσέ τον!»
προσευχήθηκε. Πριν καν τελειώσει την προσευχή του, η δεξιά μου πλευρά παράλυσε. Όποιος με είδε,
‘Αυτός που έχει υποστεί την κατάρα του πατέρα’
έλεγε.”
Ο Χουσεΐν,
“
Τι είπε ο πατέρας σου γι’ αυτήν την κατάσταση;
είπε. Εκείνος ο νέος,
«Ζήτησα συγγνώμη από τον πατέρα μου. Η πατρική του στοργή επικράτησε και με συγχώρεσε. Ενώ ερχόταν με καμήλα για να προσευχηθεί για την ίασή μου στο ίδιο μέρος που με είχε καταραστεί, η καμήλα τρόμαξε, ο πατέρας μου έπεσε και πέθανε. Τώρα είμαι απελπισμένος.»
λέει. Ο Χαζράτ Αλί προσεύχεται για αυτόν τον παράλυτο νέο, και με την ευλογία αυτής της προσευχής που έκανε τον Ρετζέπ, ο Θεός του χορηγεί θεραπεία.
Εορτασμός της Γέννησης του Προφήτη και Νύχτα του Μέβλιντ
Ο σκοπός της ζωής, το νόημα της δημιουργίας, είχαν σβηστεί, είχαν χαθεί. Τα πάντα είχαν καλυφθεί από ένα πέπλο ανούσιας κενοσύνης και θλίψης.
Οι ψυχές κάτι περίμεναν, ένιωθαν βαθιά μέσα τους ότι ένα φως θα έσκιζε την κουρτίνα του σκότους.
Στην εποχή εκείνη της βαρβαρότητας, ένας ήλιος ανατέλλει από τον ορίζοντα του σύμπαντος. Αυτός ο ήλιος ήταν ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού), ο Προφήτης της εσχάτης εποχής. Αυτό το μοναδικό γεγονός, που άλλαξε την πορεία της ιστορίας και τη ροή της ζωής, ήταν η μεγαλύτερη από τις αλλαγές που συγκλόνισαν τον κόσμο.
Εδώ βρίσκεται το μυστήριο που είναι δεμένο στο μυαλό και στην καρδιά της ανθρωπότητας.
“Ποιος είσαι, από πού έρχεσαι, πού πηγαίνεις;”
Η έλευση μιας προσωπικότητας ικανής να λύσει τα αινίγματα, να ξετυλίξει τους κόμπους και να διακηρύξει και να αποδείξει τον Κύριο του σύμπαντος, θα είχε απήχηση όχι μόνο στις ψυχές και τις καρδιές των ανθρώπων, αλλά και σε άλλα όντα, ακόμη και σε άψυχα αντικείμενα.
Τι συνέβη εκείνη τη νύχτα, όταν ολόκληρος ο κόσμος από ανατολή σε δύση πλημμύρισε με φως και εκδηλώθηκε η θεϊκή αλλαγή;
Οι Εβραίοι ηγέτες και σοφοί είδαν να αποκαλύπτονται σημεία και προφητείες που είχαν συναντήσει προηγουμένως στα βιβλία τους. Πριν από οποιονδήποτε άλλον, αυτοί ήταν οι πρώτοι που έδωσαν αυτή την ευαγγελία.
Εκείνη τη νύχτα, οι Εβραίοι σοφοί κοίταξαν τον ουρανό και
“Τη νύχτα που γεννήθηκε αυτό το αστέρι, γεννήθηκε και ο Αχμέτ.”
είπαν.(1)
Ένας Εβραίος προύχοντας, τη νύχτα που γεννήθηκε ο Προφήτης μας στη Μέκκα, σε μια συνάντηση όπου παρευρίσκονταν προύχοντες των Κουρεϊσιτών, όπως οι Χισάμ, Ουαλίντ μπιν Μουγίρα και Ούτμπα μπιν Ραμπία,
“Απόψε, κάποιος από εσάς απέκτησε παιδί;”
ρώτησε.
«Δεν ξέρουμε», απάντησαν οι Εβραίοι.
«Σας βεβαιώνω, είμαι εξοργισμένος με την αμέλειά σας! Ακούστε, ω κοινότητα των Κουρεϊσιτών, τι σας λέω, ακούστε καλά. Απόψε γεννήθηκε ο Αχμέτ, ο τελευταίος προφήτης αυτού του έθνους. Αν κάνω λάθος, ας έχω αρνηθεί την ιερότητα της Παλαιστίνης. Ναι, έχει μια κοκκινωπή, τριχωτή ελιά ανάμεσα στις δύο ωμοπλάτες του.»
είπε.
Οι παρευρισκόμενοι στην συνάντηση έμειναν έκπληκτοι από τα λόγια του Εβραίου και διαλύθηκαν. Καθένας, επιστρέφοντας στο σπίτι του, διηγήθηκε το περιστατικό στην οικογένειά του.
“Απόψε γεννήθηκε ένας γιος του Αμπντουλμουτταλίμπ, του γιου του Αμπντουλλάχ. Τον ονόμασαν Μωάμεθ.”
έλαβαν την είδηση.
Την επόμενη μέρα έφτασαν στην Ιουδαία:
“Άκουσες ότι το παιδί για το οποίο μιλάς γεννήθηκε ανάμεσά μας;” είπαν.
Εβραίος
“Η γέννησή του είναι πριν από την ανακοίνωση που σας έκανα ή μετά;”
είπε.
Είπαν: «Είναι ο Πρόδρομος και το όνομά του είναι Αχμέτ».
Εβραίος,
“Πηγαίνετε με σε αυτόν.”
είπε.
Σηκώθηκαν μαζί με τον Εβραίο και πήγαν στο σπίτι της Αμίνε, μπήκαν μέσα. Έβγαλαν τον Προφήτη μας δίπλα στον Εβραίο. Όταν ο Εβραίος είδε το σημάδι στην πλάτη του Προφήτη μας, λιποθύμησε, αισθάνθηκε αδιαθεσία. Όταν συνήλθε,
“Τι σου έπαθε, αλίμονο;” είπαν.
Εβραίος,
«Η προφητεία έχει πλέον απομακρυνθεί από τους Ισραηλίτες. Το βιβλίο έχει φύγει από τα χέρια τους. Οι Εβραίοι σοφοί δεν έχουν πλέον αξία και κύρος. Οι Άραβες θα σωθούν με τον προφήτη τους. Ω κοινότητα των Κουρεϊσιτών, νιώθετε ανακούφιση; Σας δίνω τον λόγο μου, θα σας δοθεί δύναμη, ισχύς και υπεροχή που θα φτάσει από την ανατολή ως τη δύση.»
είπε.(2)
Τα όσα είδε και βίωσε η ευλογημένη μητέρα που έφερε στον κόσμο τον Κύριο του Σύμπαντος, πριν ακόμα γεννηθεί, ήταν πολύ σημαντικά. Στο όνειρό της, ενώ ήταν έγκυος στον Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν), της είπαν: «Είσαι έγκυος στον καλύτερο από τους ανθρώπους και στον κύριο αυτής της κοινότητας. Όταν τον φέρεις στον κόσμο…»
«Καταφεύγω στον Ένα και Μοναδικό για να με προστατεύσει από το κακό κάθε φθονερού.»
“Δώσε του το όνομα Αχμέτ ή Μωχάμετ.”
Είχε πει στον Αμπντούλ Μουτταλίμπ ότι, χάρη σε ένα φως που έβγαινε από τον ίδιο, είχε δει όλη την ανατολή και τη δύση, τα παλάτια και τις αγορές της Δαμασκού και της Βοσράς, ακόμα και τους τεντωμένους λαιμούς των καμηλών στη Βοσρά.(3)
Αυτά που είδε η μητέρα του Οσμάν ιμπν Ας, η οποία βρισκόταν δίπλα στην Αμινάχ εκείνη τη νύχτα, είναι τα εξής:
“Εκείνη τη νύχτα το σπίτι πλημμύρισε φως, και είδαμε τα αστέρια να κρέμονται σαν να επρόκειτο να πέσουν πάνω μας.”
Ναι, ο Σουλεϊμάν Τσελεμπί, ο συγγραφέας του Μεβλίντ, ο οποίος εκφράζει αυτή την ιερή στιγμή, έχει ποιητικοποιήσει όλες αυτές τις αλήθειες με τον ακόλουθο στίχο:
“Η έλευση του Μωάμεθ είναι πλέον κοντά.”
Πολλά σημάδια εμφανίστηκαν, αλλά εσύ δεν ήρθες.
Η νύχτα της Δευτέρας, 12η Ραμπι’ αλ-Αουουάλ, σύμφωνα με τους υπολογισμούς, αντιστοιχούσε στη νύχτα της 20ής Απριλίου, σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο.
Την ημέρα εκείνη, σύμφωνα με το έθιμο, σκέπασαν τον Κύριο των Δύο Κόσμων (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού), που τίμησε τον κόσμο, με ένα πιάτο. Σύμφωνα με τους Άραβες, τότε, ήταν έθιμο να βάζουν ένα πιάτο πάνω από το παιδί που γεννιόταν τη νύχτα και να μην το κοιτάζουν πριν από την ανατολή του ηλίου. Αλλά ξαφνικά είδαν ότι το πιάτο που είχε τοποθετηθεί πάνω από τον Προφήτη (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού) είχε σπάσει στα δύο, και ο Κύριος είχε τα μάτια του στραμμένα στον ουρανό, θηλάζοντας τον αντίχειρά του. (5)
Ναι, αυτό το σημάδι ήταν ένας προφήτης που στάλθηκε για να διαλύσει και να καταστρέψει κάθε είδους βλασφημία, αδικία, ακαθαρσία και κάθε είδους ψευδείς πεποιθήσεις και έθιμα, και για να φωτίσει το σύμπαν με πίστη, φως και καθοδήγηση.
– Την ίδια νύχτα, φάνηκε ότι πολλά από τα άψυχα είδωλα που λατρεύονταν στην Κάαμπα είχαν αναποδογυριστεί.
– Την ίδια νύχτα, μάθαμε ότι το παλάτι του Κίσρα κλονίστηκε σαν κούνια και δεκατέσσερα μπαλκόνια του κατέρρευσαν και έπεσαν στο έδαφος.
– Στη Σάβα, παρατηρήθηκε ότι το νερό της λίμνης, η οποία θεωρείται ιερή, υποχώρησε.
– Παρατηρήθηκε ότι η μαγική φωτιά, η οποία καίγεται εδώ και χίλια χρόνια και δεν έχει σβήσει ποτέ, έσβησε ξαφνικά.
Όλα αυτά είναι σημεία και ενδείξεις ότι ο νεοφερμένος θα καταργήσει τη λατρεία της φωτιάς και των ειδώλων, θα διαλύσει την περσική αυτοκρατορία και θα καταργήσει την ιερότητα των πραγμάτων που θεωρούνται ιερά χωρίς την άδεια του Θεού. (6)
Αυτή είναι η αποψινή βραδιά.
Νύχτα της Γέννησης του Προφήτη
λέει, και τον θυμόμαστε και τον γιορτάζουμε ξανά κάθε χρόνο με όλη μας την καρδιά και την ψυχή. Υποδεχόμαστε αυτή τη νύχτα με όλο το σύμπαν και γιορτάζουμε την έλευσή του στον κόσμο.
Είναι ύψιστη τιμή και μεγάλη ευτυχία να ανανεώσουμε την πίστη και την αφοσίωσή μας σε Εκείνον, προσκολλώμενοι ξανά σφιχτά στο αιώνιο φως που έφερε, στο δρόμο της ευτυχίας που άνοιξε και στην ευγενή Σούννα του, και να αξιοποιήσουμε την ευκαιρία της νύχτας του Μέβλιντ για να ανανεώσουμε την υπακοή μας σε Εκείνον.
Είθε ο Παντοδύναμος Κύριος να μας αξιώσει της μεσιτείας του αγαπημένου του Αποστόλου. Αμήν.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
–
Ποιες είναι οι προϋποθέσεις για να αποκομίσουμε τα υποσχόμενα αποτελέσματα και τις αμοιβές από τις θρησκευτικές τελετές;…
Πηγές:
1) Ιμπν Σα’ντ, Ταμπακάτ, 1:60.
2) ό.π., Ι/162-163.
3) Ιστορία του Ταμπαρί, ΙΙ/125; Ιμπν Σα’ντ, Ταμπακάτ, Ι/102.
4) ηλικία, I/102.
5) ηλικία, I/102.
6) Μπεντιουζζαμάν, Μεκτουμπάτ, σελ. 161, 162.
Σημείωση:
Δεν έχουμε λεπτομερείς πληροφορίες σχετικά με τις χώρες στις οποίες εορτάζονται αυτές οι νύχτες.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
